乡土中国-乡土本色yong.pptx

1、思路梳理思路梳理 本文是本文是乡土中国乡土中国的第一篇，具有总领全书的意味，其内容大致可以分的第一篇，具有总领全书的意味，其内容大致可以分 为三个部分：为三个部分： 第一部分（第第一部分（第1 1段）：段）： 从从基层基层上看去，中国社会是上看去，中国社会是乡土性乡土性的。的。 第二部分第二部分( (第第2 26 6段段) )： 从从人与空间的关系人与空间的关系看乡土社会的看乡土社会的乡土性乡土性。 第三部分（第第三部分（第7 7 1717） 从从人与人的关系人与人的关系而言，乡土社会的人际关系是而言，乡土社会的人际关系是: :对外对外以聚居社群村落以聚居社群村落 为单位的为单位的村与村之间村

2、与村之间是是孤立和隔膜孤立和隔膜的，而的，而对内对内则是则是人与人之间人与人之间皆共享的皆共享的 “熟悉”“熟悉”。 2土气、乡下土气、乡下 人离不了泥土人离不了泥土 3“土”文化“土”文化 4土气因不土气因不 流动而发生流动而发生 5从人和空间上从人和空间上 讲不流动性讲不流动性 6人口非绝对人口非绝对 固定固定 聚村而居聚村而居 7孤立和隔膜（村和村孤立和隔膜（村和村 之间的关系）之间的关系） 8乡下最小的社区乡下最小的社区 家庭家庭 9原因原因 10地方性地方性 小农经营小农经营 水利需要水利需要 安全需要安全需要 土地平等继承土地平等继承 的原则的原则 生于斯生于斯 死于斯死于斯 熟悉

3、熟悉 人与人人与人 人与法人与法 人与物人与物 11 熟 悉 社 会 熟 悉 社 会 12 法 理 社 会 法 理 社 会 13 习 得 规 矩 习 得 规 矩 14 信 任 信 任 15 扎 根 泥 扎 根 泥 土土 不流动性不流动性 流弊流弊 16 认 识 是 个 别 的 认 识 是 个 别 的 土 乡土本色 二、本文第四段主要用了什么论证手法？有什么作用？二、本文第四段主要用了什么论证手法？有什么作用？ 对比论证，揭示差异，强调“土”对于乡下人的重要性。对比论证，揭示差异，强调“土”对于乡下人的重要性。 三、为什么说靠农业为生的人“在空间的排列关系三、为什么说靠农业为生的人“在空间的排列

4、关系 上”是“孤立”和“隔膜”的上”是“孤立”和“隔膜”的? ? 农业本身的特点决定，村与村之间的孤立。农业本身的特点决定，村与村之间的孤立。 一、作者为什么写奶奶给他一包灶上泥土？一、作者为什么写奶奶给他一包灶上泥土？ 表现乡土中国社会，乡下人对土地的珍视，对故土、故国表现乡土中国社会，乡下人对土地的珍视，对故土、故国 的依恋，寓含着浓厚的乡土情结。的依恋，寓含着浓厚的乡土情结。 内容解析内容解析 五、乡土社会的地方性有什么特点？五、乡土社会的地方性有什么特点？ 生于斯，死于斯，熟悉。生于斯，死于斯，熟悉。 六、如何理解“社会和个人在这里通了家”六、如何理解“社会和个人在这里通了家”? ?

5、因熟悉而生的熟悉感觉，从心所欲而不逾矩。因熟悉而生的熟悉感觉，从心所欲而不逾矩。 四、写美国乡下居住情况的目的是什么四、写美国乡下居住情况的目的是什么? ? 对比论证，揭示差异，突出中国乡村聚村而居。对比论证，揭示差异，突出中国乡村聚村而居。 思考与探究思考与探究 1.1.根据原文，乡村社会是一个熟悉的社会，人们之间具有根据原文，乡村社会是一个熟悉的社会，人们之间具有 怎样的关联怎样的关联? ?你认为现代社会生活中人与人之间的关联依你认为现代社会生活中人与人之间的关联依 然如此吗然如此吗? ?为什么为什么? ? 提示提示: :乡土社会中人与人之间亲密乡土社会中人与人之间亲密: :自由、规矩、熟

6、知自由、规矩、熟知; ;信任信任; ;心安。心安。 现代社会中人与人的关系不尽如此。相对而言，显得现代社会中人与人的关系不尽如此。相对而言，显得陌生，隔陌生，隔 膜膜; ; 人与人之间的关联更多人与人之间的关联更多建立在利益之上建立在利益之上，地缘、血缘的连接性，地缘、血缘的连接性 变弱，人与人之间容易出现变弱，人与人之间容易出现不理解、不信任不理解、不信任。 2.“2.“乡土性”是如何从时间和空间上规定了中国传统基乡土性”是如何从时间和空间上规定了中国传统基 层社会人与人的关系的？层社会人与人的关系的？ 明确明确： 土地与人的关系土地与人的关系决定了决定了人与人之间的关系。人与人之间的关系。

7、 人与人在人与人在空间排列关系空间排列关系上的“上的“孤立和隔膜”孤立和隔膜”；从；从时间时间里的里的 “熟悉”“熟悉”。 这种人与人在时间和空间形成的生态状态，又直接构成中这种人与人在时间和空间形成的生态状态，又直接构成中 国基层社会国基层社会独特的习俗独特的习俗和和生活方式的规定性生活方式的规定性。 3.3.有观点认为，根据涂尔干的理论，有观点认为，根据涂尔干的理论，“机械团结”“机械团结”是指民间文化是指民间文化 受合意和传统社会角色的约束，它强调社会身份的不变性，即社受合意和传统社会角色的约束，它强调社会身份的不变性，即社 会成员之间的关系是长期不变且稳定的，如同机械内部工作的零会成员

8、之间的关系是长期不变且稳定的，如同机械内部工作的零 件。而件。而“有机团结”“有机团结”是指现代社会秩序受文化上协商的社会联系是指现代社会秩序受文化上协商的社会联系 的约束其特征是专业化与劳动分工。那么，农村作为礼俗社会更的约束其特征是专业化与劳动分工。那么，农村作为礼俗社会更 像机械团结，城市作为法理社会也更像有机团结。像机械团结，城市作为法理社会也更像有机团结。 费孝通先生在费孝通先生在乡土本色乡土本色第第1212自然段中，是否把“有机团自然段中，是否把“有机团 结”和“机械团结”说反了呢结”和“机械团结”说反了呢? ?为什么为什么? ? 提示提示: : 用反了。费孝通把用反了。费孝通把“

9、有机团结”“有机团结”等同于等同于礼俗社会礼俗社会， “机械团结”“机械团结”等同于等同于法理社会法理社会。根据涂尔干的理论，“机。根据涂尔干的理论，“机 械团结”是指械团结”是指民间文化受合意民间文化受合意和和传统社会角色的约束传统社会角色的约束。在。在 这里“机械”是形象化的比喻，以这里“机械”是形象化的比喻，以机械来比喻民间文化机械来比喻民间文化， 而非现代化工业社会。而“有机团结”指的是，现代社会而非现代化工业社会。而“有机团结”指的是，现代社会 秩序受秩序受文化上协商的社会联系的约東文化上协商的社会联系的约東，其特征是，其特征是专业化与专业化与 劳动分工劳动分工。 没用反。费老引用涂

10、尔干的理论时，对“有机团结”没用反。费老引用涂尔干的理论时，对“有机团结” 和“机械团结”的解读和理解与涂尔干有差异。和“机械团结”的解读和理解与涂尔干有差异。 语句赏析语句赏析 “这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，“这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子， 找到土地的生存了，又形成一个小小的家殖民地，找不到找到土地的生存了，又形成一个小小的家殖民地，找不到 土地的也就在各式各样的命运下土地的也就在各式各样的命运下被被淘汰淘汰了了，或是发了”，或是发了” 以农为生的人，以农为生的人，世代定居是常态世代定居是常态，迁移是变态，基层的人口，迁移是变态，基层的人口 流动也是微乎

11、其微的。流动也是微乎其微的。 但这不代表着中国乡村人口是固定的，当但这不代表着中国乡村人口是固定的，当土地土地再也再也无法承受无法承受 激增的人口激增的人口时，时，另辟新地另辟新地是个必然。是个必然。 同时自然法则在这个寻找土地的过程中发挥着同时自然法则在这个寻找土地的过程中发挥着“弱肉强食”“弱肉强食” 的作用。的作用。没有土地，对于靠土地吃饭的乡人来说无疑是致命的。没有土地，对于靠土地吃饭的乡人来说无疑是致命的。 语句赏析语句赏析 “土气是因为不流动而发生的”“土气是因为不流动而发生的” 经济：经济：封建自然经济中的土地制度和生产方式；以家庭为单封建自然经济中的土地制度和生产方式；以家庭为单 位的个体经济成为主体。位的个体经济成为主体。 文化：文化：家族观念（家庭本位思想）；“安土重迁”的品性；家族观念（家庭本位思想）；“安土重迁”的品性； 祖先崇拜。祖先崇拜。 地理交通：地理交通：中国古代地域阻隔，交通不便；社会封闭。中国古代地域阻隔，交通不便；社会封闭。 户籍因素：户籍因素：古代户籍管理制度严格。古代户籍管理制度严格。