2021届高考语文（浙江专用）二轮评估验收仿真模拟卷（十二） Word版含解析.DOC

1、高考仿真模拟卷(十二) (时间：150 分钟；分数：150 分) 一、语言文字运用(共 20 分) 1下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( )(3 分) A他出生在偏僻 (p )的山村，小时候常常爬上山冈 (n)去看山那边的汽车，每当汽车 鸣着喇叭经过时，他就兴奋地憧憬有一天能坐着它走出大山。 B城区环境整治立杆见影，居民们纷纷称赞举措得当。因为社区花园更加干净宽敞， 苗圃 (p)更加美丽多彩，一些老人还增加了每天的晨练活动时间。 C在学生心目中，他是一位博闻强识 (sh )的学者，不管谈论什么问题，总能鞭辟 (p ) 入理、滔滔不绝，好像要把自己所知道的都呈现给他的学生。

2、D他在脑中搜寻恰当 (d n)的话语，如同宝石商人在口袋中搜 (su)索宝石，口袋中充 满了放光眩目的珠玉奇宝，却因为数量太多，反而选不出自以为极好的一粒。 阅读下面的文字，完成 23 题。 苏轼在文学上春风得意，但仕途多舛。甲王安石变法之时，他有自己的独立见解和独 立人格，站在保守派司马光一边。他被贬到外地做官。数年后司马光派执政，按说苏轼可以 鹞子翻身了。可他依然故我，又不赞同全盘否定王安石。后来，司马光派失势 ，苏轼却被认 定为司马光派，被一贬再贬，直贬到遥远的海南岛。好在苏轼也只是被一贬再贬，而没有削 职为民，更没有被杀。乙官小了，俸禄低了，但温饱还是有保证的。 苏轼无论被贬到哪里，都

3、留下了优秀的篇章。在山东密州，写下了脍炙人口 的水调歌 头 明月几时有 ，被称为中秋节的绝唱。在黄州、在琼州，也都风流倜傥 有遗篇， “门大要 容千骑入，堂深不觉百男欢”的楹联就说明了他的生活状态。丙在黄州的六、七年间，虽 然也流露出“人生如梦”的低迷， 但主旋律乐观向上， 倾注了他对生活的热爱。 他每到一处， 都“入乡随俗”地享受 当地的特产。苏轼，无论多么颠沛漂泊，都保持着一种好心情，乐观、 潇洒、豁达地生活着。 2文段中的加点词，运用不 正确的一项是( )(3 分) A失势 B脍炙人口 C风流倜傥 D享受 3文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是( )(2 分) A甲 B乙 C丙

4、4下列各句中，没有语病的一项是( )(3 分) A浙江应尽早出台地方疫苗管理法规，加大有关违法行为的追责惩罚力度，建立疫苗 生产企业的终身赔偿制和受害人就近诉讼的救济保障机制。 B 美国政府出现财政赤字的原因， 不是美国政府“没钱”或“缺钱”， 甚至也不是“铺 张浪费”或“不会过日子”，在一定程度上是因为美国国会太“抠门”。 C尽管中美贸易摩擦、英国脱欧和美元汇率上升等因素导致全球经济前景堪忧，但超 过六成受访者预计，中国经济在 2019 年仍将保持 6%以上的稳定增长态势。 D2018 年，农业农村部四次按季度开展了国家农产品质量安全抽样监测，重点增加了 农药和兽用抗生素等的监测指标，抽检总

5、体合格率高达 97.5%。 5李浩然同学一直想参加学校文学社。一天，李浩然找文学社社长张晶同学询问相关 情况。下面是他们交谈的部分内容，请你补写出其中的空缺部分。要求：符合情境，简明得 体，正确使用标点符号。(4 分) 李浩然： 张晶：当然可以，欢迎你加入！ 李浩然： 张晶：是的，你要在下周五之前交一篇你自己写的文章，通过审核后就可以了。 李浩然： 张晶：这个月的最后一个周五下午第三节课在学校 408 教室报社编辑会作一次写作报 告，欢迎你参加。 李浩然： 6针对下面媒体报道的现象，写一段点评，100 字左右。(5 分) 近几年，中国游客不断“刷出”境外消费的新纪录。在国庆和春节假日期间，日本

6、、韩 国、美国等国家的免税店、商场被挤得水泄不通，密密麻麻的都是中国人。中国人在境外消 费成了常态，从动辄数万元的奢侈品、上千元的智能马桶盖、电饭煲等高端耐用品，到指甲 钳、剃须刀、保温瓶、化妆品等一大批日用品，都纷纷登上中国人的“爆买榜单”。 答： 二、现代文阅读(共 30 分) (一)阅读下面的文字，完成 79 题。(10 分) 材料一： 2008 北京奥运会、 残奥会将中国志愿服务活动推向一个新的发展阶段。 这批被誉为“鸟 巢一代”的奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献， 在奥运会的平台上展现、 锻炼和成就了自 己。奥运会服务经历给“鸟巢一代”志愿者烙下了深深的印记，可以发现，奥运志愿服务的

7、 实践产生了一种共同的精神素养，志愿者分享的回忆背后所蕴含的价值取向与我国倡导的 “爱国”“敬业”“诚信”“友善” 等社会主义核心价值观有着较高的契合。 他们积极投身 奥运这一全球性的体育文化盛典， 充满了对国家的热爱和认同， 展现出这代人的社会担当和 国际视野。因此，奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的精神遗产和志愿遗产，集体记忆的 建构将对北京 2022 冬奥会有所助益。 (摘编自王艳等“鸟巢一代”奥运志愿服务集体记忆与奥运遗产) 材料二： 国务院印发的中长期青年发展规划(20162025 年)强调提升青年志愿服务水平、促 进青少年的社会融入和社会参与， 中国体育志愿服务事业在冬奥背景下的健

8、全与发展将为青 少年社会参与提供实现路径。 志愿服务是一种利他行为， 是以不求物质回报为前提地为他人、 社会团体或某项事业， 乃至为整个社会提供援助。 近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿者行 为动机为主的解释范式，比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长职业技能和强 化人际关系等方面来进行志愿服务。 志愿者的参与动机之所以重要， 就在于志愿服务不能简 单地局限在无私奉献的框架内， 志愿服务对于志愿者的自我成长和公民参与社会建设也有重 要意义。志愿服务的最终目的是在全体社会成员的心中内化志愿精神，形成一种面对社会、 面向人生的个体态度和公民意识，在这种层面上，志愿服务所谓“推动人类发展和促进

9、社会 进步”的价值才得以彰显。 (摘编自李佳宝等论冬奥背景下体育志愿服务与青少年社会参与) 材料三： 近两年， 共享单车成为市民出行的新宠。 然而， 在共享单车发展正盛的同时， 违规停车、 私自上锁、丢弃及破坏单车的现象也屡见不鲜。为了规范使用，共享单车公司也尝试采取一 些措施， 除了运营人员加强维护之外， 公司官方平台也会以信用分奖惩的方式来鼓励使用者 对违规行为进行举报，以此规范共享单车的使用。随着举报反馈机制的建立，在城市中涌现 出一群单车猎人。 他们是共享单车的使用者， 在业余时间他们也会寻找并拍照举报那些破坏 共享单车正常使用秩序的行为， 并将违规使用的单车搬到公共区域停放以维护共享

10、秩序， 他 们将此称为“打猎” 。在自发参与共享单车秩序维护的过程中，单车猎人的这一行为也逐渐 体现出在消费社会中使用者自下而上地参与社会治理的特点。 作为消费者的单车猎人也逐渐 体现出一定的公民意识，他们参与治理并形成网络时代促进共享单车健康发展的新力量。 (摘编自许金凤等卷入的消费者以摩族猎人为例) 7下列对“志愿服务”相关内容的理解和分析，不 正确的一项是( )(3 分) A集体记忆的建构帮助“鸟巢一代”志愿者提升了志愿服务的水平，让他们能够更好 地融入奥运会，最终成就自己。 B2008 年北京奥运会志愿服务的经历对“鸟巢一代”志愿者产生了巨大的影响，他们 将这段经历内化为一种志愿精神。

11、 C志愿服务不能单纯理解为志愿者只有奉献，没有获得，其实志愿服务对于志愿者提 升个人价值、增长职业技能等会有所帮助。 D北京 2022 年冬奥会的志愿服务可以满足一些青少年作为社会成员参与社会建设的 愿望，为他们提供实践的平台。 8下列对材料相关内容的概括和分析，不 正确的一项是( )(3 分) A “鸟巢一代”参加奥运志愿服务形成了集体记忆，其中蕴含的价值取向与社会主义 核心价值观的契合度较高。 B共享单车公司除了让运营人员加强维护外，还尝试通过信用分奖惩的方式来帮助解 决破坏单车等多种问题。 C为了推动共享秩序的建立，单车猎人开始寻找并拍照举报违规停放、私自上锁和丢 弃单车等不文明的行为。

12、 D单车猎人的群体性行为有助于规范共享单车的使用，构建在共享单车公司之外的民 间力量参与治理的新格局。 9单车猎人可以看作“新型”的志愿者，请结合材料分析这一说法的根据。(4 分) 答： (二)阅读下面的文字，完成 1013 题。(20 分) 灵 龟 曹文轩 王庄是个普通的庄子，这个庄子有段故事 庄上有一李姓人家，主人为人忠厚慈和。这一日，李家主人见到一穷道士，正万分倦慵 地坐在村前大槐树下，便邀请他来家做客。 道士在李家一住一年有余，李家主人却无半句怨言，闲时，还常陪道士庄里庄外走走。 夜晚，常过来与他说话。 这一日， 春光融融， 李家主人正陪道士田边散步。 道士走到庄前远望， 目光深邃不可

13、测。 有风从田野上吹来，一边带来菜花的芳香，一边撩起道士的道袍，使它像天空的云一样猎猎 飘动。 道士像是自己独语：“你知道这是一块好地方吗？” 李家主人答：“不知。” 道士徐徐抬起瘦骨嶙峋的手，指指前面的路，又指指庄外几条河道： “你看不出，像只 龟吗？福地啊！ ” “福地又如何？” “你回头去看你家的房子。 ” “房子还是房子。 ” “看它立的地方。 ” “立在庄子中间。 ” “不，立在灵龟背上。它驮着你一家人。 ” “驮着一家人又如何？” 道士微微一笑，如春光灿烂。 晚上，道士对李家主人道： “那龟会走的。明日，你去拿条铁链来，缠在门前的白果树 上。 ”第二天，李家主人并没有照道士说的去做

14、。 “为什么不锁住它？”道士问。 “那龟既然是个活物，它要走，就让它走吧。 ” “还是留住它好。 ” 李家主人转身四望： “我不好留住它。 ” 道士长叹了一声。 黄昏时，道士让李家的家人过来，道：“烦你取一根铁链来。” 家人取来铁链。道士道：“你只管将铁链缠在白果树上就是了。” 家人遵嘱。 道士一阵晕眩，双眼随即瞎了。 李家主人见了，一迭声地：“你何苦来呢？你何苦来呢？” 欲去解掉铁链。 道士道：“晚了。”仰望苍天，面容竟无一丝悲哀与懊悔，倒是嘴角漾出微微笑意，犹 如平静的秋水微起细澜。 几年之后，李家的三个孩子皆做了官，人丁兴旺。 然而这年秋天，李家主人却乘鹤西归了。 道士依旧住在李家。他有

15、时也出来走走，但只是孤身一人。他或立在路头，仰脸而望， 听雁叫长空，或走到村后的老林里，然后坐在朽烂的树根上，听凄风号林。失明的双目，使 他不能再远走，去浪迹天涯。 这天，李家兄弟宰鸡杀鸭，宴请贵宾高朋，其中有一只鸡，四处乱飞，飞进了粪坑里。 李家老二说：“道士近来很是瘦弱，将这只鸡煨汤，让他老人家滋补身子吧。” 道士已多日不见肉了，见了鸡汤，大吃大喝。 还是李家主人健在时的一个老佣看着道士， 终于说： “您知道他们为什么会舍得给您吃 一只鸡？” “不知。” 老佣道：“这是一只掉进粪坑里的鸡。” 道士一笑： “掉进粪坑里的鸡，也是一只鸡。 ”他将鸡汤喝得一滴不剩。 第二天，他叫来李家三兄弟，问

16、： “知道李家为什么会有今日？” “知道。得您老人家指点，我们家锁住了一只灵龟。 ” 道士说： “但这龟还是要走的，你们去看那棵白果树，它已死啦。那铁链快烂了。 ” 李家兄弟立现惊慌： “这如何是好？” 道士说： “若欲将此龟终身锁住，就得设下暗锁。 ” “如何设法？” 道士指指龟颈道： “在颈处挖壕沟一条，深约九尺。 ” 李家兄弟领教，不出两日，就挖成九尺深的一道壕沟。 此时，道士脑袋忽如雷击，随即觉得眼前有闪电划过，当他睁开双眼时，看到一轮太阳 正挂在万古永存的天上。 道士要离开李家了，他站在那条路口，回首一望，老主人在世时的一切平和而质朴的景 象皆荡然无存了。 这年冬天，天气干燥。一天，

17、李家的大宅忽然在五更天失火。前村后舍的人在睡梦中惊 醒后，抬起灭火的水龙赶来救火。然而，那条深九尺的壕沟挡住了人们的去路，等有人摘下 门板，铺在壕沟上，将水龙抬到大宅前时，大宅早已化为灰烬，只剩几点余火在那里如鬼火 一般在虚幻地跳跃 10联系全文，分别分析小说两处画波浪线部分描写的作用。(4 分) 答： 11文中两处画直线的句子用语幽微，请试着揣摩人物此时的心理活动。(4 分) 答： 12 “文似看山不喜平”，小说情节贵在一波三折，前后勾连。本文情节前后有许多对 比照应，请选择两处简要概括。(6 分) 答： 13小说讲的是风水与主人的故事，结合本文，谈谈你对风水与人的关系的认识。(6 分) 答

18、： 三、古代诗文阅读(共 40 分) (一)阅读下面的文言文，完成 1418 题。(20 分) 答谢民师书 苏 轼 近奉违 ，亟辱问讯，具审 起居佳胜，感慰深矣。某受性刚简，学迂材下，坐废累年，不 敢复齿缙绅。 自还海北， 见平生亲旧， 惘然如隔世人， 况与左右 注无一日之雅 ， 而敢求交乎？ 数赐见 临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。 所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止 于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰： “言之不文，行而不远。 ”又曰： “辞达而已 矣。 ”夫言止于达意即疑若不文是大不然求物之妙如系风捕影能使是物了然于心者盖千万人 而不一遇

19、也而况能使了然于口与手者乎是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。 扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。此正所谓“雕虫篆刻” 者。其太玄 法言 ，皆是类也。而独悔于赋，何哉？终身雕篆，而独变其音节，便谓之 “经”，可乎？屈原作离骚 ，盖风 雅之再变者，虽与日月争光可也。可以 其似赋， 而谓之雕虫乎？使贾谊见孔子，升堂有馀矣；而乃以赋鄙 之，至与司马相如同科。雄之陋如 此比者甚众。可与知者道，难与俗人言也。因 论文偶及之耳。 欧阳文忠公言： “文章如精金美玉， 市有定价， 非人所能以口舌定贵贱也。 ”纷纷多言， 岂能有益于左右，愧悚不已。 所须惠力法雨堂两字，轼本不善作大字，

20、强作终不佳，又舟中局迫难写，未能如教。然 轼方过临江，当往游焉 。或僧有所欲记录，当为作数句留院中，慰左右念亲之意。今日至峡 山寺，少留即去。愈远，惟万万以时自爱。 (选自经进东坡文集事略) 【注】 左右：称呼对方的客气语，您。 14对下列句子中加点词语的解释，不 正确的一项是( )(3 分) A近奉违 ，亟辱问讯 奉违：离别；奉，敬辞 B具审 起居佳胜，感慰深矣 审：明白 C况与左右无一日之雅 雅：交往 D而乃以赋鄙 之 鄙：浅陋 15下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )(3 分) A. 数赐见 临 吾长见 笑于大方之家 B 可以 其似赋，而谓之雕虫乎 卒以 吾郡之发愤一击，

21、不敢复有株治 C. 然轼方过临江，当往游焉 盘盘焉 ，囷囷焉 D 因 论文偶及之耳 请以剑舞，因 击沛公于座 16下列对原文有关内容的概括与赏析，不 正确的一项是( )(3 分) A书信的开头，虽然作者说不愿随便交友，但一见谢民师后，却欣喜之情出乎意料， 由此可见苏轼对谢民师是非常看重的。 B在书信的第二段，集中反映了苏轼的散文美学观。作者认为只有活泼流动才是自然 美，同时还强调丰富多彩，反对单一贫乏。 C苏轼对扬雄的“好为艰深之辞，以文浅易之说”持认可的态度，认为经典，但他对 于扬雄把贾谊列于司马相如之下表示不满。 D文章引用欧阳修的话，来说明文章如精金美玉，自有客观的定价，并不因个人好恶

22、议论而改变它的价值。 17用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3 分) 夫 言 止 于 达 意 即 疑 若 不 文 是 大 不 然 求 物 之 妙 如 系 风 捕 影 能 使 是 物 了 然 于 心 者 盖 千 万 人 而 不 一 遇 也 而 况 能 使 了 然 于 口 与 手 者 乎 是 之 谓 辞 达 18把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分) (1)某受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。(4 分) 译文： (2)或僧有所欲记录，当为作数句留院中，慰左右念亲之意。(4 分) 译文： (二)阅读下面这首诗，完成 1920 题。(8 分) 登西楼忆行简 注 白居易 每因楼上西南望

23、，始觉人间道路长。 碍日暮山青蔟蔟，漫天秋水白茫茫。 风波不见三年面，书信难传万里肠。 早晚东归来下峡，稳乘船舫过瞿唐。 【注】 本诗作于白居易被贬江州期间，当时其弟白行简在梓州(治所在今四川三台)任 职。 19颈联中， “三年”“万里”分别从_、_表明兄弟分离_、 _。(2 分) 20全诗紧扣“望”展开，请结合诗句简要分析。(6 分) 答： (三)阅读下面的材料，完成 2122 题。(6 分) 子曰：君子和而不同，小人同而不和。(论语 子路) 君所谓可而有否焉，臣献 其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是 以政平而不干 ，民无争心今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否

24、。若 以水济水，谁能食之？若琴瑟之一专，谁能听之？同之不可也如是。 ”(晏婴论和与同) 【注】 献：进言指出。干：违背。据：指大夫梁丘据。 21上面两段文字体现了孔子的_思想。(2 分) 22结合材料，简要分析“和”与“同”的差异。(4 分) 答： (四)古诗文默写。(6 分) 23补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选 3 小题) (1)风急天高猿啸哀，_。_，不尽长江滚滚来。(杜甫 登高) (2)_，渺沧海之一粟。_，羡长江之无穷。(苏轼赤 壁赋) (3)春花秋月何时了？_。 _， 故国不堪回首月明中。 (李 煜虞美人) (4)言既遂矣，至于暴矣。_，_。(诗经 氓) (5)既无伯叔，_；_

25、，晚有儿息。(李密陈情表) 四、作文(60 分) 24阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 有一位国王，梦见自己的牙齿掉光了，于是召来一位智者解梦。 耿直的智者说： “陛下，这是个不吉祥的梦！每掉一颗牙齿，就意味着您将失去一个亲 人。 ”国王大怒： “你竟然敢胡说八道，给我拖出去，重罚！ ” 国王又下令找来另一位智者，让其解梦。 这位智者听完后，一脸喜气地说： “高贵的陛下，您真有福气！这意味着您会比所有亲 人都长寿。 ”国王听后大喜，奖赏第二位智者一百枚金币。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作 文，不要套作，不得抄袭。 高考仿真

26、模拟卷(十二) 1解析：选 A。B 项， “立杆见影”应为“立竿见影”；C 项， “鞭辟入理”应为“鞭 辟入里”， “识”应读“zh ”；D 项， “眩目”应为“炫目”。 2解析：选 D。本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。享受：生命在存活过程中， 通过身体器官、思想意识的作用，使生命自身产生愉悦、美好的一种体验与感觉，既可以指 物质上也可以指精神上得到满足，其后面多接泛指的内容，不跟具体事物，如享受生活；享 用：使用某种东西而得到物质上或精神上的满足。“特产”应该是被“享用”。故选 D 项。 3解析：选 C。相邻或相近的两个数字连用表示概数，中间不用顿号。 4解析：选 C。A 项，成分残

27、缺， “加大”后应该加一个“对”字。B 项， “原因 是因为”句式杂糅，删除“因为”。D 项，语序不当， “四次按季度开展了”应为“按季度 开展了四次”。 5解析：作答时，首先要通读语段，了解对话的大意。然后根据前后内容，按照所给 语境及对话人的身份特点进行补写。在补写时，要把意思表达清楚，语言简明得体。 答案：你好！我想加入学校文学社，可以吗？请问加入文学社需要交文章吗？近 期文学社有什么活动吗？我想参加。太好了！到时我一定准时去听报告。 6解析：针对国人境外消费增加的现象，在写点评时既可从正面予以肯定，如从我国 经济发展、人民生活水平提高的角度进行评价，又可根据材料中暴露出的问题，从反面进

28、行 评论，如从我国消费者对“洋货”的追捧，说明我国生产的产品质量有待提高的角度，还可 将两个角度结合起来，辩证地看待问题。注意观点要明确，表述要有条理和层次。 答案：示例：中国游客在境外消费增多，说明中国人到境外旅游的多了，消费能力也提 高了，表明中国经济近年取得了发展。同时，我国消费者对“洋货”的追捧，说明我国生产 的产品质量有待提高。当然，这也反映了部分国人消费观的不健康，盲目跟风，崇洋媚外。 7解析：选 A。本题考查筛选并整合文中信息的能力。文中说的“集体记忆”指的是 2008 年北京奥运会、残奥会的奥运志愿者志愿服务的相关记忆，不能说“集体记忆”的建 构“帮助鸟巢一代志愿者提升了成就自

29、己”，而是对以后的志愿服务有所助益。 8解析：选 C。本题考查筛选并整合文中信息的能力。 “为了推动共享秩序的建立”错。 原文说单车猎人这样做是为了 “维护共享秩序” ， “维护共享秩序” 与 “推动共享秩序的建立” 是两个概念。 9解析：本题考查筛选并整合文中信息、概括中心意思的能力，考查思维发展与提升 的学科素养。此题应从两方面作答，一方面分析为什么说单车猎人是志愿者，另一方面分析 为什么说单车猎人是“新型”的志愿者。 对于第一方面， 应该从材料中筛选出单车猎人与志 愿者的共性；对于第二方面，应该从材料中筛选出单车猎人的个性，即与传统志愿者不同的 地方。由材料二可知，志愿服务是一种利他行为

30、，是以不求物质回报为前提地为他人、社会 团体或某项事业，乃至为整个社会提供援助；由材料三可知，单车猎人同样具备志愿者的特 点。另外，材料二、材料三在论述志愿者与单车猎人的行为意义时，都多次提到公民意识， 这也是二者的共性所在。对于单车猎人与传统志愿者的不同之处，可以结合材料三的内容， 从单车猎人的身份属性和行为实质两方面入手分析。 答案： 单车猎人和志愿者的行为都是一种不求物质回报的利他行为， 彰显了“推动人 类发展和促进社会进步”的价值；二者的行为均属于社会参与，体现了一种公民意识； “新型”体现在：单车猎人属于单车的消费者，他们是网络时代促进共享单车健康发展的新 力量， “打猎”的行为实际

31、上是帮助公司进行运营的维护。 10第一处：渲染轻松愉悦的气氛，为下文道士指点李家主人做铺垫。 第二处：折射出道士失望失落的心境，暗示着他将弃李家而去。 11第一处：我不能因为自私而拘囿住山水灵性，就像我不能因为一己私欲而伤害你。 第二处：你是无私善良的人，值得拥有山水灵气，也算是我对你的报恩吧。 12李家主人在世时经常陪伴道士，而李家儿子们从不主动理睬道士，道士在精神上得 不到慰藉； 李家主人不贪好风水， 而儿子们贪婪不知足。 前后对比， 暗示着小说的最后结局。 13(示例 1)风水其实是由人主导的。文中的李家主人，为人善良，积德行善，不求回 报， “积善成德，而神明自得”，凝聚了自然的灵气，

32、生活也因此舒畅。而他的子孙，只见 利益，自私贪婪，气运也随之而去。文章只是借道士风水一说，来增强阅读的趣味性，深化 主题，劝诫大家积德积善。 (示例 2)风水影响了人的命运。文中的李家主人，因为行善而得到道士的指点，家族兴 旺， 儿子们都当了官； 而他的子孙因为不懂得感恩， 过于贪婪， 使得道士诱使他们自破风水。 风水会因人而变，道德决定了气场，气场决定了命运。 14解析：选 D。鄙：轻视，看不起。 15解析：选 B。B 项，均为介词，因为。A 项，见，加在动词前表示对他人动作行为 的承受， 译为“自己”“我”/介词， 被。 C 项， 句末语气词/形容词词尾， 相当于“然”“ 的样子” 。D

33、项，介词，因为/介词，趁机。 16解析：选 C。苏轼对扬雄的“好为艰深之辞，以文浅易之说”持批判的态度。 17解析：借助虚词标志“盖”“也”“而”初步断句，然后通过查找谓语推测停顿， 最后结合语意断句。 答案：夫言止于达意/即疑若不文/是大不然/求物之妙/如系风捕影/能使是物了然于心者/ 盖千万人而不一遇也/而况能使了然于口与手者乎/是之谓辞达 18(1)我禀性刚直简慢，学问迂阔，才质驽钝，因事连年被废黜，不敢再自居于士大 夫行列。 (2)或许寺僧要我写一点什么，我会写上几句留在寺院内，以安慰您的乡土之思。 参考译文 最近我俩分别之后，多次承你来信问候，详知你日常起居安好，十分欣慰。我禀性刚直

34、 简慢，学问迂阔，才质驽钝，因事连年被废黜，不敢再自居于士大夫行列。自从海南北还， 见到旧日亲友， 也已经漠然如同路人， 何况与您平素没有交往， 怎么敢希求彼此结为朋友呢？ 您数次屈尊光临，交谈之间一见如故，使我万分欣幸，意想不到，无法用言辞来形容。 您给我看的书启(古代专指下级给上级的信件，后来用为信札的通称)、诗赋、杂文，我 已读了多遍。大作犹如行云流水，原本无一定的形式，飘荡流动，当行则行，当止则止，文 理毫不做作，千姿百态，舒卷自如。孔子说：“说话不讲究文采，流传就不会广远。”又说： “言辞只求能表达意思就行了。”言辞仅要求能达意，好像是不讲究文采，这是很不对的。 要把握住事物的微妙处

35、，就像捕风捉影那样难。心中能把事物彻底弄清楚的，大概在千万人 中也找不到一个， 更何况是要用口说和手写把事物表达清楚呢？表达清楚的， 这就叫 “辞达” 。 言辞要做到能够达意，那么文采就运用不尽了。 扬雄喜欢用艰深的辞藻来文饰浅显易懂的意思， 假如直截了当地说出来， 就人人都能明 白了。这种写作方法正是扬雄自己所批评的“雕虫篆刻”那一套。他的太玄 法言都 属于这一类。而他偏偏只对作赋追悔，这是为什么呢？终身经营雕虫小技，而(写作太玄 法言时)仅仅变有韵之文为无韵之文，便称之为“经”，这可以吗？屈原作的离骚 ， 是风 雅传统的再发展，即使与日月争辉也不逊色。难道我们可以因为它像赋而称之 为雕虫小

36、技吗？如果贾谊赶上了做孔子的学生，那么他的学行已经足以“入室”了。而扬雄 却因他作过辞赋而看不起他，以至与司马相如等同。像这样浅陋的见解，在扬雄身上是很多 的。这些话可以同明白人说，不能同一般人讲。我因为议论文章，所以偶然谈到。 欧阳修先生说：“文章像赤金美玉，市上本有定价，不是凭谁的一句话就能论定价格的 贵贱。”我啰啰唆唆讲了一大堆，对您未必有什么好处吧，真是惭愧惶恐不已。 您索要惠力寺法雨堂的题字，我本来不善于书写大字，勉强写来终究不好，又加上船上 地方狭窄难以书写，所以未能遵命写好。但是我将路过临江，理当前去游览。或许寺僧要我 写一点什么，我会写上几句留在寺院内，以安慰您的乡土之思。今天

37、到达峡山寺，稍作逗留 后就离开。与您相距越来越远，希望您千万珍重。 19时间 空间 时间久 距离遥远 20全诗以“望”领起，借“望”抒发了真挚深沉的情感。首联先写登楼远望，接着总 述远望所感，即感到世路漫长。颔联承“望”展开，写远望所见，突出山水的重重阻隔。颈 联转写远望所思所忆， 兄弟分离， 思念情深。 尾联写远望所盼， 盼望弟弟早日平安归来相会。 21中庸 22(1)“和”，讲究原则以寻求各方的统一与平衡，如材料所言，君认为可行之事而 实则有不可行的因素，臣应加以指出，切不可君云亦云，反之亦然。“同”，则是无原则的 调和，君云亦云。 (2)“和”的结果是达到整体的和谐，使可行的更加完备；不

38、可行的能从中汲取积极的 因素。“同”的结果，则因异口同声而趋于单调沉闷，给事业带来损害。 23(1)渚清沙白鸟飞回 无边落木萧萧下 (2)寄蜉蝣于天地 哀吾生之须臾 (3)往事 知多少 小楼昨夜又东风 (4)兄弟不知 咥其笑矣 (5)终鲜兄弟 门衰祚薄 24写作指导 本则材料作文可以用由果溯因法审题立意。第二位智者与第一位智者 的解释在本质上是一样的， 可是第一位智者受到重罚， 第二位智者得到重赏， 这是为什么呢？ 原因很简单：第一位智者耿直，从“失”的角度说出了事情的真相，招致了国王的愤怒；第 二位智者巧妙地从“得”的角度讨得了国王的欢心。 任何时候坚持讲真话是应该的， 但人们 听了赤裸裸的

39、真话，往往会觉得刺耳，所以说出真相的时候也要注意选择适当的方式。 从两位智者的角度，可以立意为：讲真话要注意方式方法。 从国王的角度，可以立意为：要正确对待忠言与巧言。 例文 要听得进忠言 忠言是一杯苦茶，味道虽苦，却泛着沁人心脾的清香；忠言是砝码，放上它，生命的天 平才能稳稳当当；忠言是天空高挂的一弯明月，唯有与高处的皎洁对视，才能沉淀出心灵的 本真，找到正确的方向。 我们不能像周厉王那样堵住所有人的嘴，而是要听得进忠言。 听得进忠言，首先要求我们虚心。每个人各有其存在的价值，各有所长，对事物都有着 各自独到的见解，这就需要我们虚心听取别人的意见。唐代诗人贾岛骑驴作诗，得到“鸟宿 池边树，僧

40、推月下门”两句。韩愈听了以后，认为把“推”改为“敲”更好，贾岛反复思考， 接受建议改成了“敲” ，也成就了一段“推敲”的佳话。贾岛是著名诗人，韩愈也是著名诗 人， 假如当初贾岛爱面子不虚心听取韩愈的建议， 那 “推敲” 这个词现在还不知道在哪里呢！ 所以我们应虚怀若谷， 虚心对待身边的人和事， 可能一个很不起眼的人会给你受益终生的忠 言。 听得进忠言，要求我们认清忠言的本质。我一直觉得忠言就像一杯苦茶，味道虽苦却对 健康有益； 顺耳的谎言就像一杯糖水， 可以带给我们短暂的甜意， 长期喝下去却对健康无益。 “良药苦口利于病，忠言逆耳利于行” ，无数事实证明了这句古训是有道理的。人之常情， 我们都

41、喜欢听顺耳好听的话，但只有忠言才会让我们进步、成长。听忠言就像拔身上的刺， 短期内会很痛苦，但这短暂的痛苦换来的却是长久的幸福。 听得进忠言，我们还要付诸行动。听到别人对自己的忠告，不能只停留在耳朵里，还要 付诸行动，要有则改之，无则加勉。齐威王听了邹忌的忠言并付诸行动，收到了“燕、赵、 韩、魏闻之，皆朝于齐” “战胜于朝廷”的良好效果。赵太后听了触龙的意见并付诸行动， 成功请到了援兵。希望我们不要做“思想上的巨人，行动上的矮子” 。为了完善自我，行动 吧！ 当然，我们听的忠言必须要“忠” ，要正确并对自己有帮助，不能什么意见都听，也不 能什么花言巧语都视为“忠言” ，这就需要我们把握好原则，正确地认识忠言。 当忠言来临时，不要痛苦，不要拒绝，不要犹豫，认真地听进去。 点评 这是一篇议论文佳作。文章开篇妙用排比、比喻等修辞手法，使得首段的语句 犹如清爽的和风扑面而来。全文围绕着题旨写来，思路明晰，论证充分。贾岛改诗、齐威王 听取邹忌忠言、赵太后听取触龙意见等事例都来源于课本并能准确运用，事例有理有力。材 料主旨把握准确，说理明晰，事理突出。