初中历史人教部编版七年级上册《第三单元第15课两汉的科技和文化》教学课件PPT模板下载.pptx

1、两汉的科技和文化两汉的科技和文化 教学课件教学课件 人教部编版 历史 七年级上 两汉时期，社会经济的繁荣为科技文化的发展创造了 条件，人们在许多领域取得了突出成就。这一时期科技 文化有哪些突出的成就？这些成就对中华文明的发展产 生了什么作用？ 两汉时期科技文化繁荣的原因： 国家的统一和社会的安定 经济的发展 各民族、各地区之间的经济文化交流 中外之间的经济文化交流 对之前科技文化成就的继承和发展 1.概述造纸术的发明。概述造纸术的发明。 2.找出张仲景、华佗两位名医的生活时代、找出张仲景、华佗两位名医的生活时代、 称谓、医学成就。称谓、医学成就。 3.描述西汉的史学成就。描述西汉的史学成就。

2、4.概述两汉时期的宗教成就及影响。概述两汉时期的宗教成就及影响。 阅读课文，思考下列问题： 同学们，对此你有什同学们，对此你有什 么看法呢？么看法呢？ 一、造纸术的发明一、造纸术的发明 西汉西汉时有一个叫东方朔的大文学家，此人真是学富五车、才高八斗。据时有一个叫东方朔的大文学家，此人真是学富五车、才高八斗。据 说有一次，他向汉武帝上一奏本，说起来还真是吓人一跳，这个奏本足说有一次，他向汉武帝上一奏本，说起来还真是吓人一跳，这个奏本足 足用了三千片竹简，需要两个人才能抬动，汉武帝足足看了一个多月，足用了三千片竹简，需要两个人才能抬动，汉武帝足足看了一个多月， 那个累啊，真是难以形容啊！那个累啊，

3、真是难以形容啊！ 学富五车：语出学富五车：语出庄子庄子 杂篇杂篇 天下天下篇：“惠施有方，其书五车。”惠施是篇：“惠施有方，其书五车。”惠施是 战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问 的人，他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“学富五车”的人，他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“学富五车” 来表示对饱来表示对饱 学之士的称赞。学之士的称赞。 甲骨甲骨 青铜器青铜器 丝帛丝帛 竹木简竹木简 陶器陶器 1、造纸术发明的背景：、造纸术发明的背景： 在造纸术发明之前，中国古代曾在造纸术发明之前，中国古代曾 有过

4、哪些书写材料？它们有什么缺点？有过哪些书写材料？它们有什么缺点？ 缺点：缺点：书写不方便；竹木简太笨重，携带不方便；丝帛太书写不方便；竹木简太笨重，携带不方便；丝帛太 昂昂 贵，不能大量使用，不易推广。贵，不能大量使用，不易推广。 西汉时期，人们已经懂得了造纸术的基本方法。西汉时期，人们已经懂得了造纸术的基本方法。 此为目前世界上最早的纸。纸面平整、光滑、结构紧密，表此为目前世界上最早的纸。纸面平整、光滑、结构紧密，表 面有细纤维渣，可见造纸技术比较原始。其原料为大麻纸上用面有细纤维渣，可见造纸技术比较原始。其原料为大麻纸上用 墨线绘有山、川、崖，路，是一幅世界最早的纸绘地图。墨线绘有山、川、

5、崖，路，是一幅世界最早的纸绘地图。 2、造纸术的发明时间、造纸术的发明时间： 纸虽然出现较早，但早期的纸比较粗糙，不太适合书写。纸真纸虽然出现较早，但早期的纸比较粗糙，不太适合书写。纸真 正用于书写和推广使用是在东汉蔡伦造出质地优良的“蔡侯纸”正用于书写和推广使用是在东汉蔡伦造出质地优良的“蔡侯纸” 之后之后 西汉早期麻纸。西汉早期麻纸。 1986年甘肃天水放马滩年甘肃天水放马滩5号汉墓出土。号汉墓出土。 西汉西汉 东汉时，宦官蔡伦总结前人经验，改进造纸工艺东汉时，宦官蔡伦总结前人经验，改进造纸工艺 “蔡伦，字敬仲，桂阳人也。蔡伦，字敬仲，桂阳人也。伦乃造意，用伦乃造意，用树肤树肤、麻头麻头及

6、及 敝布敝布、鱼网鱼网以为纸。以为纸。元兴元年元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从，奏上之。帝善其能，自是莫不从 用焉，故天下咸称用焉，故天下咸称蔡侯纸蔡侯纸。” 范晔的后汉书范晔的后汉书 东汉蔡伦改进造纸术，造出“蔡侯纸”东汉蔡伦改进造纸术，造出“蔡侯纸” 东汉和帝，公元东汉和帝，公元105年年 3、造纸术的改进时间和改进人：、造纸术的改进时间和改进人： 树皮、麻头、破布、旧渔网等。树皮、麻头、破布、旧渔网等。 从记载中看，蔡伦用什么原料造纸？从记载中看，蔡伦用什么原料造纸？ 这种纸有什么优点？这种纸有什么优点？ 原料易找，价格便宜，易于推广。原料易找，价格便宜，易于推广。 切麻切麻 舂（

7、舂（chng）捣）捣 蒸煮蒸煮 浸灰水浸灰水 洗涤洗涤 晒晒 纸纸 抄纸抄纸 打浆打浆 揭纸揭纸 造纸工艺流程：造纸工艺流程： 放眼世界：放眼世界： 地区地区 材料材料 缺点缺点 古埃及古埃及 植物纸草植物纸草 易发脆断裂、难保存易发脆断裂、难保存 古希腊古希腊 羊皮羊皮 太贵太贵 古巴比伦古巴比伦 泥板泥板 笨重笨重 古印度古印度 白树皮、树叶白树皮、树叶 难保存难保存 一些文明古国使用的书写材料一些文明古国使用的书写材料 3、造纸术的传播、造纸术的传播 世界各国的造纸术大都是从中国辗转世界各国的造纸术大都是从中国辗转 流传过去的流传过去的 公元公元4世纪世纪 公元公元7世纪世纪 公元公元1

8、9世纪世纪 公元公元16世纪世纪 公元公元12世纪世纪 公元公元8世纪世纪 公元公元12世纪世纪 造纸术由我国传遍世界，大大促进了文化教育的普及，推动了世界造纸术由我国传遍世界，大大促进了文化教育的普及，推动了世界 科学文化的传播和交流，影响着世界文明的发展历程。科学文化的传播和交流，影响着世界文明的发展历程。 造纸术的发明是中国对世界文明的伟大贡献之一。造纸术的发明是中国对世界文明的伟大贡献之一。 5、造纸术发明和传播的意义：、造纸术发明和传播的意义： 美国人麦克美国人麦克 哈特在哈特在影响人类历史进程的影响人类历史进程的100名人排行榜名人排行榜中，将蔡伦排中，将蔡伦排 在第七位，远远排在

9、我们熟知的哥伦布、爱因斯坦、达尔文之前。在第七位，远远排在我们熟知的哥伦布、爱因斯坦、达尔文之前。2007年，年， 美国美国时代时代周刊评选和公布人类“有史以来最佳发明家”，蔡伦又榜上有周刊评选和公布人类“有史以来最佳发明家”，蔡伦又榜上有 名。名。2008年北京奥运会开幕式，特别展示了蔡伦发明的造纸术。年北京奥运会开幕式，特别展示了蔡伦发明的造纸术。 二、张仲景和华佗二、张仲景和华佗 张仲景张仲景 张仲景（张仲景（150-219年）东汉南阳人年）东汉南阳人，著名，著名 医学家。出生在一个没落的官僚家庭，其医学家。出生在一个没落的官僚家庭，其 父张宗汉曾在朝为官，于是他从小就接触父张宗汉曾在朝

10、为官，于是他从小就接触 了许多典籍。他从史书上看到了扁鹊望诊了许多典籍。他从史书上看到了扁鹊望诊 齐桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情，齐桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情， 也为他后来成为一代名医奠定了基础。汉也为他后来成为一代名医奠定了基础。汉 灵帝时曾举孝廉，官至长沙太守。灵帝时曾举孝廉，官至长沙太守。 个人简介个人简介 1、“医圣”张仲景、“医圣”张仲景 张仲景是中医临床理论体系的张仲景是中医临床理论体系的 开创者，为中医药学的发展作出巨开创者，为中医药学的发展作出巨 大贡献。他医术精湛，医德高尚，大贡献。他医术精湛，医德高尚， 被后世称为被后世称为“医圣医圣”。 张仲景故里张仲景故里

11、 地位评价地位评价 1、张仲景的生存年代、医学成就和地位：、张仲景的生存年代、医学成就和地位： 生存年代：东汉生存年代：东汉 医学成就：写成医学成就：写成伤寒杂病论伤寒杂病论 (提出“治未病”理论提出“治未病”理论) 地位：中医临床理论体系的开拓者，地位：中医临床理论体系的开拓者， 被后世称为“医圣”。被后世称为“医圣”。 华佗华佗（145-208年）东汉末年安徽人。年）东汉末年安徽人。著名医学家。少著名医学家。少 时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。一生行医各地，时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。一生行医各地， 声誉颇著。他医术全面，擅长针灸、汤药和外科手术，声誉颇著。他医术全面，擅长针灸、汤

12、药和外科手术， 发明“麻沸散”。创编“五禽戏”，发明“麻沸散”。创编“五禽戏”，后人称他“外科后人称他“外科 圣手”、“外科鼻祖”。圣手”、“外科鼻祖”。 华华 佗佗 2、“神医”华佗、“神医”华佗 个人简介个人简介 1）发明麻醉药剂）发明麻醉药剂“麻沸散麻沸散” 麻沸散传说是华佗创制的用麻沸散传说是华佗创制的用 于外科手术的麻醉药。于外科手术的麻醉药。后汉后汉 书书 华佗传华佗传载载: “若疾发结于“若疾发结于 内，针药所不能及者，乃令先内，针药所不能及者，乃令先 以酒服麻沸散，既醉无所觉，以酒服麻沸散，既醉无所觉， 因刳因刳(k，剖开，剖开)破腹背，抽割破腹背，抽割 积聚积聚(肿块肿块)。

13、”华佗所创麻沸散华佗所创麻沸散 的处方后来失传。的处方后来失传。 华佗给关公华佗给关公刮骨疗毒刮骨疗毒 2、“神医”华佗、“神医”华佗 医学成就医学成就 华佗提倡养生之道。他说：“人体欲得劳动，但不当使极耳，华佗提倡养生之道。他说：“人体欲得劳动，但不当使极耳， 动摇则俗气得消，血脉流通，病不得生，户枢不朽也”。华佗继动摇则俗气得消，血脉流通，病不得生，户枢不朽也”。华佗继 承和发展了前人“圣人不治己病，治未病”的预防理论，为年老承和发展了前人“圣人不治己病，治未病”的预防理论，为年老 体弱者编排了一套模仿猿、鹿、熊、虎、鸟等五种禽兽姿态的健体弱者编排了一套模仿猿、鹿、熊、虎、鸟等五种禽兽姿态

14、的健 身操身操“五禽戏”。“五禽戏”。 2）创造出强身健体的医学体操）创造出强身健体的医学体操“五禽戏五禽戏”。 鹿形鹿形 虎形虎形 猿形猿形 飞鸟形飞鸟形 熊形熊形 猜一猜这些动作分别模仿什么动物？猜一猜这些动作分别模仿什么动物？ 2、“神医”华佗、“神医”华佗 地位评价地位评价 后汉书后汉书 华佗传华佗传 说他“兼通数经，晓养说他“兼通数经，晓养 性之术”，尤其“精于性之术”，尤其“精于 方药”。人们称华佗为方药”。人们称华佗为 “神医”。“神医”。 1.作者简介作者简介 关于关于史记史记史记的作者、成书时 间、内容、地位和价值： 司马迁：（前司马迁：（前145年年-前前90年），字子长。

15、西汉汉武帝时期伟大的史学家、文学家、思想家。年），字子长。西汉汉武帝时期伟大的史学家、文学家、思想家。 汉朝太史令司马谈之子。汉朝太史令司马谈之子。 1）少年时，司马迁受学于孔安国、董仲舒。学习十分认真，遇到疑难问题总要反复思考，）少年时，司马迁受学于孔安国、董仲舒。学习十分认真，遇到疑难问题总要反复思考， 直至明白。直至明白。 2）20岁那年从长安出发，到各地游历；几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。他漫游各岁那年从长安出发，到各地游历；几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。他漫游各 地，了解风俗，广泛采集传闻。地，了解风俗，广泛采集传闻。 3）38岁时，司马迁接替父亲司马谈做了太史令，有机会

16、阅读了大量国家藏书。岁时，司马迁接替父亲司马谈做了太史令，有机会阅读了大量国家藏书。 4）50岁因替投降匈奴的李陵辩护而触怒汉武帝，受了“腐刑”的司马迁做了中书令，在狱岁因替投降匈奴的李陵辩护而触怒汉武帝，受了“腐刑”的司马迁做了中书令，在狱 中忍辱负重，发愤著书，全力写作中忍辱负重，发愤著书，全力写作史记史记。用十多年的时间写出了不朽的历史巨著史。用十多年的时间写出了不朽的历史巨著史 记。记。 “纪”指本纪：按年代计述帝王的传记及国家大事，为全书之“纪”指本纪：按年代计述帝王的传记及国家大事，为全书之 纲；纲； “传”指列传：以传记的方式记载上至王公贵族，下至隐士、“传”指列传：以传记的方式

17、记载上至王公贵族，下至隐士、 说客等各类人物。“世家”：叙述秦以前各地方政权和诸侯王说客等各类人物。“世家”：叙述秦以前各地方政权和诸侯王 的历史事迹；的历史事迹； “表”：按世代或年月分别记载历史大事；“表”：按世代或年月分别记载历史大事； “书”：对古代经济、天文历法、地理等进行专门记载和论述。“书”：对古代经济、天文历法、地理等进行专门记载和论述。 史记史记全书分为十二本纪、三十世家、七十列传、八书十全书分为十二本纪、三十世家、七十列传、八书十 表，共表，共130篇全书以人物传记为主，辅之以编年和纪事，体例篇全书以人物传记为主，辅之以编年和纪事，体例 严整，内容丰富，是我国古代第一部纪传

18、体通史。严整，内容丰富，是我国古代第一部纪传体通史。 4.内容：内容： 记述了从传说中的黄帝到汉武帝时约记述了从传说中的黄帝到汉武帝时约 3000年的史事。年的史事。 是我国第一部纪传体通史。是我国第一部纪传体通史。 3.体裁（地位）：体裁（地位）： 2.成书时间：成书时间： 西汉西汉 文学价值：文学价值： 史学价值：史学价值： 三、历史巨著三、历史巨著史记史记 5.评价评价（价值价值）：）： 对中国史学发展产生了深远的影响。对中国史学发展产生了深远的影响。 在文学史上也有崇高的地位。在文学史上也有崇高的地位。 汉书汉书“司马迁传”评论司马迁传”评论史记史记的文笔是“其文直，其事核，的文笔是“

19、其文直，其事核， 不虚美，不隐恶”，即公正记事，爱憎分明，秉笔直书，实事不虚美，不隐恶”，即公正记事，爱憎分明，秉笔直书，实事 求是。求是。 史记被称为“实录、信史”。司马迁在书中揭露夏桀、商纣、秦始史记被称为“实录、信史”。司马迁在书中揭露夏桀、商纣、秦始 皇的残暴行径；颂扬陈胜、吴广起义的作用；还大胆抨击当代最高统治者皇的残暴行径；颂扬陈胜、吴广起义的作用；还大胆抨击当代最高统治者 的丑恶行为，“不虚美，不隐恶”，比如他揭露汉武帝晚年搜刮人民的情的丑恶行为，“不虚美，不隐恶”，比如他揭露汉武帝晚年搜刮人民的情 况，抨击他迷信、梦想会仙人的荒唐事况，抨击他迷信、梦想会仙人的荒唐事 柳宗元评价

20、柳宗元评价史记史记：朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天：朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天 成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。 鲁迅评价鲁迅评价史记史记：“史家之绝唱，无韵之：“史家之绝唱，无韵之离骚离骚” 问题思考：司马迁曾遭到关押，又受到酷刑，而他在命运的灾难面前却坚忍不拔地写出历史巨著。问题思考：司马迁曾遭到关押，又受到酷刑，而他在命运的灾难面前却坚忍不拔地写出历史巨著。 他的这种精神对我们有什么教育意义？他的这种精神对我们有什么教育意义？ 我们我们也要像司马迁一样树立远大的理想，要学习他面对艰难挫

21、折、身心摧残也要像司马迁一样树立远大的理想，要学习他面对艰难挫折、身心摧残 的毫不畏惧精神，为了理想和正义，要有坚韧不拔的顽强意志。的毫不畏惧精神，为了理想和正义，要有坚韧不拔的顽强意志。 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 司马迁司马迁报任少卿书报任少卿书 想一想，司马迁这句名言的含义是什么？想一想，司马迁这句名言的含义是什么？ 报任安书报任安书是司马迁写给其友人任安的一封回信，意思是：“人本来就有一死，是司马迁写给其友人任安的一封回信，意思是：“人本来就有一死， 但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻。”但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿

22、毛还轻。” 含义是：人终究免不了一死含义是：人终究免不了一死,但死的价值不同但死的价值不同,为了人民正义的事业而为了人民正义的事业而 死就比泰山还重死就比泰山还重,而那些自私自利而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。损人利已的人之死就比鸿毛还轻。 司马迁为什么能写出司马迁为什么能写出史记史记这这 样一部史学巨著？样一部史学巨著？ 首先，司马迁有远大的志向，立志“究天人之际，首先，司马迁有远大的志向，立志“究天人之际， 通古今之变，成一家之言”。通古今之变，成一家之言”。 其次，为实现他的志向作了大量艰苦的努力，不其次，为实现他的志向作了大量艰苦的努力，不 仅阅读了大量的书籍，还遍历祖国

23、南北，实地考仅阅读了大量的书籍，还遍历祖国南北，实地考 查、访问、收集大量资料。即使在受了“腐刑”查、访问、收集大量资料。即使在受了“腐刑” 后，也忍辱负重坚持不懈，发愤著书。后，也忍辱负重坚持不懈，发愤著书。 张陵塑像张陵塑像 太 上 老 君 太 上 老 君 青 城 山 ： 位 于 四 川 省 都 江 青 城 山 ： 位 于 四 川 省 都 江 堰 市 ， 相 传 是 道 教 的 发 源 堰 市 ， 相 传 是 道 教 的 发 源 地 ， 张 陵 在 此 讲 道 。 地 ， 张 陵 在 此 讲 道 。 东汉末年兴起于我国民间东汉末年兴起于我国民间 张角创立太平道；张陵创立五斗米道。张角创立太

24、平道；张陵创立五斗米道。 老子（太上老君）老子（太上老君） 四、道教和佛教四、道教和佛教 兴起兴起 创始人创始人 教主教主 1、道教的兴起（我国土生土长的宗教）、道教的兴起（我国土生土长的宗教） 背景：东汉末年，极度苦难的人民需要寻找精神上的寄托。背景：东汉末年，极度苦难的人民需要寻找精神上的寄托。 神化神化 道家学派道家学派 创始人创始人 老子老子 道教教主道教教主 太上老君太上老君 道教以“道”为最高信仰，相信通过修炼可以长生不老，并道教以“道”为最高信仰，相信通过修炼可以长生不老，并 炼制丹药，迎合专制统治者追求长生不老的欲望。炼制丹药，迎合专制统治者追求长生不老的欲望。 道家学派是一种

25、思想学术流派；道教是一种宗教。道家学派是一种思想学术流派；道教是一种宗教。老子是一位思想家，老子是一位思想家， 并非道教创始人。道教思想与道家思想存在着重大差异。道教尊老子并非道教创始人。道教思想与道家思想存在着重大差异。道教尊老子 为教主是为了提高道教的地位。为教主是为了提高道教的地位。 古代中国是一个多神的社会，随着封建专制主义中央集权国家的建立，在古代中国是一个多神的社会，随着封建专制主义中央集权国家的建立，在 秦汉时期出现了以天帝为首，四方诸神拱护的神权等级系列，经方士、术士秦汉时期出现了以天帝为首，四方诸神拱护的神权等级系列，经方士、术士 对诸神的筛选与改造，逐渐推出黄帝与老子作为道

26、教教主。对诸神的筛选与改造，逐渐推出黄帝与老子作为道教教主。 道教奉先秦道家学派创始人老子为教主，以道教奉先秦道家学派创始人老子为教主，以道德经道德经为首要经典，以为首要经典，以 “道”为基本信仰。由于它的教义均由“道”衍化而来，故以“道”作为教“道”为基本信仰。由于它的教义均由“道”衍化而来，故以“道”作为教 名。道教发挥老子在名。道教发挥老子在道德经道德经中所说“道生一，一生二，二生三，三生万中所说“道生一，一生二，二生三，三生万 物”的天道派生万物思想，认为“道”是宇宙本原，是创生宇宙万物的动力。物”的天道派生万物思想，认为“道”是宇宙本原，是创生宇宙万物的动力。 因此道教最重要的思想来

27、源是老子所创立的道家思想以及出现于秦汉时期的因此道教最重要的思想来源是老子所创立的道家思想以及出现于秦汉时期的 神仙之说。神仙之说。 道教信崇神仙之说，并认为通过吃不死药，或经过修炼，道教信崇神仙之说，并认为通过吃不死药，或经过修炼， 可以成仙。神仙之说出现于战国末期，在秦至西汉中期，一可以成仙。神仙之说出现于战国末期，在秦至西汉中期，一 个关于东海神仙的传说在方士的推演下，引起了人们的向往，个关于东海神仙的传说在方士的推演下，引起了人们的向往， 他们纷纷想方设法寻求长生不死之药。我们前面讲过的秦始他们纷纷想方设法寻求长生不死之药。我们前面讲过的秦始 皇、汉武帝都有类似的经历。自东汉桓帝起，随

28、着社会危机皇、汉武帝都有类似的经历。自东汉桓帝起，随着社会危机 的加都深，一些方士开始编造经典，形成自己的宗教。如课的加都深，一些方士开始编造经典，形成自己的宗教。如课 本上讲到的张陵，“客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书，以惑本上讲到的张陵，“客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书，以惑 百姓”。此后，方士变成了道士，神仙之说形成为一种宗教。百姓”。此后，方士变成了道士，神仙之说形成为一种宗教。 大 肚 能 容 容 天 下 难 容 之 事 大 肚 能 容 容 天 下 难 容 之 事 慈 颜 常 笑 笑 世 上 可 笑 之 人 慈 颜 常 笑 笑 世 上 可 笑 之 人 这副这副 对联对联 写的写的 是谁是谁

29、 呢呢? 释迦牟尼释迦牟尼 中国什么时候中国什么时候 出现了佛呢？出现了佛呢？ 佛教是什么时佛教是什么时 候传入中国的候传入中国的 呢？呢？ 四、道教和佛教 评价：这种教义要求人们放弃评价：这种教义要求人们放弃 对现实压迫的斗争，是麻醉人对现实压迫的斗争，是麻醉人 民的鸦片，也是统治阶级“愚民的鸦片，也是统治阶级“愚 民”的一种工具。民”的一种工具。 是世界三大宗教是世界三大宗教(基督教、佛教、伊斯兰教基督教、佛教、伊斯兰教)之一之一 起源（起源（创立时间、 地点，创立者） 地位地位 教义教义 前前6世纪世纪，乔达摩，乔达摩 悉达多（释迦牟尼）悉达多（释迦牟尼） 创立创立佛教于古印度佛教于古印

30、度 西汉西汉张骞通西域后，佛教通过丝绸之路传入中国张骞通西域后，佛教通过丝绸之路传入中国 传入传入 人生如苦海，人只有熄灭各种欲望和烦恼，才人生如苦海，人只有熄灭各种欲望和烦恼，才 能得到解脱。能得到解脱。（忍受苦难）众生平等（忍受苦难）众生平等。 影响影响 佛教的传入，丰富了中国文化，在社会、思想、文学佛教的传入，丰富了中国文化，在社会、思想、文学 以及建筑、雕刻、绘画等方面产生深远影响。以及建筑、雕刻、绘画等方面产生深远影响。 东汉东汉 明帝明帝 东汉明帝时，在东汉明帝时，在 社会中传播开来社会中传播开来 西汉时，通过丝绸之路传入中国西汉时，通过丝绸之路传入中国 我国我国第一座佛教寺院第一

31、座佛教寺院白马寺，为东汉明帝所建。白马寺，为东汉明帝所建。 寺名源自“白马驮经”的故事。寺名源自“白马驮经”的故事。 而道教呢？主张修身养性，炼制丹药，以求得道成仙，这迎而道教呢？主张修身养性，炼制丹药，以求得道成仙，这迎 合了统治者追求长生不老的欲望，所以也受到受到推崇。合了统治者追求长生不老的欲望，所以也受到受到推崇。 1、符合统治阶级的利益。、符合统治阶级的利益。 2、是劳动人民的精神寄托。、是劳动人民的精神寄托。 按佛教的说法：人死后能够转生来世。今生如果能忍受苦按佛教的说法：人死后能够转生来世。今生如果能忍受苦 难，虔诚地信佛，那么，来世就可以得到幸福。难，虔诚地信佛，那么，来世就可

32、以得到幸福。 这种说迎合这种说迎合了了统治者怕人统治者怕人民反抗的心理，因此受民反抗的心理，因此受 到了大力扶植。到了大力扶植。 宗教广泛传播的原因：宗教广泛传播的原因： 两汉的科技与文化两汉的科技与文化 时代时代 成就成就 地位地位 蔡伦蔡伦 张仲景张仲景 华佗华佗 东汉东汉 改进造纸术改进造纸术 造纸鼻祖造纸鼻祖 东汉末年东汉末年 东汉末年东汉末年 麻沸散、五禽戏麻沸散、五禽戏 外科圣手外科圣手 医圣医圣 伤寒杂病论伤寒杂病论 西汉末年，起源于古印度的佛教传入我国中原地区。西汉末年，起源于古印度的佛教传入我国中原地区。 东汉时，道教在民间兴起。主张炼丹以求长生和成仙。东汉时，道教在民间兴起

33、。主张炼丹以求长生和成仙。 汉武帝时，司马迁著史记。此书记载了从黄帝到汉武帝时，司马迁著史记。此书记载了从黄帝到 汉武帝的历史，是我国第一部纪传体通史。汉武帝的历史，是我国第一部纪传体通史。 史学史学 宗教宗教 1蔡伦发明了造纸术。 2史记叙述了从汉高祖到汉武帝时期的史事。 3造纸术发明于( B ) A秦 B西汉 C东汉 D战国时期 4东汉末年，书法逐渐成为一种艺术。为其提供物质条件的是( B ) A甲骨文 B造纸术 C青铜器 D竹简 4在古代四大发明中，影响最为久远，且对文明发展作用最为显著的是（在古代四大发明中，影响最为久远，且对文明发展作用最为显著的是（ B） A指南针指南针 B造纸术造

34、纸术 C印刷术印刷术 D火药火药 这种说法不对。东汉蔡伦只是改进了造纸术。早在西汉时，纸就出现了。这种说法不对。东汉蔡伦只是改进了造纸术。早在西汉时，纸就出现了。 这种说法错误。这种说法错误。史记史记叙述的是从传说中的黄帝到汉武帝时期的史事。叙述的是从传说中的黄帝到汉武帝时期的史事。 5自196年以来，张仲景的家乡伤寒病流行，不到10年时间，就死了三分之二的人，这促 使他写成什么医书( B ) A论语 B伤寒杂病论 C孙子兵法 D春秋 6它是西汉一部杰出的史学著作，它以“纪”“传”体例进行编写，史料翔实，文笔生动。 它的作者是( B ) A张骞 B司马迁 C秦始皇 D董仲舒 7下列能为我们深入

35、了解与全面评价汉武帝提供丰富而有效的信息的文献是 ( B ) A伤寒杂病论 B史记 C论语 D孙子兵法 8【2018 山东临沂中考】人们常常以“华佗在世”“元化重生”称誉有杰出医术的医 生。华佗，字元化，被后人称为“外科圣手”“外科鼻祖”“神医”。他的医学创造有 ( D) 望闻问切四诊法 “麻沸散” “五禽戏” 按摩疗法 A B C D 9辨析题。 小陈是中医药大学一年级新生，刚入校时，一位学长向他介绍：中医是中 国的传统医学，东汉的华佗对中医的发展做出了巨大的贡献。华佗搜集了 许多民间药方，结合自己的实践经验，写成了伤寒杂病论，由于他医 术高明、医德高尚，后世尊称他为“医圣”。你觉得学长的介

36、绍正确吗？ 请说明理由。 不正确。理由：东汉末年，张仲景收集了许多民间药方，写成不正确。理由：东汉末年，张仲景收集了许多民间药方，写成 了了伤寒杂病论伤寒杂病论，全面阐述了中医理论和治病原则。他医术，全面阐述了中医理论和治病原则。他医术 高明，医德高尚，后世尊称他为“医圣”。高明，医德高尚，后世尊称他为“医圣”。 10阅读下列材料，回答问题。 材料一 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 材料二 史家之绝唱，无韵之离骚。 (1)材料一中的话是谁说的？他生活在哪个皇帝统治的时期？ (2)材料二说的是他的哪部史学著作？它主要叙述了哪一历史时期 的史实？ (3)从编撰体例来看，史记是一部什么样的书籍

37、？ 司马迁。汉武帝。司马迁。汉武帝。 史记史记。记述了从传说中的黄帝到汉武帝时期的史事。记述了从传说中的黄帝到汉武帝时期的史事。 它是中国历史上第一部纪传体通史。它是中国历史上第一部纪传体通史。 (3)请写出图三书写材料发明的历史意义。对它的生产 工艺的改进做出突出贡献的是谁？ 商朝。商朝。 纸张的发明促进了文化的交流和教育的普及，加速了纸张的发明促进了文化的交流和教育的普及，加速了 世界文明的进程，为人类文化发展作出了贡献。蔡伦。世界文明的进程，为人类文化发展作出了贡献。蔡伦。 11识图，回答问题。 (1)比较以上三幅图片，当时的书写材料分别是什么？ (2)图一反映的文字最多使用于哪一时期？

38、 龟甲、兽骨（甲骨）；竹木简；纸。龟甲、兽骨（甲骨）；竹木简；纸。 12生活在东汉时期、著有生活在东汉时期、著有伤寒杂病论伤寒杂病论一书、被后人尊称为一书、被后人尊称为 “医圣”的是（“医圣”的是（ ） A.华佗华佗 B.张仲景张仲景 C.李时珍李时珍 D.郦道元郦道元 B 13、东汉明帝时，派人到西域求佛法的主要原因是（东汉明帝时，派人到西域求佛法的主要原因是（ ） A、宏扬佛教文化、宏扬佛教文化 B、用佛教来减轻自己的罪过、用佛教来减轻自己的罪过 C、借助佛法维护其统治、借助佛法维护其统治 D、兴趣所、兴趣所致致 C 14、下列哪一种宗教是我国土生土长的宗教（下列哪一种宗教是我国土生土长的宗教（ ） A、佛教、佛教 B、道教、道教 C、伊斯兰教、伊斯兰教 D、基督教基督教 B 15、下列人物在下列人物在史记史记中没有记载的是（中没有记载的是（ ） A、秦始皇、秦始皇 B、陈胜、陈胜 C、汉武帝、汉武帝 D、班超、班超 D 非常感谢收看非常感谢收看 教学课件教学课件 人教部编版 历史 七年级上