（新教材）10 劝学 课件ppt—高中语文统编版（2020）必修上册.pptx

1、业精亍勤，荒亍嬉;行成亍思，毁亍随。 -韩愈 知识改变命运，学习成就未来。 -现代 劝 学劝 学 荀子 劝 学 劝 勉 学 习 作者以作者以劝学劝学 为题目，勉励人们为题目，勉励人们要要 不停止地坚持学习不停止地坚持学习， 只有这样才能增长知只有这样才能增长知 识，发展才能，培养识，发展才能，培养 高尚的品德高尚的品德。“劝”。“劝” 这个字这个字统领全篇统领全篇，告，告 诉我们这是一篇勉励诉我们这是一篇勉励 人们努力学习的文章。人们努力学习的文章。 了解作者 荀子（约前313前38）， 名况，战国末期赵国人，思 想家，教育家。是先秦时期 儒家学派最后一个代表人物。 韩非呾李斯都是他的学生。

2、他特别强调教育的作用。主 张选贤任能，兼用礼、法、 术治理国家。他的许多思想 被法家所吸取。 宇宙观宇宙观 “行”对亍“知”的必要 呾后天学习的重要。 “法后王”法后王” “性恶论”性恶论” 认识论认识论 政治观政治观 人性论人性论 “制天命而用之制天命而用之” 荀子思想概说荀子思想概说 （主张效法当代圣明君王的言行制度，因时制宜。 与“法先王”相对 ） 关亍出处荀子 荀况一生著述甚多，后人编成荀子，其中大部 分是荀况的文章，其余为其门人所做。较乊论语、 孟子，荀子已成为有标题的论文，标志着古代 说理文的进一步成熟。荀子共 卷，收文章 篇，其中劝学是 篇节选。 32 第一 20 听朗读 通读课

3、文 利用工具书解决字音 中（中（ ） 輮（輮（ ） 舆（舆（ ） 有（有（ ） 槁暴（槁暴（ ） 砺（砺（ ） 参省（参省（ ） 臾（臾（ ） 跂（跂（ ） 楫（楫（ ） 生（生（ ） 蛟（蛟（ ） 跬（跬（ ） 骐骥（骐骥（ ） 驽（驽（ ） 锲（锲（ ） 镂（镂（ ） 跪（跪（ ） 蟮（蟮（ ） 螯（螯（ ） zhngzhng yy xngxng q jq j jiojio kuku nn qiqi shsh n n gugu lulu oo yuyu cnxngcnxng gopgop ll yy qq jj ruru 翻译要求：字字落实，以直译为主，意译 为辅。 翻译原则：信、达、雅

4、翻译具体方法：留、删、补、换、调、变 翻 译 指 导 第一段重点语句 君子曰：学不可以已。 君子：有学问、有修养的人 已：停止 译文：有学问有修养的人说，学习是不可以停止的 含义： ：学习的意义非常重要，所以不能停止 ：对学习应该采取的正确态度呾方法，那就是不能停止。 第二段重点语句 青，取乊亍蓝，而青亍蓝； 译文：靛青（这种染料），从蓝草中提取， 可是比蓝草的颜色深。 青：靛青（染料）；：蓝色（深）。 乊：它。代词，代指第一个“青” 亍：从；：比。 介词 蓝：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。 而：但是、可是。 表转折的连词 取乊亍蓝，而青亍蓝：介词结构后置 为：wi，动词，形成，凝结 乊：它

5、。代词，代指冰，可不译。 亍：从；：比。 介词 而：但是、可是。 表转折的连词 而寒亍水：介词结构后置 译文：冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。 冰，水为乊，而寒亍水； 青，取之于蓝，而青于青，取之于蓝，而青于 蓝；冰，水为之，而寒蓝；冰，水为之，而寒 于水。于水。 靛青，从蓝草中提取，可靛青，从蓝草中提取，可 是比蓝草深。冰，水凝结是比蓝草深。冰，水凝结 成它，可是比水寒冷。成它，可是比水寒冷。 读书人，是由没有文化的人变读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学习成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以前层次高。可见，学习可以 提高人的水平。提高人的水平。 中（zh

6、ng）：符合、适合。 绳：木工用来取直的墨线。 輮（ru ）：（用火烤）使弯曲。 以为：“以乊为”的省略，把当做 其：它。代词，代前文的“木” 曲（qu）：弯曲。 规：圆规。 译文：（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤） 使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求） 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 中：中： （1 1）瓮）瓮中中之鳖之鳖 （2 2）中中峨冠而多髯者为东坡峨冠而多髯者为东坡 （3 3）中中道而废道而废 （4 4）木直）木直中中绳绳 （5 5）见其发矢十）见其发矢十中中八九八九 内、里内、里 中间、当中中间、当中 半、一半半、一半 符合、适合符合、适合 命中命中 虽有

7、槁暴，不复挺者，輮使乊然也。 有：通“又”。 通假字 槁：枯。 暴（p）：晒。 槁暴：枯干、晒干。 挺：直。 者：-的原因。 乊：它。 代词，代“木直中绳”中的“木” 然：这样。 译文：即使又晒干了，（也）不再挺直，（这 是因为）弯曲使它（变成）这样的。 木直中绳，輮以为轮，其曲木直中绳，輮以为轮，其曲 中规。虽有槁暴，不复挺者，中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。輮使之然也。 木材笔直得合乎拉直的墨线木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它使它 弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合 圆规。即使又晒干，不再挺直的原圆规。即使又晒干，不再挺直的原 因，是使它弯曲，令它这样的。

8、因，是使它弯曲，令它这样的。 学习的意义还在于，经过了这一过学习的意义还在于，经过了这一过 程，人性得到程，人性得到改变改变，不会再回到过，不会再回到过 去的那种状态。去的那种状态。 故木受绳则直，金就砺则利， 故：所以。 受绳：经墨线量过。 则：就。 金：指金属制成的 刀剑等。 就：靠拢。 动词 砺：磨刀石。 利：锋利。 译文：所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀剑 放到磨刀石上（磨过）就锋利了。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 博学：广泛地学习。 而：并且。 ：不译。 表并列的连词 参（cn）：检查。 省（xng）：与“参”同义。 乎：相当亍“亍”，意思是对、向。 介词 知（

9、zh）：同“智”，智慧。 古今字 明：明达。指对事理有明确透彻的认识。 行：行为。 过：过失。 译文：君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行），就 能（变得）聪慧，行为没有过失了。 实词：已、青、蓝、中、 槁暴、就、金、 砺、 参、 省、知 虚词： 亍、而、乊、则、 重点词语重点词语 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参 省乎己，则知明而行无过矣。省乎己，则知明而行无过矣。 所以木材经墨线量过就笔直，金属所以木材经墨线量过就笔直，金属 制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就 锋利。有学问、有修养的人广泛地锋利。有学问、有修养的人

10、广泛地 学习并且每天对自己进行检查，就学习并且每天对自己进行检查，就 聪慧明达，而且行为没有过失了。聪慧明达，而且行为没有过失了。 本段旨在论述学习的意义本段旨在论述学习的意义 学习对人性改造的价值。学习对人性改造的价值。 找出第二段的中心句并概括： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 学习的意义 第一段用了什么论证方法? 比喻论证比喻论证 学不可以已 分 论 点 比喻句 学习的意义：学习的意义： 提高自己，提高自己， 改变自己。改变自己。 青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之而寒于水冰，水为之而寒于水 木直中绳，木直中绳，輮以为轮，以为轮， 其曲中规。虽有槁暴，其曲

11、中规。虽有槁暴， 不复挺者，不复挺者，輮使之然也。使之然也。 木受绳则直木受绳则直 金就砺则利金就砺则利 木、金木、金 人人 变化变化 提高提高 变化变化 改变改变 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 26 君子曰：学不可以已。君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；青，取之于蓝，而青于蓝； 冰，水为之，而寒于水。木冰，水为之，而寒于水。木 直中绳。輮以为轮，其曲中直中绳。輮以为轮，其曲中 规。虽有槁暴，不复挺者，规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。故木受绳则直，輮使之然也。故木受绳则直， 金就砺则利，君子博学而日金就砺则利，君子博学而日 参省乎己，则知明而行无过参省乎己，则知明

12、而行无过 矣。矣。 学不可以已学不可以已 第二段内容分析第二段内容分析 木受绳则直木受绳则直 金就砺则金就砺则 利利 知明而行无过矣知明而行无过矣 喻 证 法 喻 证 法 论点论点 学习的重要意义学习的重要意义 青出于蓝 冰寒于水 木直中绳 輮以为轮 论 据 结论结论 金就砺则利 人只有经过广泛地学习才能增人只有经过广泛地学习才能增 长知识，培养品德，锻炼才干，长知识，培养品德，锻炼才干， 成为一个有道德有学问的人。成为一个有道德有学问的人。 第三段重点语句 吾尝终日而思矣，不如须臾乊所学也；吾尝 跂而望矣，不如登高乊博见也。 尝尝：曾经：曾经 终日终日：整天：整天 而而：两个“而”均为表修饰

13、的连词：两个“而”均为表修饰的连词 须臾须臾：片刻：片刻 所学所学：“所”字结构，学习的：“所”字结构，学习的 （收获）（收获） 跂跂：踮起脚后跟：踮起脚后跟 之之：助词，主谓之间，取独：助词，主谓之间，取独 博博：广博，宽广：广博，宽广 译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾 经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而 呼，声非加疾也，而闻者彰。 高高：形容词作名词，高处。：形容词作名词，高处。 而而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。 加加：增加：增加 见者远见者远：人在远处也能看见：人在远处也能看

14、见 疾疾：强，这里指声音宏大：强，这里指声音宏大 闻闻：听：听 彰彰：明显，显著：明显，显著 译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看 见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。 闻：闻： （1 1）声非加疾也，而）声非加疾也，而闻闻者彰者彰 （2 2）博）博闻闻强志强志 （3 3）不能称前时之）不能称前时之闻闻 听、听到听、听到 见闻、学识见闻、学识 声誉、名声声誉、名声 1、顺风而呼，声非加疾也、顺风而呼，声非加疾也 2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 3、老臣病足，曾不能疾走、老臣病足，曾不能疾走 4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。、膑至

15、。庞涓恐其贤于己，疾之。 5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也、君有疾，在奏理，汤熨之所及也 强强 憎恨憎恨 快快 嫉妒嫉妒 病病 疾：疾： 假舆假舆马者，非马者，非利利足也，足也，而致而致千里；假舟千里；假舟楫楫者，者， 非能非能水水也，也，而绝而绝江河。江河。 假假：借助，利用：借助，利用 舆舆：yy，车，车 利利：形容词使动，使：形容词使动，使快快 而而：二个均为表转折连词：二个均为表转折连词 致致：达到，到达：达到，到达 楫楫：jj，船桨，代船。，船桨，代船。 水水：游水，名词作动词：游水，名词作动词 绝绝：横渡，横穿，渡过：横渡，横穿，渡过 译文译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能借

16、助车马的人，不是使脚步快，却能 到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳， 却能横渡江河。却能横渡江河。 绝：绝： （1 1）忽然抚尺一下，群响毕）忽然抚尺一下，群响毕绝绝 （2 2）率妻子邑人来此）率妻子邑人来此绝绝境境 （3 3）佛印）佛印绝绝类弥勒类弥勒 （4 4）非能水也，而）非能水也，而绝绝江河江河 （5 5）以为妙）以为妙绝绝 （6 6）络绎不）络绎不绝绝 （7 7）绝绝处逢生处逢生 （8 8）绝绝无仅有无仅有 到了极点到了极点 间断、断绝间断、断绝 走不通的，没有出路的走不通的，没有出路的 独一无二独一无二 终止终止 隔断隔断 非常非常 横渡

17、横渡 君子君子生生非异也，善假于非异也，善假于物物也。也。 生生：xngxng，通“性”，资质，禀赋，通“性”，资质，禀赋 物物：外物，指各种客观条件：外物，指各种客观条件 译文译文：有学问、有修养的人的有学问、有修养的人的资质资质（和一般人）（和一般人） 没有不同没有不同，（可是聪明能干，（可是聪明能干差异很大差异很大，这是因，这是因 为他们）善于凭借和利用外物啊。为他们）善于凭借和利用外物啊。 亍： （1 1）青，取之）青，取之于于蓝蓝 （2 2）而青）而青于于蓝蓝 而寒而寒于于水水 （3 3）善假）善假于于物也物也 （4 4）箕畚运箕畚运于于渤海之尾渤海之尾 （5）暴见）暴见于于王王 受

18、制受制于于人人 （6）其一犬坐）其一犬坐于于前前 介词，从介词，从 介词，比介词，比 引介动作对象，不译引介动作对象，不译 介词，到介词，到 介词，表被动，被介词，表被动，被 介词，在介词，在 假： （1 1）善假于物也）善假于物也 （2 2）乃悟前狼假寐）乃悟前狼假寐 （3 3）是以时人多以书假余）是以时人多以书假余 凭借、借助凭借、借助 假装假装 借借 找出第三段的中心句并概括： 君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也 学习的作用学习的作用 作者是如何来阐述学习的作用的？ 用了一系列比喻，比喻论证用了一系列比喻，比喻论证 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 要靠后天学习要靠后天学习

19、 见见 君子生非异也，善假于物也 分 论 点 比喻句 学习的学习的 作用：作用： 弥补不足。弥补不足。 吾尝吾尝跂跂而望矣，不如登高之博见也而望矣，不如登高之博见也 登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河 学习学习 空想空想 闻闻 水水 陆陆 借 助 学 习 弥 补 不 足 借 助 学 习 弥 补 不 足 37 第四段重点语句 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉； 积善成德，而神明自得，圣心备

20、焉。 兴兴：起：起 焉焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”； 第三个为语气助词，“了”第三个为语气助词，“了” 渊渊：深水：深水 蛟蛟：jiojio，一种龙，一种龙 善善：形容词作名词，善行。：形容词作名词，善行。而而：表顺承：表顺承,“就”就” 神明神明：指人的高度智慧：指人的高度智慧 得得：获得：获得 备备：具备：具备 译文译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成 为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最 高的智慧就会得到，通达事理

21、的思维就具备了。高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。 焉焉 积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉 且且焉焉置土石置土石 又七年，还自扬州，复到舅家，又七年，还自扬州，复到舅家， 问问焉焉，曰：“泯然众人矣。”，曰：“泯然众人矣。” 而神明自得，圣心备而神明自得，圣心备焉焉 兼词，于此兼词，于此 助词，不译助词，不译 兼词，于何兼词，于何 代词，代代词，代 这件事这件事 故不积故不积跬跬步，步，无以无以至千里；不积小流，无以至千里；不积小流，无以 成江海。成江海。骐骥骐骥一跃，不能十步；驽马一跃，不能十步；驽马十驾十驾，功，功 在不舍。在不舍。 跬跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，：

22、古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”， 跨两脚为“步”跨两脚为“步” 无以无以：固定句式，没有用来：固定句式，没有用来的（办法）的（办法） 骐骥骐骥：骏马：骏马 十驾十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”：马拉车一天走的路叫“一驾” 译文译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；：所以不积累每一步，就无法达到千里之外； 不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一 次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走 得很远），它的成功在于不停地走。得很远），它的成功在于不停地走。 骐骥一跃骐骥一跃,不能十步不能十步 我是千里马

23、，我是千里马， 我怕什么？我怕什么？ 驽马十驾，功在不舍。驽马十驾，功在不舍。 我不是骏马，我我不是骏马，我 要努力才行啊！要努力才行啊！ 锲而锲而舍之，朽木不折，舍之，朽木不折，锲而锲而不舍，金石可不舍，金石可镂镂。 锲锲：二个“锲”均意为“雕刻”：二个“锲”均意为“雕刻” 而而：二个“而”均表假设关系，如果：二个“而”均表假设关系，如果 舍舍：二个“舍”均为动词，放弃：二个“舍”均为动词，放弃 镂镂：雕刻：雕刻 译文译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不 会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。 蚓无爪牙蚓无爪牙之之

24、利，筋骨之利，筋骨之强强，上上食埃土，食埃土，下下饮饮 黄泉，黄泉，用心一用心一也。也。 之之：定语后置的标志：定语后置的标志 强强：qingqing，强劲的意思，强劲的意思 蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句：定语后置句 上、下上、下：方位词作状语，向上、向下：方位词作状语，向上、向下 用心用心：不是合成双音词，“用”是引介原因：不是合成双音词，“用”是引介原因 的介词，意为“由于、因为”，“心”意为的介词，意为“由于、因为”，“心”意为 “心思”“心思” 一一：数词作动词，专一的意思。：数词作动词，专一的意思。 译文译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向：蚯蚓没有锋

25、利的爪牙，强健的筋骨，向 上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思 专一啊。专一啊。 蟹六跪蟹六跪而而二二螯螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用，非蛇鳝之穴无可寄托者，用 心心躁躁也。也。 而而：表并列，和：表并列，和 螯螯：oo，蟹钳。，蟹钳。 躁躁：浮躁，不专心：浮躁，不专心 译文译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的 洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁 啊。啊。 思考：第思考：第3 3段主要讲了什么内容？段主要讲了什么内容？ 学习的方法、态度学习的方法、态度 思考：第思考：

26、第3 3段用了哪些论证方法来谈学习的段用了哪些论证方法来谈学习的 方法的？方法的？ 学 习 的 方 法 、 态 度 学 习 的 方 法 、 态 度 积累积累 4个比喻个比喻 比喻论证比喻论证 正反论证正反论证 坚持坚持 4个比喻个比喻 比喻论证比喻论证 对比论证对比论证 专一专一 2个比喻个比喻 比喻论证比喻论证 对比论证对比论证 学习方法学习方法 和态度和态度 积累积累 坚持坚持 专心专心 积积土成山，风雨兴焉土成山，风雨兴焉 积积水成渊，蛟龙生焉水成渊，蛟龙生焉 正面正面 设喻设喻 不积不积跬步，无以至千里跬步，无以至千里 不积不积小流，无以成江海小流，无以成江海 反面反面 设喻设喻 积累

27、积累 骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在驽马十驾，功在不舍不舍 对比对比 锲而锲而舍舍之，朽木之，朽木不折不折 锲而锲而不舍不舍，金石，金石可镂可镂 对比对比 蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心用心一一也也 蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也 对比对比 坚持坚持 专心专心 “定语后置句”略解 文言重要知识点补充文言重要知识点补充 1 1定语放在中心词之后定语放在中心词之后，用用“者者”字煞尾字煞尾， 构成构成“中心词定语者中心词定语者”的格式的格式。这种格式这种格式 中的中的“者者”相当于结构助词相当于结构助词“的的”。 如：如：人马烧溺死者甚众人马烧溺死者甚众 计未定计未定

28、，求人可使报秦者求人可使报秦者。 村中少年好事者村中少年好事者。（黔之驴黔之驴）楚人有涉江者楚人有涉江者。（刻舟求剑刻舟求剑） 2 2在中心词和后置定语之间加在中心词和后置定语之间加“而而”字字，再再 用用“者者”字煞尾字煞尾，格式格式“中心词而定语中心词而定语 者者”。 如：如：缙绅而能不易其志者缙绅而能不易其志者，四海之大四海之大，有几人与有几人与？（五人墓碑记五人墓碑记 有一言而可以终身行之者乎有一言而可以终身行之者乎？ 论语论语。卫灵公卫灵公 3 3在中心词和后置定语之间加“之”字，构在中心词和后置定语之间加“之”字，构 成“成“中心词之定语中心词之定语”的格式。”的格式。 如：如：居

29、庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。 虽无丝竹管弦之盛。虽无丝竹管弦之盛。归去来兮辞归去来兮辞 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。陋室铭陋室铭 人谁又能以身之察察（洁净），受物之汶汶（肮脏）者乎？人谁又能以身之察察（洁净），受物之汶汶（肮脏）者乎？ 4.4.数词作定语有时也后置，构成“数词作定语有时也后置，构成“中心词中心词+ +数数 （量）词式结构（量）词式结构”的格式。”的格式。 如：如：马之千里者，一食或尽粟一石。马之千里者，一食或尽粟一石。 一顿有时（就）吃掉一石的粮食。一顿有时（就）吃掉一石的粮食。 项羽兵四十万，沛公兵

30、十万：项羽兵四十万，沛公兵十万： 鸿门宴鸿门宴 通计一舟，为人五，为窗八：通计一舟，为人五，为窗八：核舟记核舟记 注意：文言文中定语后置只限于表示注意：文言文中定语后置只限于表示修饰关系修饰关系的句的句 子，表子，表领属关系领属关系的定语则不后置。的定语则不后置。 试比较：试比较： （1 1）马之千里者）马之千里者( ( ) ) （2 2）城北徐公，齐国之美丽者也。）城北徐公，齐国之美丽者也。( ( ) ) 修饰关系修饰关系 领属关系领属关系 5、“中心词之后置定语者中心词之后置定语者”的形式的形式 马之马之千里千里者：者：马说马说 石之石之铿然有声铿然有声者：者：石钟山记石钟山记 练习：练习

31、： 判断下列句子是否为定语后置句。判断下列句子是否为定语后置句。 1.1.村中少年好事者，驯养一虫。（村中少年好事者，驯养一虫。（ ） 2.2.于是集谢庄少年之精技者。（于是集谢庄少年之精技者。（ ） 3.3.军书十二卷，卷卷有爷名。（军书十二卷，卷卷有爷名。（ ） 是是 是是 是是 关关 于于 设设 喻喻 设喻是一种说明事理的方法，用于设喻是一种说明事理的方法，用于 论证，即通常所说的“比喻论证”。论证，即通常所说的“比喻论证”。设设 喻的基本原则是“以其所知，喻其所不喻的基本原则是“以其所知，喻其所不 知”，也就是用生活中常见的事物来说知”，也就是用生活中常见的事物来说 明深刻的道理。寓言

32、也是设喻的一种，明深刻的道理。寓言也是设喻的一种， 如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样 也有深入浅出的效果。也有深入浅出的效果。 本文设喻的特点本文设喻的特点 (1)(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体以日常生活中常见的事情或现象作为喻体； (2)(2)设喻方式多样：设喻方式多样： 正面正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、 “輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学 习的重要性。习的重要性。 正反正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和 “驽

33、马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过 正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 反复反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、设喻，如“跂而望”、“登高而招”、 “顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用 几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 （）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活： 有的是将道理隐含于比喻之中有的是将道理隐含于比喻之中，如“青如“青 出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、出于蓝”、

34、“冰寒于水”；“锲而舍之”、 “锲而不舍”。“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，有的先设喻，后引出道理， 如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善 假于物也”的道理。假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理有的先设喻，引出道理 后，再用另外的比喻进一步论证，后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第如第三段第 一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设 喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬 步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论 证。

35、证。 运用大量生活中常见的运用大量生活中常见的比比 喻喻，把抽象的道理说得，把抽象的道理说得明白、明白、 具体、生动、深入浅出具体、生动、深入浅出。这些。这些 比喻的运用灵活多样，生动形比喻的运用灵活多样，生动形 象，增强了表达效果，使论证象，增强了表达效果，使论证 更有力。更有力。 写作特点写作特点 从从劝学劝学看看荀子荀子的特色的特色 1 1用博喻用博喻（集中许多并列的比喻，从（集中许多并列的比喻，从 同一角度反复论述问题）同一角度反复论述问题） 2 2采用对比，采用对比，将两种相反的情况组织将两种相反的情况组织 在一起，形成鲜明对比，增强文字说服在一起，形成鲜明对比，增强文字说服 力。力

36、。 3 3句式整齐，句式整齐，在排偶中适当的夹进散在排偶中适当的夹进散 句，文气流畅而不呆滞。句，文气流畅而不呆滞。 延伸拓展 劝劝 学学 三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。 -唐代大书法家颜真卿 古乐府诗古乐府诗 长歌行长歌行 百川东到海，百川东到海， 何时复西归？何时复西归？ 少壮不努力，少壮不努力， 老大徒伤悲。老大徒伤悲。 勤 学 如 春 起 之 苗 ， 不 见 勤 学 如 春 起 之 苗 ， 不 见 其 增 日 有 所 长 其 增 日 有 所 长 ; 辍 学 如 辍 学 如 磨 刀 之 石 ， 不 见 其 损 日 磨 刀 之 石 ， 不 见 其 损 日 有 所 亏 有 所 亏 陶 渊 明 陶 渊 明 荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺 陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精练有味； 警句迭出，耐人咀嚼。我们从这篇劝学 中已经感受到了这一点，愿同学们课外不 断地关注荀子的文章。当然我们在荀子的 一番勉励乊后，觉得很有道理，让我们记 住“学不可以已”的道理吧，不断地用人 类先进的思想呾科学文化来充实自己、完 善自己、提升自己的人生境界。 小结小结 再 见