1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》-统编版高中语文必修下册课件(共32张PPT).ppt

1、高一年级语文高一年级语文 下学期新授课下学期新授课 子路曾晳冉有公西华侍坐子路曾晳冉有公西华侍坐 2021/1/6 孔子孔子，名名_，字字 ， 家学派创始家学派创始 人人，思想核心是思想核心是 ，政治上主张政治上主张 . 论语论语是是 体散文体散文， 是是 记录的记录的 的言行的言行。 参考答案：丘参考答案：丘、仲尼仲尼、儒儒、仁仁、礼礼 治治。语录语录、孔子门人及再传弟子孔子门人及再传弟子、 孔子及其弟子孔子及其弟子。 文学常识 论语 一部部语录体的散文集语录体的散文集，是孔子的，是孔子的 门人和再传弟子所辑录的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行孔子的言行 录录，全面反映了孔子的哲学、政治、，

2、全面反映了孔子的哲学、政治、 文化和教育思想，是关于儒家思想的文化和教育思想，是关于儒家思想的 重要著作。重要著作。 “四书五经四书五经” 四书指的是：大学中庸论语孟子四书指的是：大学中庸论语孟子 五经指的是：诗经尚书礼记周易春秋五经指的是：诗经尚书礼记周易春秋 礼 乐 射 御 书 数 六艺六艺 子路、 冉有、 曾皙、 公西华 侍 坐 （由） （点） （求） （赤） 在尊长近旁侍奉 古人有姓、名、字以及号。 称名表示亲昵或自谦。 称字表示尊敬。 2021/1/6 问“志”问“志” 言“志”言“志” 评“志”评“志” 四位弟子四位弟子“志向志向”怎样？怎样？ 试从说话方式中体会其性格。试从说话方

3、式中体会其性格。 2021/1/6 子曰子曰:“:“以以吾一日吾一日 长长乎乎尔尔, ,毋吾毋吾以以也。也。 居则居则曰曰:不吾知不吾知 也也。如。如或或知尔知尔, ,则则 何以哉何以哉? ”? ” 孔子说：“孔子说：“因为因为我我 年纪年纪比比你们你们大一点，不大一点，不 要要认为认为我年纪大一点我年纪大一点 （你们就不说了）。你（你们就不说了）。你 们们平日平日就就说：说：没有没有 人了解我呀人了解我呀!如果如果有有 人人了解你们，那么你了解你们，那么你 们打算们打算怎么怎么做做呢？”呢？” 一、孔子向学生问“志”。一、孔子向学生问“志”。 2021/1/6 “以吾一日长乎尔,毋吾以也。

4、居则曰:不吾知也。 如或知尔,则何以哉? ” .用温和自谦的话首先解除了学生的 思想顾虑，创造了一个轻松、亲切、活跃 的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大 胆地谈个人的理想。 2021/1/6 “以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:不吾知也。 如或知尔,则何以哉? ” 2、引用学生日常好说的牢骚话，指出他 的学生平时认为人们不了解自己，所以感到 无所作为，表明对学生的了解。 3、而后假设了一种情况，如果有人了解 你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈 出自己的想法。 和蔼可亲、平易近人、循循善诱 、 二、四个学生分别讲自己的志向。二、四个学生分别讲自己的志向。 2021/1/6 子路子路率

5、尔率尔而而对曰：对曰： “千“千乘乘（shshngng）之国，）之国， 摄摄乎乎大国之间，大国之间，加加之以之以 师旅，师旅，因因之之以以饥馑；由饥馑；由 也也为之，为之，比及比及三年，可三年，可 使有勇，使有勇，且且知知方方也。”也。” 夫子夫子哂哂（shshn n）之。）之。 子路轻率急忙地回子路轻率急忙地回 答说：“拥有千辆答说：“拥有千辆兵兵 车车的国家的国家,夹夹在在大国中大国中 间，有别国的军队来间，有别国的军队来 犯，犯，接着接着又遇饥荒，又遇饥荒， 如果让我治理，如果让我治理，等到等到 三年的功夫，我就可三年的功夫，我就可 以使国人勇敢善战，以使国人勇敢善战， 而且而且懂得懂得

6、是非正道是非正道。”。” 孔子听了，微微孔子听了，微微 一一笑笑。 比比：等到：等到 近来近来 比并、排列比并、排列 鳞次栉比鳞次栉比 勾结、结党勾结、结党 朋比为奸朋比为奸 2021/1/6 治理一个受大国侵略而治理一个受大国侵略而 且遭受饥荒的千乘之国，并且遭受饥荒的千乘之国，并 保证三年内使人民勇于作战保证三年内使人民勇于作战 并懂得义理。并懂得义理。 子路（仲由）子路（仲由） 有抱负，自信，有抱负，自信， 却失之鲁莽、轻率。却失之鲁莽、轻率。 志志： 性格性格： 侧重强国侧重强国 “求，尔求，尔何如何如？”？” 对曰：“对曰：“方方六七六七 十，十，如如五六十，求五六十，求 也也为之，

7、比及三年，为之，比及三年， 可使可使足足民。民。如如其礼其礼 乐，乐，以以俟俟君子。”君子。” 孔子又问：“冉求，孔子又问：“冉求， 你你怎么样怎么样？”？” 冉求回答说：“冉求回答说：“纵纵 横横六七十里，六七十里，或者或者五六五六 十里的国家，如果让我十里的国家，如果让我 治理，等到三年，可以治理，等到三年，可以 使使老百姓老百姓富足富足起来。起来。至至 于于那那修明礼乐，只好修明礼乐，只好来来 等待等待君子了。”君子了。” 如如 像像 如泣如诉如泣如诉 如怨如慕如怨如慕 如果如果 前往、到前往、到 纵一苇之所如纵一苇之所如 依照依照 如期如期 或者或者 至于至于 形容词词缀形容词词缀 空

8、空如也空空如也 2021/1/6 治理一个小国，三年治理一个小国，三年 内使人民富足。至于礼乐内使人民富足。至于礼乐 教化，还难办到。教化，还难办到。 冉有（求）冉有（求） 谨慎小心谨慎小心,谦虚退让谦虚退让 志志： 性格性格： 侧重富民侧重富民 “赤，尔何如？”赤，尔何如？” 对曰：“非曰对曰：“非曰能能之之， 愿学愿学焉焉。宗庙宗庙之事，之事，如如 会同会同，端章甫端章甫，愿为小，愿为小 相相焉焉。”。” 孔子又问：“公西赤，孔子又问：“公西赤， 你怎么样？”你怎么样？” 公西赤回答说：“我不敢公西赤回答说：“我不敢 说能说能胜任胜任，只是愿意学习。，只是愿意学习。 或者或者诸侯宗庙祭祀诸

9、侯宗庙祭祀的事务，的事务， 或者诸侯会盟朝见天子或者诸侯会盟朝见天子，我，我 愿意愿意穿着礼服穿着礼服，戴着礼帽戴着礼帽， 做一个小小的赞礼官啊。”做一个小小的赞礼官啊。” 庙号庙号 ，始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后， 在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖， 后继者称宗，但是在隋以前，并不是每一个皇帝后继者称宗，但是在隋以前，并不是每一个皇帝 都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行 卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝

10、才都有 了庙号。了庙号。 2021/1/6 能在诸侯举行祭祀或能在诸侯举行祭祀或 会盟时担任一个会盟时担任一个“小相小相”。 公西华（赤）公西华（赤） 谦恭有礼，谦恭有礼， 娴于辞令。娴于辞令。 志志： 性格性格： 侧重以礼治邦侧重以礼治邦 2021/1/6 子路: 侧重强国 冉有: 侧重富民 公西华: 侧重以礼治邦 但都愿意在 仕途上创一 番事业. 都 是参加政治. 志向虽各有侧 重, “点，尔何如？”点，尔何如？” 鼓瑟鼓瑟希希，铿尔铿尔，舍，舍 瑟瑟而而作作，对曰：“，对曰：“异异乎乎 三子者之三子者之撰撰。”。” 子曰“何子曰“何伤伤乎？亦乎？亦 各言其志也！”各言其志也！” 孔子又问

11、：“曾点，你怎孔子又问：“曾点，你怎 么样？”么样？” 曾点将弹瑟的声音逐渐变曾点将弹瑟的声音逐渐变稀稀 疏疏，接着，接着铿的一声铿的一声，放下瑟，放下瑟直直 起起身子回答说：“我身子回答说：“我和和他们三他们三 位的位的才干不同才干不同呀。”呀。” 孔子说：“那有什么孔子说：“那有什么妨害妨害 呢？不过是各自谈谈自己的志呢？不过是各自谈谈自己的志 向罢了。”向罢了。” 异乎异乎: : 固定搭配固定搭配 “和和.不同不同” 曰：“曰：“莫莫春者，春服春者，春服既成既成， 冠（冠（gugun n）者）者五六人，童子六五六人，童子六 七人，七人，浴浴乎乎沂（沂（y y），），风风乎乎舞舞 雩雩（y

12、 y），咏），咏而而归。”归。” 夫子喟然叹曰：“吾夫子喟然叹曰：“吾与与点也。”点也。” 曾点说：“曾点说：“暮暮春时节，春时节， 春天的衣服春天的衣服已经穿上已经穿上。我。我 和五六位和五六位成年人成年人，六七个，六七个 青少年，青少年，到到沂河里沂河里洗洗澡洗洗澡， 在舞雩台上在舞雩台上吹吹风吹吹风，一路，一路 唱着歌儿回来。”唱着歌儿回来。” 孔子长叹一声说：孔子长叹一声说： “我“我赞成赞成曾点的想法啊。”曾点的想法啊。” 襁褓：不满周岁襁褓：不满周岁 孩提：两至三岁孩提：两至三岁 始龀、韶年：男孩八岁。始龀、韶年：男孩八岁。 始龀、髫年：女孩七岁始龀、髫年：女孩七岁 总角：幼年泛称

13、总角：幼年泛称 垂髻之年：指儿童垂髻之年：指儿童 黄口：十岁以下黄口：十岁以下 幼学：十岁幼学：十岁 舞勺之年：十三至十五岁舞勺之年：十三至十五岁 弱冠：二十岁弱冠：二十岁 金钗之年：女孩十二岁金钗之年：女孩十二岁 豆蔻年华：女子十三岁豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁及笄：女子十五岁 耄耋：八十、九十岁耄耋：八十、九十岁 期颐：百岁期颐：百岁 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲，不逾矩。”顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 2021/1/6 娱情山水，隐者风范。娱情

14、山水，隐者风范。 曾曾皙（点）（点） 洒脱高雅洒脱高雅 谦逊有礼谦逊有礼 从容淡定从容淡定 志志： 性格性格： 三、写孔子对三人的评价。三、写孔子对三人的评价。 2021/1/6 三子者出，曾晳后。三子者出，曾晳后。 曾晳曰：“夫三子者曾晳曰：“夫三子者 之之言言何如何如？”？” 子曰：“亦各言其子曰：“亦各言其 志也已矣！”志也已矣！” 曰：“夫子曰：“夫子何何哂由哂由 也？”也？” 曰：“为国曰：“为国以以礼，礼，其其 言不言不让让，是故是故哂哂之之。 子路、冉有、公西子路、冉有、公西 华三个人都出去了，华三个人都出去了， 曾点留在后面。曾点曾点留在后面。曾点 问：“他们三位问：“他们三位

15、的的话话 怎么样怎么样？”？” 孔子说：“也不过孔子说：“也不过 是各自谈谈自己的志是各自谈谈自己的志 向罢了。”向罢了。” 曾点说：“您曾点说：“您为什为什 么么笑仲由呢？”笑仲由呢？” 孔子说：“孔子说：“用用礼治礼治 理国家，理国家，他他说话却不说话却不 谦让谦让，所以所以我笑我笑他他。 2021/1/6 为何“哂”子路？为何“哂”子路？ 2021/1/6 孔子所哂是子路孔子所哂是子路“为国以礼，其言不让为国以礼，其言不让” 。 孔子在乎的是孔子在乎的是“礼礼”。礼记礼记 曲礼曲礼上说：上说：“侍侍 于君子（长者），不顾而对，非礼也。于君子（长者），不顾而对，非礼也。”清代刘清代刘 宝楠

16、宝楠论语正义论语正义也说：也说：“四子以子路为年长，四子以子路为年长， 自当先对，但亦当顾望，不得急遽先三人也。自当先对，但亦当顾望，不得急遽先三人也。” 孔子自己说，孔子自己说，“侍于君子有三愆：言未及之而言侍于君子有三愆：言未及之而言 谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓 之瞽。之瞽。” （论语论语 季氏季氏）。和长者打交道所）。和长者打交道所 忌有三：不该你说却说了叫急躁，该你说却不说忌有三：不该你说却说了叫急躁，该你说却不说 叫隐匿，不看长者脸色而率性直说叫做睁眼瞎。叫隐匿，不看长者脸色而率性直说叫做睁眼瞎。 子路错不在欲治理子路错不在欲

17、治理“千乘之国千乘之国”，错在，错在 “躁躁”与与 “瞽瞽”，因而被孔子，因而被孔子“哂哂”了。了。 2021/1/6 唯唯（句首语气词句首语气词）求）求 则非则非邦也邦也与与（欤欤）？）？ 安安见方六七十，如五见方六七十，如五 六十而非也者？唯赤六十而非也者？唯赤 则非邦也与？宗庙则非邦也与？宗庙会会 同，同，非诸侯而非诸侯而何何？赤？赤 也为之小，也为之小，孰孰能为之能为之 大？”大？” 难道冉求讲的难道冉求讲的就就不是不是 国家大事国家大事吗吗？怎怎见得见得 纵横六七十里纵横六七十里或者或者五五 六十里讲的就不是国六十里讲的就不是国 家大事呢？公西赤所家大事呢？公西赤所 讲的不是国家大事

18、吗？讲的不是国家大事吗？ 宗庙祭祀，宗庙祭祀，诸侯会盟诸侯会盟 和朝见天子和朝见天子，不是诸，不是诸 侯的大事又是侯的大事又是什么什么呢？呢？ 如果公西赤只能做个如果公西赤只能做个 小小的赞礼官，那么小小的赞礼官，那么 谁谁能做大事呢？”能做大事呢？” 2021/1/6 孔 子 曾皙 子路 冉有 公西华公西华 （仲由） （点） （求） （赤） 哂 与 赞 惜 2021/1/6 孔子为何与点呢？ 2021/1/6 这种生活理想勾勒了一幅这种生活理想勾勒了一幅“太平盛太平盛 世图世图”民风淳朴，民德归厚，天民风淳朴，民德归厚，天 下太平。它与儒家以下太平。它与儒家以“礼乐（礼乐（yuyu）” 治理

19、天下的理想相吻合。也可把它理治理天下的理想相吻合。也可把它理 解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然 的人生图景的人生图景它远离尘世喧嚣，与它远离尘世喧嚣，与 自然冥合为一，追求一种精神的清洁自然冥合为一，追求一种精神的清洁 和灵魂的自由。和灵魂的自由。 请你谈谈曾晳这种生活理想的魅 力在哪里。 2021/1/6 孔子孔子“与点与点”，历来有争议。从积极方面，历来有争议。从积极方面 理解，孔子主张以礼治国，而曾皙说的是礼治理解，孔子主张以礼治国，而曾皙说的是礼治 下的太平盛世的图景。从消极方面理解，曾皙下的太平盛世的图景。从消极方面理解，曾皙 有避乱世而洁身自好的想法

20、。孔子周游列国，有避乱世而洁身自好的想法。孔子周游列国， 到处碰壁，便说到处碰壁，便说“道不行，乘桴浮于海道不行，乘桴浮于海” “用用 之则行，去之则藏之则行，去之则藏” ，曾皙的说法与他的想法，曾皙的说法与他的想法 相合拍相合拍, ,因此孔子说因此孔子说“吾与点也吾与点也”。 2021/1/6 “宁为太平犬，莫作乱世民。宁为太平犬，莫作乱世民。” 春秋之末，天下大乱，身为万世宗春秋之末，天下大乱，身为万世宗 师，他不能不去思考百姓的疾苦。师，他不能不去思考百姓的疾苦。 而曾皙讲的这个境界，就应是而曾皙讲的这个境界，就应是 社会安定、国家自主、经济稳定、社会安定、国家自主、经济稳定、 天下太平

21、天下太平，每个人都享受了真、善、，每个人都享受了真、善、 美的人生，这就是孔子的自由民美的人生，这就是孔子的自由民 主主 一个大同世界的理想一个大同世界的理想。 拓展背诵 子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在 其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在 陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉 回也。”回也。” 天不生仲尼天不生仲尼，万古如长夜万古如长夜。 2021/1/6 作业：作业： 1、熟练通译全文，背诵全文、熟练通译全文，背诵全文 2、观看影片孔子，并写观影评论。、观看影片孔子，并写观影评论。 3、阅读中华优秀传统文化或论语、阅读中华优秀传统文化或论语