1、1 - 第第 8 课课 西欧庄园西欧庄园 第一课时 教学目标教学目标 【知识与能力】 知道西欧中世纪乡村的典型组织形式是庄园； 知道领主和佃户之间的关系； 了解西欧庄园的 管理情况、农民的生产、生活情况等基本史实 【过程与方法】 通过西欧庄园里领主和佃户之间的关系以及庄园的管理， 分析西欧庄园的特点； 通过小组讨 论，比较西欧庄园中的农民与中国古代社会农民的异同 【情感态度价值观】 理解和接受生产力发展决定生产关系变革的历史唯物主义观点，激发学生探索求知精神 教学重难点教学重难点 【教学重点】 西欧庄园的特点 【教学难点】 比较西欧庄园中的农民与中国古代社会农民的异同 教学过程教学过程 一、导
2、入新课一、导入新课 农奴阿布拉黑的一天（片断） 在领主自营地上，阿布拉黑整天忙于耕作，恨不得有三头六臂。他驾着一队耕牛稳步行 走，把土地梨成整齐的田垄、田沟。春光明媚，令人神清气爽，但阿布拉黑头脑中经常出现 管事和他的助手，他们可以处罚他甚至会鞭笞他如果认为他偷懒的话。 阿布拉黑脑海里也会浮现修道院长和其手下僧侣的形象， 他们穿戴着干净的衬衣、 衬裤、 兜帽、长袜、暖袍和羊皮手套。僧侣每年都领取新衣服，而阿布拉黑却没有衣服可换，依旧 穿着污迹斑斑的长上衣和绑腿，甚至它们破旧不堪。 今天让我们一起来学习第 8 课： 西欧庄园 ，走近西欧中世纪的庄园生活。 二、新课讲授二、新课讲授 目标导学一：庄
3、园的领主与佃户 1.图片展示： 庄园图解示意图 2.教师讲述： “典型的庄园”包括着一个农村和周围的田地。但是普通的庄园,并不如此 整齐。较大的庄园往往包括着几个农村,小的庄园有的只占着一个农村的一部分。庄园的土 地是封建领主所有,而直接生产者的农民通过各种地和形态,从封建领主的手中取得占用一 部分土地的权利,进行个体生产。 - 2 - 3.学生自主学习：在西欧庄园里主要生活着哪些人？在庄园里土地是如何划分的？ 提示：领主、佃户(包括自由的农民和缺少自由的农奴；庄园的土地分为两部分（一部 分由领主自己保留，直接经营，称为“直领地” ，剩下的耕地是佃户的“份地” ） ，庄园的周 围大多是林地、荒
4、地等，被称为“共用地” ，全体佃户都可以放牧，按照规定共同使用。 4.材料展示： 材料一 庄园的主要工作是农业， 同时也有手工业， 有木匠、 铁匠， 庄园自己酿造啤酒， 有自己的磨坊和面包师，总之，庄园生产了人们日常生活所需要的绝大部分产品。 材料二 从日出劳动到日落，劳动的报酬十分微薄。他的家一般是简陋的小屋用糊了泥 巴的篱笆建造的。地面就是泥土，从上面下来的雨和雪使泥地变得又湿又冷。农民在一只箱 子里塞进些稻草当他的床铺。 他的伙食粗糙而单调不是黑面包就是褐色的面包。 如果收 成不好就挨饿。 饿死的事情决不是没有听说过。 他当然是文盲， 而且是迷信和恐惧的牺牲品， 也时常受到邪恶的领主管家
5、的欺骗。 他还要交很多的租税并服役,可以说， 他是一个被蔑视、 没有任何社会地位的可怜虫。 5.问题思考：材料二中农奴的生活说明了什么？结合上述材料，分析西欧庄园的性质。 提示： 农奴依附于封建主， 缺乏人身自由； 自由庄园是一个独立的自给自足的经济单位。 6.材料展示：庄园里的佃户除了耕种自己的份地之外，还要为庄园主耕种土地，每周都 要有几天为庄园主干活， 庄园主直接控制的农奴每周的大部分时间都要为庄园主干活。 领主 还向佃户征收其他捐税。 7.问题思考：结合上述材料，分析领主与佃户之间是一种什么关系。 提示： 领主与佃户之间是统治与被统治、 剥削与被剥削的关系。 佃户有义务为领主劳动， 领
6、主也不能随意没收佃户的土地，他们之间具有一定的契约关系。 目标导学二：庄园法庭 1.材料展示: 材料一 佃户因为没有认真耕种领主的田地， 被罚款 6 便士； 佃户的家畜误入领主的园 子，被罚款 6 便士；只要领主的磨坊能够磨面粉，就不得到庄园以外磨面粉，违者罚款 20 先令。 材料二 无权享用公共牧场但仍在牧场内放牧的人， 侵犯了全体村民的权益， 判令他们 从牧场牵走他们的牲畜，从此不得占用牧场，违者还要被罚款；某人不按规定的价格卖酒， 也要被罚款。 2.教师提问： （1）材料反映了西欧庄园具有什么权？ 提示：司法权。 （2）根据两则材料分析庄园法庭惩罚各种违法行为的手段是什么。 提示：罚金。
7、 （3）材料中反映了哪些行为会受到法庭的制裁？ 提示： 佃户在劳役中怠工、 不能完成劳役、 家畜误入领主的园子、 到庄园以外磨面粉、 侵犯全体村民权益的行为等。 （4）西欧庄园法庭审判的依据是什么？ 提示：习惯法或村法。 （5）从上述材料中，我们可以看出西欧庄园法庭有什么作用？ 提示：庄园法庭既维护了领主的利益，也在一定程度上限制了领主的特权，也有利于 维护佃户的权益，同时庄园也起着维护庄园公共秩序的作用。 三、课堂总结三、课堂总结 正因为“我的附庸的附庸不是我的附庸”这种奇特的政治现象和自给自足的庄园奇景， - 3 - 构成了中世纪西欧文明的独特性。 但历史辩证法总是彰显着永恒的道理， 当一种新制度建立 的时候，却孕育了否定这个制度本身的新元素。
