跟着时评学写作：三个分论点 时评文章5篇：一腔热血为国酬、坚守中国精神、农民院士、底线思维、生命的成长.docx

1、跟着时评学写作：三个分论点跟着时评学写作：三个分论点 时评文章时评文章 5 篇：一腔热血为国酬、坚守中国篇：一腔热血为国酬、坚守中国 精神、农民院士、底线思维、生命的成长精神、农民院士、底线思维、生命的成长 1、一腔热血为国酬、一腔热血为国酬 “江山不负英雄泪，且把利剑破长空。 ”这是周小平对英雄发出的最真诚的赞叹。的确 如此，中国从“站起来”到“富起来”再到“强起来” ，离不开无数英雄的无私奉献。他们 一腔热血为国酬，为了民族解放抛头颅，洒热血；为了祖国建设不计名利，忘我奋斗。他 们也许像“中国核潜艇之父”黄旭华一样，最终为人所知，名垂青史；他们也许永远尘封 在历史的书页里，默默无闻，不为人

2、知，但这并不影响我们对他们的尊敬与钦佩。 在尊敬与钦佩之余，我们更应该学习他们一腔热血为国酬的精神，学习他们正确认识 国家和个人的关系，自觉维护国家利益，而不仅限于一点感动。 一腔热血为国酬，首先要求我们正确认识国家与个人之间的关系。家是最小国，国是 最大家，有国才有家。如何处理好二者之间的关系呢？无数英雄为我们树立了榜样。为治 水患三过家门而不入的大禹， “勾奴未灭，无以家为”的霍去病， “壮志饥餐胡虏肉，笑谈 渴饮匈奴血”的岳飞， “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐， “中国天眼之父” 南仁东， “蛟龙探海”的徐艺南在他们的心中，放在第一位的永远是祖国。的确，没有 强大的国家，哪来

3、安稳幸福的小家？ 一腔热血为国酬， 在事关国家利益的时候，我应该毫不犹豫地选择国家利益。昔有 “对 国家的忠就是对父母最大的孝”的黄旭华，为了祖国的核潜艇事业，淡泊名利，隐姓埋名 三十载，一片丹心为祖国。近有意大利品牌杜嘉班纳辱华事件发生后，陈坤、章子怡等当 红明星纷纷宣布与该品牌解约，华人时装模特拒绝为其走秀，普通百姓连夜在其旗舰店外 大声抗议，这些举动无不体现了国家利益至上的原则。当然，在当今社会，亦有一些为了 个人利益而罔顾国家利益的无耻之徒，他们偷税漏税，贪污腐败，制造伪劣疫苗，等待他 们的将是万众唾弃，将是法律的制裁。 一腔热血为国酬，绝不仅仅是高喊口号，而要落实到行动中。一方面，应

4、在整个社会 上积极树立无私奉献和淡泊名利的价值观；另一方面，也要发挥像黄旭华这样的榜样的引 领作用，把无私奉献和淡泊名利的价值观融入社会发展的各个方面，将其转化为人们的情 感认同和行为习惯。这样才能让每位社会主义建设者和接班人淡看虚名浮利，砥砺前行。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ”这世上，只要你敢于一腔热血为国酬，甘于为 国做出无私奉献，不管平凡与否，历史终将铭记你，就像风会记住每朵花的清香。 2、坚守中国精、坚守中国精神神 成就伟大梦想成就伟大梦想 今年是新中国成立 70 周年，是中国共产党团结带领人民披荆斩棘、开拓进取，创造一 个又一个伟大奇迹的 70 年， 这些变革和成就让我们真

5、切地感受到距离实现中华民族伟大复 兴的中国梦越来越近，让我们信心十足、更加坚定。 回溯这段伟大的历史进程，背后的成功密码是沉甸甸的四个字：中国精神。 只有弘扬中国精神， 才能闯过实现中国梦的 “险滩” 。 带领群众在绝壁上凿出 “生命渠” 的“当代愚公”黄大发、历时十余年造林治沙的“沙漠愚公”苏和、一心扑在脱贫攻坚路 上因公殉职的青年干部黄文秀、生死关头拯救机上 119 名旅客生命的英雄机长刘传健，他 们是这个伟大时代中的普通一员，他们身上不忘初心的坚守、无私奉献的精神、勇立潮头 的担当，为我们展现了什么是时代楷模，为我们诠释了什么是中国精神，这份责任与担当 会激励着我们奋勇前行。 只有弘扬中

6、国精神， 才能走好实现中国梦的 “道路” 。 伟大梦想不是等得来、 喊得来的， 而是拼出来、干出来的。实现伟大梦想，需要披荆斩棘的开拓，需要无怨无悔的坚守。旷 世罕见的“硬骨头”兰渝铁路工程、世界最长的跨海大桥港珠澳大桥等等，一个个重大难 题、一个个世界之最，是靠什么拼来的？“说一千道一万，两横一竖是关键” ，是靠坚定不 移、艰苦奋斗的实干精神干出来的，是靠兢兢业业、勤勤恳恳的苦干精神拼出来的。今日 之成就为未来之梦想铺就了前行之路，只有苦干实干、艰苦奋斗的精神，才能汇聚逢山开 路、遇水搭桥的锐气，才能积蓄不畏险阻、勇敢拼搏的力量。 只有弘扬中国精神，才能写就实现中国梦的“传奇” 。走在农村改

7、革前沿的安徽凤阳小 岗村，18 户村民探索家庭联产承包责任制的星星之火迅速在全国卷起了改革的燎原之势； 走在改革开放前沿的深圳，解放思想、实事求是，大胆试、勇敢改，成为了经济特区的成 功典范。 惟有不断深化改革、不断锐意进取， 才能引领世界发展潮流； 惟有积极发展创新、 积极开拓新路，才能走得好伟大复兴之路。 人民有信仰，国家有力量，民族有希望。每个人所展现出来的中国精神汇聚到一起， 就是中国力量，就是民族希望。在这个千帆竞发、百舸争流的时代，我们绝不能有半点骄 傲自满、故步自封，也绝不能有丝毫犹豫不决、徘徊彷徨。我们坚信，只要积聚了中国精 神这股磅礴力量，就一定能够创造让世界刮目相看的新的更

8、大奇迹。 3、 “农民院士” ，火热时代的精神坐标、 “农民院士” ，火热时代的精神坐标 我国著名植物病理学专家、中国工程院院士被中宣部授予“时代楷模”光荣称号的朱 有勇同志的先进事迹，在神州大地不胫而走，引起强烈反响。不惟他引领致富、摆脱贫困 的拉祜族群众对其赞不绝口，就是其他地方的干部群众，也无不为他的事迹所动容。他被 称为大地之子，是浑身散发者泥土芳香的“农民院士” 。 习近平出席说过，两院院士是国家的财富、人民的骄傲、民族的光荣。朱有勇的不凡 业绩无疑证明，他是国家的财富、人民的骄傲、民族的光荣，没有辜负党和人民的期待， 在把个人理想自觉融入国家发展伟业中做出了重要的贡献。 朱有勇是业

9、界的学术之光。作为中国工程院院士，朱有勇科研成果惊艳、学术论著耀 眼，人才培养众多、斩获荣誉无数。他带领科研团队开创性地研究了作物多样性控制病害 的效应、机理和推广应用，形成一系列促进粮食安全和农民增收的实用技术。他的学术论 文 2000 年在英国自然杂志全文发表，得到了国际科学界的高度评价。他培养的博士、 硕士、留学生、本专科生可谓名师出高徒、桃李满天下。亦因此，他先后获得“全国优秀 共产党员” “全国杰出专业技术人才” “全国模范教师” “兴滇人才”等各种荣誉。 朱有勇是不息的奋蹄老骥。在很多人眼里，院士应该是身穿白大褂，整天泡在实验室 里的研究人员，很难把院士和农民挂起钩来。然而朱有勇却

10、把农民和院士完美结果，做科 研，他耐得住寂寞，坐得了冷板凳，用了 18 年时间把一个当初不被看好的科研课题坚持下 来，并取得巨大成果，在推动农业生产、促进农民增收、保护农业生态环境中发挥了重要 作用，经济、社会和生态效益十分显著。做扶贫，他在 60 岁一般人该退休的年龄，牢记共 产党人的初心和使命，义无反顾来到云南最贫困的地区澜沧县，在“民族直过区”驻村扶 贫，演绎出用科技改变贫穷的精彩篇章。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 “农 民院士”就是人民对他的最高褒奖。 朱有勇是时代的精神坐标。 我们所处的时代， 是激情燃烧的时代， 是拼搏奋斗的时代， 火热亢奋、热情洋溢。九万里风鹏正举，新

11、征程砥砺初心。无论是民族伟大复兴的召唤， 还是个人梦想价值的实现，都需要以朱有勇为光辉榜样，把这位“时代楷模”作为我们的 精神坐标，像他那样孜孜矻矻、勤勉勤奋，像他那样情系三农、心有大爱。 2020 年是具有里程碑意义的一年，我们将全面建成小康社会，实现第一个百年奋斗目 标。在这决战决胜脱贫攻坚战的关键节点上，我们更要以朱有勇忠诚担当的崇高精神引领 前行，为夺取全面建成小康社会新胜利作出应有贡献。 4、用“底线思维”划定干部人生“坐标”、用“底线思维”划定干部人生“坐标” 大学 有言： “知止而后有定， 定而后能静， 静而后能安， 安而后能虑， 虑而后能得。 ” “知止”即明确原则，对目标、归

12、宿和立场有明确了解，有所为、有所不为。习近平总书 记多次强调要善用“底线思维” 。全面从严治党的大环境下，各位领导干部，更应时时知晓 “红线” 、筑牢“防线” 、守住“底线” 。 “底线”即是临界线，是坚守的最低限度。 “底线思维”就像是人生的“坐标系” ，我 们原本都站在“零点”上，往前走即为“正” ，往后退即为“负” 。因此，运用“底线思维” ， 就是划定了一条人生“坐标线” ，既能“明是非” ，又能“知进退” 。 善用“底线思维”要勇于“画地为牢” 。清楚底线“在哪里”是运用“底线思维”的基 础。一些干部可能会将“底线”等同于“限制” ，亦或者无异于“红线” 。然而， “限制”是 明确的

13、说“不” ， “底线”是把握好“度” ； “红线”是不能触碰， “底线”是不能逾越。党员 干部，一定要划好底线，守住底线，必须履行公仆使命，坚守“为民”底线；必须改进工 作作风，坚守“务实”底线；必须牢记历史经验，坚守“清廉”底线。清正廉洁务实，是 党员干部从政的底线。 善用“底线思维”要防止“畏手畏脚” 。 “圣人敬小慎微，动不失时” 。的确， “底线思 维”要求坚持原则、实事求是，不盲目冒进、投机取巧，但并非意味着墨守成规、不思进 取，更不是消极应付、得过且过。正所谓“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下； 取乎其下，则无所得矣” 。实际上，底线光靠守是守不住的， “进攻”是最好的“防守

14、” 。底 线思维明确最坏情况，是为了防患于未然、求得最好的结果。善用底线思维，万万不能谨 小慎微， 不敢放开手脚、大刀阔斧去开展工作。不管三七二十一地盲目行动，是莽撞冒进； 一味明哲保身无所作为，则是消极保守。底线思维，应是“有守”和“有为”的统一，既 要预估风险、有所作为，严防出现不可弥补的失误；更要勇于担当、敢于进取，促进目标 任务的实现。 善用“底线思维”要摒弃“行险侥幸” 。 “乘危以庶安，行险而侥幸，于是有颠坠覆亡 之祸，残生夭命之衅。 ”心存侥幸最容易让筑在心间的底线攻破。心存侥幸的人，总是把侥 幸“常态化” ，在一次次的“诱惑”中一次次地下不为例，最终在心存侥幸中“事发”将自 己

15、“断送” 。党员干部心存侥幸，面对的各种各样的诱惑，守不住底线，必然会从“坐标” 的“正”退到“零” ，再慢慢滑向“负”的深渊。诱惑愈复杂多变，越要居安思危、未雨绸 缪，愈需牢固树立“底线思维”意识，不妨把问题的复杂性考虑得再充分些，把重点和难 点预想得再深入些， 把变幻莫测的风险考虑得再周全些， 全面而清醒地认识所面临的问题， 始终心存敬畏，不踩、不越，坚守底线。 5、生命的成长与完整，皆因天性、生命的成长与完整，皆因天性 “是雄鹰你就该展翅高原，让歌声穿过云层之间。是雪山你就该挺立山巅，让太阳吸 吮你的甘甜。 ”万物皆有天性，顺应天性，让生命顺着自有的肌理健康成长；尊重天性，让 生命焕发出

16、应有的魅力。保持天性，让生命在自然的状态下自由悦动。 顺应天性，是生命得以延续的基础。曾经看过一则狼与羊群的故事：狼常到一个牧场 叼羊。牧场主用了整整一个冬季，请猎手围猎狼群，狼患终于解除了，但没过多久，羊群 中却开始流行疫病，羊大批地死掉，比遭受狼患的损失还大。牧场主不得不请来医生防疫 治病。但是，疫病还是不断地发生。没办法，牧场主只好请来一批专家会诊。专家的结论 却是去“请”几只狼来，放回到附近的山里去。我们都知道狼是羊的天敌，狼的存在，对 羊群有着“优生优育”的作用。人类破坏了狼与羊之间的生物链，违背了羊的成长天性， 最终差点使得羊的生命得以终结。生命的成长自有其天性，人为地破坏天性，只

17、会让生命 越发显得脆弱与无助。 尊重天性，是生命得以发展的保障。揠苗助长终不能使禾苗变高，反而枯死在田中。 给动物园的动物投食，终不能使这些动物健康成长，反而会导致它们丧失觅食的能力。生 命的健康成长总是依着天性来的。人类的成长也不例外。在每一阶段，均有其成长的特点 与任务，如果超出，就会引发各种问题，心理上的，生理上的；但如果尊重，依着天性生 长，享受各阶段生命赋予我们的酸甜苦辣与精彩纷呈，那么我们的人生即使短暂，也会如 烟花一般绚烂。 保持天性，永远是生命得以张扬的条件。当我们沉浸在牡丹亭杜丽娘与柳梦梅生 死离合的爱情中，为“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”的感情泪流满面 时，

18、是不是也同样被杜丽娘冲破封建礼教束缚，保持自己原有的天性而努力追求爱情的勇 气所折服。追求自由的爱情本就是人类的天性，只因这天性，让我们看到了这深至骨髓的 爱情。当我们陶醉在陶渊明所给我们勾画的世外桃源中时，我们是不是也能感觉到这位独 立于尘世间的诗人“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然自得。热爱自然、归于自然往往是 人类最原初的天性，只是陶渊明遵从了自己的天性，让这热爱自然的生命张扬于世。当我 们感慨于李太白的清风傲骨时，我们是不是可以聆听到他“天生我材必有用”的呼喊。不 附于权贵， 不囿于身外财物， 原本是人类随着成长掩埋于心的天性， 只是有些人完全丢失， 而李白却在自己的诗意世界中保留下来。 万物皆有天性。在我们顺应天性、尊重天性、保持天性的过程中，我们的生命也才会 趋于健康、趋于完整、趋于丰富。