2019年部编人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》精品课件（40页）.pptx

1、千层宝典一翻开，黑白纵横一排排。 历代住事它记载，知识没它传不开。 谜底：书 古人谈读书古人谈读书 2525 勤学好问勤学好问 孜孜不倦孜孜不倦 1.1.认识认识4 4个生字，会写个生字，会写9 9个生字。个生字。( (重点重点) ) 2.2.正确、流利地朗读课文。背诵课文。正确、流利地朗读课文。背诵课文。( (重点重点) ) 3.3.能借助注释能借助注释，正确理解重点词句的意思正确理解重点词句的意思，并用自己并用自己 的话说说课文的大意。的话说说课文的大意。( (重点重点) ) 4.4.联系生活实际联系生活实际，能从课文中获得读书方面的启发。能从课文中获得读书方面的启发。 ( (难点难点)

2、) 用自己喜欢的方式自由读课文，要求：用自己喜欢的方式自由读课文，要求： 圈出文中的生字新词，注意读准字音，圈出文中的生字新词，注意读准字音， 读通句子，遇到读不顺的地方可以多读几遍。读通句子，遇到读不顺的地方可以多读几遍。 预 习 读 耻耻 诲诲 谓谓 诵诵 岂岂 恒恒 窥窥 皆皆 缺缺 无无谓谓 岂不 恒恒心心 窥窥探探 皆皆可可 缺缺一不可一不可 教诲 诵读 不不耻耻 矣矣 岂岂不不 多音字多音字 好好 要要 这三则古文有什么共同点？这三则古文有什么共同点？ 探 究 读 阅读朗读指导，朗读课文，探究下列问题：阅读朗读指导，朗读课文，探究下列问题： 本文本文罗列了罗列了三位古代三位古代名家

3、关于名家关于读书读书 的相关言论，有的相关言论，有很强的教育意义很强的教育意义，朗读，朗读 课文时注意课文时注意停顿停顿和和重音重音。 朗读指导朗读指导 这三则古文有什么共同点？这三则古文有什么共同点？ 都是告诉我们关于读书的方法。都是告诉我们关于读书的方法。 上节课我们学习了生字，这节课让我们深入课上节课我们学习了生字，这节课让我们深入课 文，看一看古人对待读书是什么样的看法。文，看一看古人对待读书是什么样的看法。 （古人谈读书一）（古人谈读书一） 敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之， 学而不厌，诲人不

4、倦。学而不厌，诲人不倦。 论语论语 敏：敏：勤勉。勤勉。 好：好：喜好。喜好。 耻：耻：以以为耻。为耻。 下问：下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。向比自己地位低或不如自己的人请教。 译文译文: :天资聪明而又好学天资聪明而又好学, ,不以向地位比自己低、学识不以向地位比自己低、学识 比自己差的人请教为耻。比自己差的人请教为耻。 敏敏而而好好学学, ,不不耻下问。耻下问。 知：知：同同“智智”，智慧。，智慧。 译文：译文：知道就是知道知道就是知道, ,不知道就是不知道，不知道就是不知道， 这样才是真正的智慧。这样才是真正的智慧。 知之为知之知之为知之, ,不知为不知，是不知为不知，是知知也

5、。也。 识：识：记住，这里读记住，这里读zhzh。 厌：厌：满足。满足。 诲：诲：教诲。教诲。 译文：译文：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学把所学的知识默默地记在心中，勤奋学 习而不满足，教导别人而不倦怠。习而不满足，教导别人而不倦怠。 默而默而识识之，学而不之，学而不厌厌，诲诲人不倦。人不倦。 上面三则论语中主要告诉我们读书要上面三则论语中主要告诉我们读书要 做到什么呢？做到什么呢？ 读书要做到读书要做到勤学好问，好勤学好问，好 学不倦学不倦方能有所成就。方能有所成就。 古人谈读书（二）古人谈读书（二） 余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心

6、不 在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读， 决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既 到矣，眼口岂不到乎？到矣，眼口岂不到乎？ （宋）朱熹（宋）朱熹 余尝谓余尝谓: :读书有三到，谓心到读书有三到，谓心到, ,眼到眼到, ,口到。口到。 解句解句: :强调读书要专心一致，必定要三者到位。强调读书要专心一致，必定要三者到位。 心不在此，则眼不看仔细心不在此，则眼不看仔细, ,心眼既不专一心眼既不专一, , 却只漫浪诵读，决不能记却只漫浪诵读，决不能记, ,记亦不能久也。三到记亦不能久

7、也。三到 之中之中, ,心到最急。心到最急。 解句解句: :强调三到之中，心到的重要性。强调三到之中，心到的重要性。 心既到矣心既到矣, ,眼口岂不到乎眼口岂不到乎? ? 解句解句: :心到了，眼睛、嘴巴也就自然而然到了心到了，眼睛、嘴巴也就自然而然到了 译文：译文：我曾经说过我曾经说过: :读书有三到读书有三到, ,就是心到，眼到就是心到，眼到, , 口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细， 既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不 能记住，即使记住了也不能长久。三到之中能记住，即使记住了也不能长

8、久。三到之中, ,心到心到 最重要。思想既然已经集中了最重要。思想既然已经集中了, ,眼睛、嘴巴的应用眼睛、嘴巴的应用 怎么会不到位呢怎么会不到位呢? ? 朱熹说的这段话说明了一个什么道理？ 读书最重要的是要用心，只有用读书最重要的是要用心，只有用 心读了，你看书就会仔细、朗读就会心读了，你看书就会仔细、朗读就会 认真。认真。 （古人谈读书三）（古人谈读书三） 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要 有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不 敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无敢以一得自

9、足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无 识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。 （清）曾国藩（清）曾国藩 盖士人读书盖士人读书, ,第一要有志第一要有志 ，第二要有识，第二要有识， 第三要有恒。第三要有恒。 解句解句: :指出士人读书要做到的三点指出士人读书要做到的三点: :志向，见识和恒心。志向，见识和恒心。 有志则断不甘为下流有志则断不甘为下流; ;有识则知学问无尽有识则知学问无尽, ,不不 敢以一得自足敢以一得自足, ,如河伯之观海如河伯之观海, ,如井蛙之窥天，皆如井蛙之窥天，皆 无识者也无识者也; ;有恒者则断无不成之事。此三者缺一

10、有恒者则断无不成之事。此三者缺一 不可。不可。 解句解句: :强调有志向，有见识，有恒心三者的紧密联系。强调有志向，有见识，有恒心三者的紧密联系。 译文：译文：士人读书，第一要有志向士人读书，第一要有志向, ,第二要有见识第二要有见识, , 第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流; ;有见有见 识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足, ,像像 河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人; ;有恒有恒 心则没有成不了的事情。这三点缺一不可。心则没有成不了的事情。这三点缺一不可。 读了

11、曾国藩说的这段话你学到了什么？读了曾国藩说的这段话你学到了什么？ 我们读书要有志向，通过读书扩大自己的我们读书要有志向，通过读书扩大自己的 知识面增长自己的见识，并能有恒心向着自己知识面增长自己的见识，并能有恒心向着自己 的志向坚持不懈的努力。的志向坚持不懈的努力。 前面老师已经对这篇课文进行了详细的讲解，接下前面老师已经对这篇课文进行了详细的讲解，接下 来请同学们开启你的智慧之门，探究以下问题。来请同学们开启你的智慧之门，探究以下问题。 这三篇课文作者分别介绍了怎样的读书方法？ 这三篇课文作者分别介绍了怎样的读书方法？ 论语：读书要勤学好问，好学不倦。读书要勤学好问，好学不倦。 朱熹：读书要

12、用心，认真读、认真看。读书要用心，认真读、认真看。 曾国藩：读书要先树立志向，在读书中增长读书要先树立志向，在读书中增长 见识，而且能坚持下去。见识，而且能坚持下去。 学完本课你得到了哪些读书心得？这些心得对学完本课你得到了哪些读书心得？这些心得对 你学习、读书有哪些用处？同学间互相交流。你学习、读书有哪些用处？同学间互相交流。 你还知道哪些出自论语的名句，试着说你还知道哪些出自论语的名句，试着说 一说，看谁说得最好。一说，看谁说得最好。 己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内

13、自省也。 君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。 学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。 本文分为三部分，分别罗列了名著名家 关于读书的相关名言，告诉我们关于读书的 很多方法，有很强的 意义。 教育和指导 古人谈读书古人谈读书 一、勤学好问，好学不倦 二、眼到，心到，口到 三、有志，有识，有恒 启迪智慧 勤奋好学、刻苦读书的小故事勤奋好学、刻苦读书的小故事 凿壁借光凿壁借光 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照 不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家

14、的光亮，让光亮照 在书上读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有在书上读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有 很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇 怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主 人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡 衡成了一代的大学问家。衡成了一代的大学问家。 借助注释，用自己的话说说课文的大意。借助注释，用自己的话说说课文的大意。 一、天资聪明而又好学，

15、不以向地位比自己低一、天资聪明而又好学，不以向地位比自己低 、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不不 知道就是不知道，这样才是真正的智慧。把所学的知道就是不知道，这样才是真正的智慧。把所学的 知识默默地记在心中知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足勤奋学习而不满足，教导别教导别 人而不倦怠。人而不倦怠。 二、我曾经说过二、我曾经说过：读书有三到读书有三到，就是心到就是心到，眼眼 到到，口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔 细，既然思想不集中细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读就只能随随便便地诵读，绝绝

16、对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中， 心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的嘴巴的 应用怎么会不到位呢应用怎么会不到位呢? ? 三、士人读书三、士人读书，第一要有志向第一要有志向，第二要有见识第二要有见识， 第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见有见 识则知道学无止境识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像不敢稍有心得就自满自足，像 河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒有恒 心则没有成不了的事情。这三点缺一不可。心则没有成不了的事情。这三点缺一不可。 下面加点字的意思和现在的常用义不一样，结合下面加点字的意思和现在的常用义不一样，结合 上下文猜一猜，再查字典验证。上下文猜一猜，再查字典验证。 （1 1）急急 古义古义：重要重要；紧要。紧要。 今义今义：迫切迫切，要紧要紧 。 （2 2）断断 古义古义：绝对绝对；一定。一定。 今义今义：长形的东西截长形的东西截 成两段或几段。成两段或几段。 三到之中，心到最急三到之中，心到最急。 有志则断不甘为下流。有志则断不甘为下流。