1、欧阳询欧阳询 化度寺故僧邕禅师舍利塔铭碑化度寺故僧邕禅师舍利塔铭碑 化度寺故僧邕禅师舍利塔铭 盖闻人灵之贵,天象攸凭,禀仁义之和,感山川之秀, 穷理尽性,通幽洞微。研其虑者百端,宗其道者三教, 殊源异轸,类聚群分。或博而无功,劳而寡要,文胜 则史,礼烦斯黩。或控鹤乘鸾,有系风之谕;餐霞御 气,致捕影之讥。至於察报应之方,穷死生之变,大 慈(阙)运宏济群品,极众妙而为言,冠元宗以立德, 其唯真如之设教焉。若夫性与天道,契协神交,贻照 灵心,澄神禅观,则有化度寺僧邕禅师者矣。禅师俗 姓郭氏,太原介休人。昔有周氏,积德累功,庆流长 世,分星判野,大启藩维。蔡伯喈云:虢者郭也。 虢叔乃文王所咨,郭泰则
2、人伦攸属。圣贤遗烈,奕 叶其昌。祖宪,荆州刺史,早擅风猷。父韶,博陵太 守,深明典礼。禅师含灵福地,擢秀华宗,爰自弱龄, 神识沈静,率由至道,冥符上德。因戏成塔,发自髫 年;仁心救蚁。始於岁。世传儒业,门多贵仕。时 方小学,齿骨上庠,始自趋庭,便观入室,精勤不倦, 聪敏绝伦,博览群书,尤明老易。然雅有志尚,高迈 俗情,时游僧寺,伏膺释典,风鉴疏朗,豁然开悟。 闻法海之微妙,毛同喜;瞻满月之图像,身心俱净。 於是锱铢轩冤,糟粕邱坟,年十有三,违亲入道,於 邺西云门寺,依止稠禅师。稠公禅慧通(阙)戒行勤 苦,道标方外,声溢区中。(阙)睹暗投,欣然惊异, 即授受禅法,数日便诣幽深。稠公尝抚禅师而谓诸
3、门 徒曰:五亭(阙)念尽在此矣。头兰若,毕志 忘疲,仍来往林虑山中,栖托游处。后属周武平齐, 像往林虑,入白鹿深山,避时削迹,藏声戢曜,枕石 漱流。(阙)岩之下葺茆成室,萝裳薜带,(阙)唯 粪(阙)之衣;饵术餐松,尝无麻麦之饭。三迳斯绝, 百(阙)为群,猛鸷毒螫之徒;潜形匿影,白鹿青鸾 之辈。效祉呈祥,每梵音瞻礼,焚香读(阙二字)奇 禽异兽,攒集庭宇,俱绝(阙)倚毕来俯伏,貌如恭 敬,心疑听受。及开皇之初,宏(阙)释教,於时有 魏州信行禅师,(阙)明佛性,大转 FA*Lun,实命 世之异人,为元门之益(阙)以道隐之辰,习当根之 业,智禅师 世幽居,遣人告曰:修道立行,宜以 济度为先, (阙)善
4、其身,非所闻也。宜尽宏益之方, 昭示流俗。禅师乃出山,与信行禅(阙)修苦行。 开皇九年,信行禅师被敕徵召,乃相随入京。京师道 俗,莫不遵奉信行禅(阙三字)之(阙二字)持徒众, 以贞观五年十一月十六日,终於化度寺,春秋八十有 九。圣上崇敬(阙二字)赠帛追福,即以其月廿二日, 奉送灵塔於终南山下鸱鸣圯,禅师之遗令也。徒众收 其舍利,起塔於信行禅师灵塔之左。禅师风范凝正, 行业精勤。十二部经,尝甘露而俱尽;五百具戒,凌 严霜而未。虽托迹禅林,避心定水,涉无为之境, 绝有待之累,(阙)寓形岩穴,高步京华,常卑辞屈 已,体道藏器。未若道安之游樊沔,对凿齿而自伐弥 天;慧远之在庐山,折桓元之致敬人主。及迁神净土, 委质林,四部奔驰,十方号慕,岂止寝歌辍相,舍 佩捐珠而已?式昭景行,乃述铭云: 绵邈神理,希夷法性。自有成空,从凡入圣。於昭大 士,游(阙二字)正,德润慈。心悬灵镜,(阙) 蒙悟道,舍俗归真。累明成照,积智为津。行识非想, 禅(阙三字)观尽三昧,情销六尘。结构穷岩,留连 幽谷。灵应无像,神行匪速。敦彼开导,去兹(阙三 字)绝有凭群生仰福,风火(阙)妄泡电同奔。达人 忘已,真宅斯存。刹那(阙二字)净域(阙五字)乐 永谢重昏。