人教部编版语文七年级下册第四单元《短文两篇—陋室铭爱莲说》课件（共2课时）.pptx

1、第四单元第四单元阅读阅读 1616 短文两篇短文两篇陋室铭陋室铭 刘禹锡 统编版初中语文七年级下册 CHUZHONG YUWEN 写作背景写作背景 中晚期的唐王朝正一天天衰落下去。中晚期的唐王朝正一天天衰落下去。 在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；朝廷上，在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；朝廷上， 牛李两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。牛李两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。 在这种大环境下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，在这种大环境下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐， 不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又回天无力，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又回天无力， 只能采

2、取消极的办法，避而不与那些庸俗的官僚来往而只能采取消极的办法，避而不与那些庸俗的官僚来往而 独善其身。而其能独善其身之处，就是任和州刺史期间独善其身。而其能独善其身之处，就是任和州刺史期间 修筑的这间陋室。修筑的这间陋室。 和州（安徽和县）陋室 刘禹锡于长庆四年（824） 至宝历二年（826） 在和州刺史任上修筑。 思考思考 刘禹锡为什么以“陋室”为题刘禹锡为什么以“陋室”为题 写铭呢？写铭呢？ 通过这篇文章，他想要表达怎通过这篇文章，他想要表达怎 样的思想感情与志趣呢？样的思想感情与志趣呢？ 陋室铭陋室铭 刘禹锡刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯 是陋室，惟吾（w）德馨（xn

3、）。（第一层） 苔（ti）痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒， 往来无白丁。可以调（tio）素琴，阅金经。无丝竹 之乱耳，无案牍（d）之劳形。（第二层） 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （第三层） 全文背诵全文背诵 书中注解 本文选自刘禹锡集 名：出名，有名 灵:灵验 斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 斯：这 馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 鸿儒：博学的人。 鸿：大 白丁：平民，指没有功名的人。 调素琴：弹琴。 调：调弄 素琴：不加装饰的琴

4、金经：指佛经 无丝竹之乱耳：没有世俗的乐曲扰乱心境。 丝：指弦乐器 竹：指管乐器 无案牍之劳形：没有官府公文劳神伤身。 案牍：指官府文书 形：形体、躯体 (21)南阳诸葛庐：诸葛亮隐居南阳住的草庐 (22)西蜀子云亭：扬子云在西蜀的屋舍 (23)何陋之有：语出论语 子罕，意思是有什么简陋的呢？ 补充注释及拓展补充注释及拓展 1.斯是陋室，惟吾德馨： 2.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形： 3.何陋之有： 是:相当于现代汉语中的判断动词“是” 。惟：只 。 吾：我的。 之：用在主语和谓语之间，取消句子独立性。（不译） 之：标明前置宾语 译：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 译：这是简陋的

5、屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 译：有什么简陋的呢？ 疏通文意疏通文意 苔痕苔痕/上阶上阶/绿，草色绿，草色/入帘入帘/青青。 谈笑谈笑/有有/鸿儒，往来鸿儒，往来/无无/白丁白丁 如将缺省的成分加以补充，则是苔痕上阶，阶上绿；草色入帘，帘内青苔痕上阶，阶上绿；草色入帘，帘内青。 用现代汉语来表述就是：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入 竹帘，使室内染上了青色。竹帘，使室内染上了青色。 该句用现代汉语来表述应该是：说说笑笑的是博学的说说笑笑的是博学的 人，来来往往的没有平民

6、（读书人一般有功名）。人，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。 参考译文参考译文 山不一定要高，有仙人居住就有名；水不一定要深，有龙居住就显得山不一定要高，有仙人居住就有名；水不一定要深，有龙居住就显得 神异。这是简陋的屋舍，只因我的品德好，（就不感到简陋了）神异。这是简陋的屋舍，只因我的品德好，（就不感到简陋了） 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。 可可 以弹奏素朴的古琴，浏览珍

7、贵的佛经，没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经，没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官 府公文劳神伤身府公文劳神伤身 它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的屋舍。孔子说：“有什么简陋的它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的屋舍。孔子说：“有什么简陋的 呢？”呢？” 全文背诵全文背诵 内容解析 第一层：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 第二层：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 第三层：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 以“山有仙则名，水有龙则灵”与“陋室有我则雅”进行类比， 由此引出

8、中心句：斯是陋室，惟吾德馨。 1. 第二层主要写了两部分内容，一是陋室环境，一是日常生活。 2.“苔痕上阶绿，草色入帘青”写的是陋室环境，突出了环境清幽宁静的特点。 3.“谈笑有鸿儒无案牍之劳形”写的是日常生活。其中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”从交往之人的角度、 “可以调素琴，阅金经”从日常生活所为的角度体现了作者生活志趣之雅；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 ”从日常生活所不为，以远离嘈杂音乐，远离公务的生活方式突出了室主人超凡绝俗的胸襟。 这一层主要体现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 作者将诸葛亮的草庐、西蜀扬雄的屋舍与自己的陋室进行类比，实则表明自己以此二人为楷模，表明自己也有 与他们

9、一样的德操和才能。 “何陋之有”一句，援引孔子的话（原句：君子居之，何陋之有？ ），再次证明“陋室”因住屋人的品德好而 不陋。 这一层，在结构上也与开头的“惟吾德馨”相照应。 通过对陋室的描绘和歌颂，表达通过对陋室的描绘和歌颂，表达 了了 作者甘于淡泊、不为物役、高洁傲作者甘于淡泊、不为物役、高洁傲 岸的情操和安贫乐道的志趣。岸的情操和安贫乐道的志趣。 作者以“陋室”为题写铭，采用作者以“陋室”为题写铭，采用 了了托物言志托物言志的手法。的手法。 中心中心： 课堂小结：课堂小结： 体会作者的思想感情及其高洁的人生志趣。体会作者的思想感情及其高洁的人生志趣。 托物言志的写作手法托物言志的写作手法

10、 作业作业 1.背诵全文 2.熟记书中及课堂补充注释 3.掌握下一页幻灯片中文学常识 文学常识文学常识 铭铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文 字，后来成为一种文体。通常用韵，读来铿锵有力。 如：晋代张载剑阁铭 唐代柳宗元剑门铭 汉代刘向杖铭 刘禹锡刘禹锡：字梦得，唐代中晚期著名诗人、文学家。 代表作品代表作品：乌衣巷浪淘沙等。 CHUZHONG YUWEN 乌衣巷乌衣巷 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 名句： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 浪淘沙（其八）浪淘沙（其八） 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 名句：

11、 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 拓展拓展 第四单元第四单元阅读阅读 爱莲说爱莲说 周敦颐周敦颐 统编版初中语文七年级下册 CHUZHONG YUWEN 学习目标：学习目标： 1 1、掌握、掌握“蕃蕃”“”“濯濯”“”“鲜鲜”“蔓”“枝”“蔓”“枝”等实词意等实词意 义。义。 2 2、通过诵读理解作者借莲花所寄寓的感情。、通过诵读理解作者借莲花所寄寓的感情。 3 3、学习托物言志和衬托的写法。、学习托物言志和衬托的写法。 学习重点和难点学习重点和难点: 托物言志和衬托的写法托物言志和衬托的写法 周敦颐周敦颐(1017(1017- -1073) 1073) ，宋，宋 代道洲代道洲( (现在湖南

12、省道县现在湖南省道县) ) 人，字人，字茂叔茂叔，谥号，谥号元公元公， 著名的哲学家。因他世居著名的哲学家。因他世居 道县濂溪，后居庐山莲花道县濂溪，后居庐山莲花 峰前，峰下有溪，也命名峰前，峰下有溪，也命名 为濂溪，学者们称他为为濂溪，学者们称他为濂濂 溪先生溪先生。 周敦颐周敦颐 周敦颐人品高尚，胸怀洒周敦颐人品高尚，胸怀洒 落，任南康军地方行政长落，任南康军地方行政长 官时，命人在官衙一侧挖官时，命人在官衙一侧挖 池种莲，名曰爱莲池，又池种莲，名曰爱莲池，又 托物言志写下了这篇文章托物言志写下了这篇文章 “说”是一种说”是一种议论文议论文的文的文 体，大多是借一事、一物体，大多是借一事、

13、一物 或一种现象抒发作者的感或一种现象抒发作者的感 想，写法上不拘一格，行想，写法上不拘一格，行 文崇尚自由活泼，有波澜文崇尚自由活泼，有波澜 起伏，篇幅一般不长，跟起伏，篇幅一般不长，跟 现代的杂文相似。现代的杂文相似。 爱莲说爱莲说是通过咏物是通过咏物 来说明道理的。作者通来说明道理的。作者通 过对莲花的歌咏，说明过对莲花的歌咏，说明 爱莲的道理，借以表现爱莲的道理，借以表现 自己的人格和操守。自己的人格和操守。 说说 1、读准字音读准字音 2、注意抑扬顿挫，速度舒缓一些，要有高低起伏、注意抑扬顿挫，速度舒缓一些，要有高低起伏 3、读出感情、读出感情 朗读要求：朗读要求： 爱爱 莲莲 说说

14、 水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃。晋陶渊明独爱。晋陶渊明独爱 菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出 淤淤泥而不染，泥而不染，濯濯清涟而不妖，中通外直，不蔓清涟而不妖，中通外直，不蔓 不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵亵 玩焉。玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者 也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜鲜 有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎 众矣。众矣。 蕃

15、淤 濯 亵 鲜 fn 多多 y zhu 洗涤洗涤 xi 亲近而不亲近而不 庄重庄重 xin 少少 水陆草木水陆草木之之花，可爱者花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自独爱菊。自/李李 唐来，世人唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱甚爱牡丹。予独爱/莲莲之之出淤泥出淤泥而而不染，濯清涟不染，濯清涟/ 而而不妖不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远 观观/而而不可亵玩焉。不可亵玩焉。 予谓予谓菊，花菊，花之之隐逸者隐逸者也也；牡丹，花；牡丹，花之之富贵者富贵者也也；莲，花；莲，花 之之君子者君子者也也。噫噫！菊！菊之之爱，陶后爱，陶后

16、/鲜有闻。莲鲜有闻。莲之之爱，同予者何爱，同予者何 人？牡丹人？牡丹之之爱，宜乎众爱，宜乎众矣矣。 爱爱 莲莲 说说 骈散结合骈散结合 “之之”“”“也也”等舒缓语气等舒缓语气 水陆草木之花，可水陆草木之花，可 爱者甚爱者甚蕃蕃。晋陶渊明独。晋陶渊明独 爱菊。自爱菊。自李唐李唐来，世人来，世人 甚爱牡丹。甚爱牡丹。 唐代唐代 水上、地上各种草木的水上、地上各种草木的 花，可爱的很多。晋朝的陶花，可爱的很多。晋朝的陶 渊明唯独喜爱菊花。自唐朝渊明唯独喜爱菊花。自唐朝 以来，世人很喜爱牡丹。以来，世人很喜爱牡丹。 多多 予予独爱莲独爱莲之之出淤泥出淤泥而而 不不染染，濯濯清涟清涟而不而不妖妖 ，中

17、通外直，不，中通外直，不蔓蔓 不不枝枝，香，香远益远益清，清，亭亭 亭亭净净植植，可远观而，可远观而 不可不可亵亵玩焉。玩焉。 沾染沾染 洗涤洗涤 美丽而不庄美丽而不庄 重重 亲近而不庄重亲近而不庄重 我只喜爱莲花，莲从淤积我只喜爱莲花，莲从淤积 的污泥里长出来，却不受的污泥里长出来，却不受 泥的沾染，在清水里洗涤泥的沾染，在清水里洗涤 过，却不显得妖媚；（它过，却不显得妖媚；（它 的茎）内部贯通，外部笔的茎）内部贯通，外部笔 直，不横生枝蔓，旁生枝直，不横生枝蔓，旁生枝 茎；香气远播，更加清芬茎；香气远播，更加清芬 ；它笔直洁净地挺立在水；它笔直洁净地挺立在水 中，（只）可以从远处观中，（只

18、）可以从远处观 赏，却不能靠近去玩弄啊赏，却不能靠近去玩弄啊 。 我我 主谓之间主谓之间 表转折表转折 清水清水 生枝蔓生枝蔓 长枝节长枝节 远播远播 更加更加 挺立的样子挺立的样子 竖立竖立 予予谓谓菊，花菊，花 之隐逸者也；牡之隐逸者也；牡 丹，花之富贵者丹，花之富贵者 也；莲，花之也；莲，花之君子君子 者也。者也。 认为认为 品德高尚品德高尚 的人的人 我认我认 为，菊是为，菊是 花中的隐花中的隐 士；牡丹，士；牡丹， 是花中的富贵者；莲，是花中的富贵者；莲， 是花中的君子。是花中的君子。 噫噫！菊之爱，！菊之爱， 陶后陶后鲜鲜有闻。莲之有闻。莲之 爱，同予者何人？爱，同予者何人？ 牡丹

19、之爱，牡丹之爱， 宜宜乎众矣。乎众矣。 YY叹词叹词 XinXin少，难得少，难得 应当应当 唉！对于菊花的爱好，陶唉！对于菊花的爱好，陶 渊明以后就很少听到了。渊明以后就很少听到了。 对于莲花的爱好，像我一对于莲花的爱好，像我一 样的还有什么人呢？对于样的还有什么人呢？对于 牡丹的爱好，那当然是有牡丹的爱好，那当然是有 很多人了。很多人了。 1、文章题为爱莲说也就是“说说我对莲花的爱”，、文章题为爱莲说也就是“说说我对莲花的爱”， 作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答） 予独爱莲之出淤泥而不予独爱莲之出淤泥而不 染，濯清涟而不妖，中染，濯

20、清涟而不妖，中 通外直，不蔓不枝，香通外直，不蔓不枝，香 远益清，亭亭净植，可远益清，亭亭净植，可 远观而不可亵玩焉。远观而不可亵玩焉。 2、这段话中的七个短句分别描述了莲花的哪一方、这段话中的七个短句分别描述了莲花的哪一方 面的特点呢？面的特点呢？ （1）、“淤泥”和“清涟”写出了莲花的）、“淤泥”和“清涟”写出了莲花的 生长环境；生长环境； （2）、“中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的）、“中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的 体态；体态； （3）、“香远益清”写出了莲花的）、“香远益清”写出了莲花的 香味；香味； （4）、“亭亭净植”写出了莲花的）、“亭亭净植”写出了莲花的 整个形体姿态；整个

21、形体姿态； （5）、“可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的）、“可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的 清高风度；清高风度； 3、作者写这篇文章仅仅是为了写对、作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花莲花的喜爱吗？如的喜爱吗？如 果不是，那还为了写什么呢？果不是，那还为了写什么呢？ 出淤泥而不染出淤泥而不染 不 蔓 不 枝 不 蔓 不 枝 可远观而不可远观而不可可亵玩亵玩 不与世俗同流合污不与世俗同流合污 不 攀 附 权 贵 不 攀 附 权 贵 自尊自爱令人尊敬自尊自爱令人尊敬 托物言志托物言志 4、作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就可以了吗？为什、作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就可以了吗？为什 么要写菊和牡丹呢？么

22、要写菊和牡丹呢？ 隐逸者隐逸者 富贵者富贵者 君 子 君 子 不慕名利不慕名利 洁身自好洁身自好 莲莲 君子君子 爱爱 菊菊 隐逸隐逸 惜惜 牡丹牡丹 富贵富贵 厌厌 正 衬 正 衬 反 衬 反 衬 托 物 言 志 托 物 言 志 既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那 样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移， 永远保持清白的操守和正直的品德。永远保持清白的操守和正直的品德。 小结：小结： 1、写法：、写法： 托物言志，衬托托物言志，衬托 2、主旨：在莲的形象中寄寓了作者、主旨：在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁不慕名利、洁 身自好身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活 态度的赞赏，表达自己对态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶追名逐利、趋炎附势的恶 浊世风浊世风的鄙弃。的鄙弃。