高考作文写作指导：内卷化危机（附文题详解及范文展示）.docx

1、高考作文写作指导：内卷高考作文写作指导：内卷化化危机危机 阅读下面的材料，根据要求写作。 为了在限定的知识范围内比出考生水平的高下， 考试命题越来越偏， 评分标准越来越细； 为了争夺极其有限的公务员名额，大量大学生放弃专业学习，日夜刷公务员考试试题；为 了赢得仅有的一个晋升机会，公司职员在业绩相当的情况下，比拼谁下班更晚；为了证明 在执行上级指示，有关部门不断地发文、开会，提出各种琐细的要求，忙碌而无用；为了 在有限的耕地上提高农作物产量，农民不断地精耕细作，却作用寥寥；为了进一步挖掘红 学研究的空间，有人在研究曹雪芹是胖是瘦这些做法或是“非理性的内部竞争”，或 是“无意义的精益求精”，或是“

2、没有发展的增长”，被统称为“内卷化”现象。 对于这种愈演愈烈的“内卷化”现象，你有什么样的感受和思考？ 请写一篇文章，阐述你的看法。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于 800 字。 写作指导写作指导 本题考查学生写作的能力。 【审题】 本题属于典型的材料作文题。材料中列举了学习、工作、农业、学术等各个领域出现 的“内卷化”现象，考生就要从分析这些现象的共性入手，来理解“内卷化”这一概念。 不难发现，材料中出现的“限定的”“有限的”“仅有的”等词，一定程度上揭示了 内卷化的形成原因：资源的有限性和欲求的无限性之间的深刻矛盾。从

3、类型上看，内卷化 又有“非理性的内部竞争”“无意义的精益求精”“没有发展的增长”之细微差别，但本 质上都是没有价值的内耗，是一种无法自主的生存困境，是人们要努力摆脱的负面效应。 陷入内卷状态，长时间在一个简单层次上自我重复，只会原地踏步，重复着相同的步伐， 水平停留在原来的层次上，没有获得渐进式的增长，没有实现新的突破，没有突破性的进 展，没有突变式的发展。 基于此， 本题的立意主要往对内卷化现象的成因分析、 危害揭露、 应对策略等方向走， 可以肯定这种现象的必然性和一定的合理性，但总体上应持否定态度。 【立意】 1.反对内卷化倾向，跳出内卷化困境； 2.与其在一个增长点上内卷，不如创造新的增

4、长点； 3.在内卷局中工作奋斗，到内卷局外生活发展。 【素材】 1.美国文化人类学家克利福德格尔茨（Clifford Geertz）出了本书叫农业的内卷化： 印度尼西亚生态变迁的过程 （Agricultural Involution） ，他发现了印尼农业的内卷化。印尼 有个爪哇岛，土地条件很好，适合种植水稻，但是人口众多，又没有资本进来，只能让越 来越多的人耕种这有限的土地。随着爪哇岛上劳动力的增加，人们对土地的耕种变得更加 细致了。格尔茨说，“对土地的使用变得更加错综复杂，租佃关系变得更加复杂，合作性 的劳动力安排变得更加复杂”，正是这种变着法地精耕细作，“一种过分欣赏性的发展， 一种技术哥

5、特式的雕琢，一种组织上的细化”，才叫内卷化。 2. 无论是社会组织还是个人， 进入内卷化状态， 根本原因就在于精神状态和思想观念。 人们常说，信心决定命运，观念决定出路。一个人如果总是自怨自艾，不思改变，不求进 取，不谋开拓，民无信心，军无斗志，只能是原地不动，还有可能倒退。总是因陋就简， 循规蹈矩，按部就班，只能进入周而复始的轮回状态。两千年的小农意识，生产的只能是 两千年的自然经济，不可能产生出市场经济和现代经济。 3.内卷告诉我们，表面的精细、复杂、讲究不等于高级，更不等于先进，那只是一种 自欺欺人的假象，一种黑暗中无知的消耗，一种悲哀的精神寄托。只有跳出圈圈，站在更 高层次上的不断向外

6、突破、创新和创造，才能不让那种精致的、繁复的、看起来特别敬业 的内卷化状态困扰我们，才能回归到向上勃发的新常态上来。 范文展示： 内卷危机之我见内卷危机之我见 生活中许许多多低水平重复的工作，貌似精益求精，大家都按部就班，埋头苦干，乐此 不疲，但只在有限的内部范围施展，不向外扩张，工作方向是向内收敛的，而不是向外发 散的，这就叫内卷。 第一个将内卷赋予社会性质的人，格尔茨，他总结的内卷是：“某文化达到某最终形态 后，无法自我稳定，也无法转变为新的形态，只能使自己在内部更加复杂化。”在中国， “红学”的发展便是这样， 红楼梦虽是传世的经典， 但说到底只是一本书， “非常道也”， 更不可能变成其他

7、的形态，却在这一两百年被各路红学家们嚼来嚼去，书确实是嚼烂了， 但再继续下去只不过是向内的精细，低水平的复杂。 那么是什么驱使人们走向内卷？ 关于内卷的动力问题，其本质上是一种“追求”，一种对“更好”的追求，只可惜“追 求”的方向瞄反了。有了漂亮的房子，还要更漂亮，但房子本身结构不可改变，于是便在 其上雕花纹，画壁画，摆装饰，还要更漂亮，便在花纹里雕花纹，在壁画里画壁画，在装 饰上糊装饰，而模式是固定的单调的，并没有什么创意。 说是“追求”，其实更像是一种折腾出的“正反馈”、病态的自激。内卷就是把这份指 向无穷的折腾劲儿塞到一个封闭的房间中，任人们在里面“激来激去”，貌似在无比努力 地追求什么

8、，到最后，追求的是什么，捞着了什么，自己也不清楚了。这样既花费了人力、 物力，还落下个“抽风”的毛病。 基于此我对内卷下一个结论：内卷是在框架中的病态自激，是体系能量无意义的耗散， 是人对人所独有的“神性”的浪费，是进化的歧途。 要想将“追求”从歧途中调头，我们就得稍微克制下自己“折腾”的劲头。其实只要看 清楚什么是“外”，什么是“内”；什么是向上，什么是两侧，人就不那么容易“抽风”。 “电磁学之父”麦克斯韦，在他这里，电磁学迎来了“冲刺终点”的时刻，他把电与磁看 了个透彻，但不变的物理规律这所封闭房间没能引发他的自激，相反地，他将自己半生的 研究成果凝结成了三行等式。在他的墓碑上，这三行等式显得尤其地简洁，神圣。这靠的 正是他清晰的视野，向“外”的创新追求，对人类文明向上攀援的信念，对左右疯长的不 屑，对“折腾”的鄙夷。 这鄙夷所竭力保护着的，是人的“能量土壤”，不能把它浪费在内卷这样的杂草上，而 要让它之上开出科学、文化、艺术等种种真正属于人的“神性”之花。