高考作文写作指导：我们拒绝做“空心人”（附文题详解及范文展示）.docx

1、高考作文写作指导：我们拒绝做“空心人”高考作文写作指导：我们拒绝做“空心人” 阅读下面的材料，根据要求写作。 在社会高度发展的今天，有学者劝诫人们，应拒绝与自然失联、与群体失联、与信仰 失联拒绝成为“空心人”；也有诗人劝勉人们，让我们把心“清空”。 以上文字，引发了你怎样的联想和思考？ 根据你对材料的理解和感悟，自拟标题，自选角度，文体自定，诗歌除外。要求：不 少于 800 字，立意明确，不要套作，不得抄袭。 写作指导写作指导 本题考查的是语言表达能力。这是一则给材料作文，做题时，要注意认真审题。从要 求上看，“以上文字，引发了你怎样的联想和思考”，是要求在材料涉及的范围内进行立 意。 审题：

2、 这是一则给材料作文，做题时，要注意认真审题。从要求上看，“以上文字，引发了 你怎样的联想和思考”，是要求在材料涉及的范围内进行立意。所给的题目，材料内容是 相对而言的，要分别进行理拒绝成为“空心人”是要人们在社会高度发展的今天，不要冷 漠自处，要关注自然、融入群体、坚守信仰，有份责任担当，要充实心灵；诗人劝勉人们 把心“清空”则是要减少杂念、减轻负累，给心更博大更自由的空间。对照看，这是从不 同角度归纳出来的认识，可侧重其中一个方面来谈，也可以将二者综合在一起辩证地来分 析意义，可选择自己认识到位的最有感触的来写。 参考立意： 1、拒绝成为“空心人”； 2、学着把心清空； 3、把心清空并非要

3、做空心人。 素材： 年轻时的司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史 书。 就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中， 因家不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的腐刑。 受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起， 前后共历时 18 年，终于写成史记 。这部伟大著作共 526500 字。开创我国纪传体通史的 先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价史记 ：“史 家之绝唱，无韵之离骚。 达尔文，查理罗伯特，9 岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未

4、被人们发现 的奥秘， 我将来要周游世界， 进行实地考察。 为此他一直在积极准备， 在希鲁兹伯里学校， 校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。1831 年 12 月 27 日达尔文终于搭上海车 勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和 采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。于 1859 年出版震动当时学术界的物种起 源一书。提出以自然选择为基础的进化学说，不仅说明了物种是可变的，对生物适应性 也作了正确解说，从而摧毁了神造论，目的论和物种不变论。随后又了表了动物和值物 在家养下的变异 、 人类起源及性的选择等书。对人工选择作了系统的叙述，并提出性

5、选择及人类起源的理论，进一步充实了进化论的内容。查理达尔文终于成了英国著名博物 学家，进化论的先驱。 理论论据： 心中没有理想，生活便索然无味。 理想是事实之母。 有目标，生活才有意义。帕克赫斯特训城：框中的典范 新的建设的理想，是一切言动的南针。鲁迅 无论何等显赫的行为， 若不是出于伟大的目标， 便不能算是伟大。 法拉罗什富科 藏 言言我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作， 给所的人提供充裕的物质生活和闲暇时间， 给所有的人提供真正的充分的自由。 恩格斯 对 国北方社会主义联盟纲领的修正 未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它

6、成为现 实吧！ 你知道才能是什么意思？那就是勇敢，开阔的思想、远大的眼光他种下一棵树， 就已经见了千百年后的结果，已经憧憬到人类的幸福。 应知重理想，更为世界谋。陈毅示儿女 高擎着理想，睁大看眼氛剔人生的错误。徐志摩示儿女 结构： 议论文的结构较为常见的是并列式、 层进式和对比式。 此题可采用并列式的结构行文， 首先通过分析材料由此自己的观点；然后采用并列的方式进行论述，并列式注意分论点的 提取， 如此题可围绕“我们拒绝做空心人”这一中心论点从“拒绝做空心人，才不能与自己 的内心失联，与群体失联，与信仰失联 ”；“空心是空虚无味，是没有梦想，是漫无目的 无所事事”两个角度论述；最后回扣论点“我

7、们拒绝做空心人”，总结全文。安排结果时 刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。 范文展示：范文展示： 我们拒绝做“空心人” 在社会高度发展的今天， 与自然失联、 与群体失联、 与信仰失联的现象是客观的存在。 我们饱腹却没有饱读诗书，狂热的兴奋后只是夜间空空寂寞，感觉被一切“掏空”，就像 跑完了八百米，我们只有所存无几的元气与力气。我们“太空”，只剩下易碎的躯壳，所 谓的“实”也只是满絮其中。我们需要如诗人劝勉，把心中的杂念与世俗之气清空，填上 信仰与知识的铅注，我们拒绝做“空心人”。 拒绝做“空心人”，才不能与自己的内心失联，与群体失联，与信仰失联，才不至于 等到走上社会，才发现自己一无所长

8、、一无所好，不知道自己热爱什么、想做什么、能做 什么，是一个内心没有声音、没有方向的“空心人”。这既是一种人生的失败，也是一种 巨大的教育浪费。没有信仰注入，谁又会体会到“两弹一星”的精神内涵？如程开甲、郭 永怀等人，他们有信仰为活力源泉，只身赴往罗布泊与世隔绝十多年，只为一声巨响。因 为心中的目标， 他们携上沉甸甸的赤子之心， 爆发出惊人的力量。 现今也有“塞罕坝”“毛 乌素”精神，皆昭示着信仰的力量注入-“百二秦川终属楚，三千越甲总吞吴”，而之所 以“空心”，不正是离这种力量太久了吗？ 娱乐八卦充斥着方寸之地，被乱花迷眼，被浮云遮身，狂热的粉丝们挤破了浦东机场 的玻璃，网络上键盘侠的层出不

9、穷，世间上演着多少嬉笑闹剧。“空心“是空虚无味，是 没有梦想，是漫无目的无所事事。无数个事实告诉我们，在这个洪流涌动的时代，不能像 浮萍一样，轻而无根，不能让巨浪刷走内心残存的精神圣地。我们要多抬头，仰望星空之 际，让信仰加重生命的质量，让对自然的感知增添生命的灵动，让排除芜杂后的“空心” 填实到更多有意义的精神和事物，如经典咏流传里观众的哼唱，或是见字如面里 的热泪盈眶，是颜书外展时的质问，是故宫里每个人的倩影。 这些都在填实我们虚置已久的内心文化共鸣，精神长存。这样只有人“实”了， 国家才“实”，我们发展的步伐才更加坚定。“清空”浮躁，“填实”内心才是真正要做 到的。我们拒绝做“空心人”。