2021年深圳市高三年级第一次研试作文写作指导（附文题详解及范文展示）.docx

1、20212021 年深圳市高三年级第一次研试作文写作指导年深圳市高三年级第一次研试作文写作指导 写作(60 分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分) 孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于 我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐，贤哉，回也!”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好 参悟。 作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积 极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍 然有着重要意义. 语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之

2、乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述 材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于 800 字。 写作指导（节选）：写作指导（节选）： 题目蕴含了哪些应然的写作层次和写作方式题目蕴含了哪些应然的写作层次和写作方式 （一）概念的提炼、阐释与关联（一）概念的提炼、阐释与关联 虽然题目以“孔颜之乐”为核心标识，但是，这一概念只是居于“冰山”中的 八分之一，支撑其“庄严宏伟”的是材料中关于孔子与颜回的相关表述，这些表 述中，又可以概括出更为丰富的内容。另外，“幸福青年”的内涵的确定，则需 要考生结合对材料的理解和自己的生

3、活体验，加以具体化，并和“孔颜之乐”建 立起紧密的关联。 （二）“孔颜之乐”核心概念下的分层分析（二）“孔颜之乐”核心概念下的分层分析 材料中“孔子与颜回乐在何处，所乐何事”的表述非常关键，它把“孔颜之乐” 的思维路径具体分解为两个，即“何处”与“何事”。这是题目给考生提供的一 个最为重要的阐释与分析的思维支架，它犹如两个总分之下的路，为思考与分析 而定，甚至也定下了文章的局部的框架与结构。 （三）正向与反向的对比与反驳（三）正向与反向的对比与反驳 材料中“孔子之乐”与“颜回之乐”的语段，都明确有对比思维的运用。“孔 子之乐”中的“不义”与孔子思想中的“仁、义”，“富且贵”与“贫且贱”， 甚至

4、“浮动”，也可以由考生联想到它的反义词。“颜回之乐”中的“人不堪其 忧”，有“人”自然有“己”，有“不改其乐”，就有“改其乐”。有对比，就 也可以有反驳。 （四）青年身份的自我确认（四）青年身份的自我确认 材料中把写作者定位于“生活在新时代、担当新使命的青年人”，这是对写作 者所处的大背景的一种提醒，新时代，新使命，是考生必然的身份体认，也正是 在这种体认之下，才会有对“孔颜之乐”这个优秀传统文化的精神标识有新的理 解和践行。而交流会主题“品孔颜之乐，做幸福青年”的确定，又影响了写作的 主体方向。这就需要写作者强化打通古今时空的意识，以当代青年人的眼光和立 场，以今观古，以古观今，理解传统，产

5、生新知与真知，并引导自己追求美好的 幸福人生。 （五）发言稿的格式与言语要求（五）发言稿的格式与言语要求 在语文课堂上进行主题交流的发言，不是班会上的发言，应该有语文课堂上 关于孔子言说的理解与表达，也应该有对周敦颐等对于“孔颜之乐”的故事阐发， 这是内容上的要求。同时，发言稿的写作，除了基本文体格式外，更要注意这一 情境下对文章语言风格的要求，要有对话感，交流感；语言也应该以口语化的色 彩来体现文体写作要求。 名师下水文名师下水文 修身养德修身养德 幸福圆满幸福圆满 “品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会发言稿“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会发言稿 徐晓花 尊敬的孔老师，亲爱的同学们： 大

6、家好！看到今天的交流会主题，我内心很温暖。我想和大家分享的主题是修 身养德，幸福囿满。 生活在 21 世纪，理应是幸福的。但是，我们耳边却旪常听到抱怨不哀泣，看 到冷漠不仇恨。到底幸福是什么，它的模样是哪般？丌妨先让我们穿越到五千年 前，品品孔颜之乐，也许答案会浮出水面。 孔颜之乐，乐在淡泊忘利，好学忘忧，修身养德，追求自由。调皮可爱的孔子 即使饭疏食饮水，却还能枕着手臂，乐在其中地治学传道，视富贵如浮云，追求 淡泊名利的君子人格；颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷，却能丌改其乐，保持安贫 乐道的心灵状态；周敦颐以道充为贵，身安为富，程顾吟风弄月而归，有吾不 点也之意，悟透了富贵乃小，心灵的安身立命乃

7、大的人生道理。 可是，孔颜之乐却成为当下的难求之福。外在物质的丰富，科技的发达似乎 并丌能让幸福成正比增长。多少人为一套高价学区房奔走忙碌，脊背压弯；多少 人为孩子丌输在起跑线，身心疲惫；多少人为提职加薪起早贪黑，无暇其他；多 少人为情感纠葛生无可恋，一跳绝尘？多少青少年丌知为谁而学沉迷网络，丌可 自拨心灵的负重和德行的缺失，让现代人的心灵蒙上了一层阴影，看丌清幸福 的样子。 那么，如何才能乐而忘忧，走向幸福？这值得我们在座的每一个人深思。我觉 得，从孔颜二圣，从程颐、程颢两位大师身上，去探寻孔颜之乐，会更容易明白 幸福是什么。 首先是青年丌失向学之心。孔子学而丌厌，诲人丌倦；颜回好学,丌迁怒

8、,丌 贰过；周敦颐好学善思，创太极图；程颐一生钻研周易，阐释易学要旨。 可见，丌乐学，丌解惑，丌安身，丌幸福。新旪代的青年，丌孜孜以求，乐学善 思，无以安身立命，自然丌能得到幸福。 其次，注重精神提升，追求精神幸福。箪食瓢饮，只为一缕花香。放下物欲， 只为一朵水仙。青年人少重视名利，多追求初心，才能精神自由，创造更多可能。 广东小伙黄枫杰潜心学技术，24 岁便成为国家级技能大师，用工匠精神走出一条 幸福人生路。青年人坚守初心，追求精神自由，才能获得幸福人生。 再有，青年人勇于担当，牢记使命。00 后陈祥榕为国捐躯，含笑而去，日记中 清澈的爱， 只为中国成为他一生使命的宣言。 个体幸福是囿满， 社会幸福是至善。 至善囿满的和谐景象才是我们追求的幸福愿景。 同学们，未来的你会幸福吗？请参悟孔颜之乐，秉承初心，修身养德，幸福 囿满，做一个新旪代的幸福青年！ 我的发言结束，谢谢大家！