2020-2021年初中语文部编版九年级下册同步上课课件3 短诗五首（第一课时）[PPT版].ppt

1、3 3 短诗五首短诗五首 第一课时第一课时 名称名称作者作者 月夜月夜 沈尹默沈尹默 萧红墓畔口占萧红墓畔口占 戴望舒戴望舒 断章断章 卞之琳卞之琳 风雨吟风雨吟 芦荻芦荻 统一统一 聂鲁达聂鲁达 1.1.诵读诗歌，把握诗歌的主要内容。诵读诗歌，把握诗歌的主要内容。 2.2.结合时代背景，理解诗歌的情感和哲理。结合时代背景，理解诗歌的情感和哲理。 月月 夜夜 沈尹默沈尹默 月夜月夜 霜风霜风呼呼的吹着，呼呼的吹着， 月光明明的照着。月光明明的照着。 我和一株顶高的树并排立着，我和一株顶高的树并排立着， 却没有靠着。却没有靠着。 突出风的凄冷，突出风的凄冷， 给人一种萧索的感受。给人一种萧索的感

2、受。 叠词叠词 既描绘出霜风寒既描绘出霜风寒 月的情境，又增添了月的情境，又增添了 诗歌的意蕴。诗歌的意蕴。 反衬了反衬了“我我”的渺小。的渺小。 这首小诗描绘了一幅月夜图景，请用你这首小诗描绘了一幅月夜图景，请用你 自己的语言将这幅月夜图描绘出来。自己的语言将这幅月夜图描绘出来。 霜风呼呼地吹着，月光明明地照着。霜霜风呼呼地吹着，月光明明地照着。霜 风寒月的冬夜里，顶天立地的高树与独立不风寒月的冬夜里，顶天立地的高树与独立不 倚的倚的“我我”并排站立着，充满了美的意蕴。并排站立着，充满了美的意蕴。 1917 1917年的中国，虽然经过了辛亥革命，已经推翻清王朝，但仍然处在年的中国，虽然经过了

3、辛亥革命，已经推翻清王朝，但仍然处在 北洋军阀的封建统治下，广大群众并没有真正觉醒。封建愚昧、锁闭保守北洋军阀的封建统治下，广大群众并没有真正觉醒。封建愚昧、锁闭保守 仍旧严重地桎梏着我们的民族。此时，仍旧严重地桎梏着我们的民族。此时，唤起自由思想和个性意识唤起自由思想和个性意识，显得尤，显得尤 为重要。沈尹默所在的北京大学，就是这种民主思想的摇篮；他所参与的为重要。沈尹默所在的北京大学，就是这种民主思想的摇篮；他所参与的 新青年，是当时提倡新文化运动、推进新文化运动的旗帜。而新诗的新青年，是当时提倡新文化运动、推进新文化运动的旗帜。而新诗的 出现，正是当时的人们追求出现，正是当时的人们追求“

4、科学科学”与与“民主民主”，追求人的个体的觉醒，追求人的个体的觉醒， 思想解放，个性独立的象征。思想解放，个性独立的象征。 霜风霜风呼呼的吹着，呼呼的吹着， 月光明明的照着。月光明明的照着。 结合时代背景，试着简要分析这两句诗。结合时代背景，试着简要分析这两句诗。 写动态的写动态的“霜风霜风”，静态的，静态的“月光月光”，突出，突出 月夜的寒霜浓重、冷气袭人，暗示五四运动前夕月夜的寒霜浓重、冷气袭人，暗示五四运动前夕 处于半封建半殖民地状态下的中国环境是处于半封建半殖民地状态下的中国环境是萧森萧森的。的。 环境环境 描写描写 我和一株顶高的树并排立着，我和一株顶高的树并排立着， 却没有靠着。却

5、没有靠着。 以霜风、明月、挺立的高树三种景物，以霜风、明月、挺立的高树三种景物， 烘托与高树并立的烘托与高树并立的“我我”，突出，突出“我我”独立独立 不倚。不倚。 烘托烘托 我和一株顶高的树并排立着，我和一株顶高的树并排立着， 却没有靠着。却没有靠着。 如何理解这一句所体现的精神？如何理解这一句所体现的精神？ “ “没有靠着没有靠着”强调在严寒下不妥协，强调在严寒下不妥协，在孤在孤 独中不退缩独中不退缩的的“我我”独立站着的状态，这正显独立站着的状态，这正显 示出示出“五四五四”时期一代青年知识分子开始觉醒，时期一代青年知识分子开始觉醒， 追求人格独立，追求思想自由和个性解放。追求人格独立，

6、追求思想自由和个性解放。 讨论：诗中的讨论：诗中的“我我”是一个怎样的形象？是一个怎样的形象？ “ “我我”是一个五四运动前是一个五四运动前 期觉醒的青年知识分子形象。期觉醒的青年知识分子形象。 “ “我我”不畏惧当时的社会环境，不畏惧当时的社会环境， 有强大的独立自主的意识，追求人格有强大的独立自主的意识，追求人格 独立，追求思想自由和个性解放。独立，追求思想自由和个性解放。 “ “我我”期待通过诗唤起国人的期待通过诗唤起国人的 觉醒，民族的觉醒。觉醒，民族的觉醒。 月夜月夜是一首很隐晦的诗，看似是纪实，是一首很隐晦的诗，看似是纪实， 简单地描写记录当时的某种场景，但这又何尝简单地描写记录当

7、时的某种场景，但这又何尝 不是对当时社会环境的描写？请你结合这首诗不是对当时社会环境的描写？请你结合这首诗 的写作背景，说说对这首诗的象征意义。的写作背景，说说对这首诗的象征意义。 象征意义：象征意义：“树树”象征着古老的观念，象征着古老的观念， 传统、稳健、根基深厚、固执而迂腐。传统、稳健、根基深厚、固执而迂腐。“并并 排立着排立着”是思想的并立；是思想的并立；“没有靠着没有靠着”是挣是挣 脱，是倔强，也是追求独立。脱，是倔强，也是追求独立。“我和一株顶我和一株顶 高的树并排立着，却没有靠着高的树并排立着，却没有靠着”象征着诗人象征着诗人 独立不倚的坚强性格和奋斗精神。独立不倚的坚强性格和奋

8、斗精神。 月夜月夜 霜风吹霜风吹 月光照月光照 “我我” 高树高树 凄冷的环境凄冷的环境 并立而不靠着并立而不靠着 自我意识的觉醒自我意识的觉醒 对独立自由的渴望对独立自由的渴望 诗歌描绘了一幅月夜图景，表现了诗歌描绘了一幅月夜图景，表现了 “五四五四”时期觉醒的青年知识分子强大时期觉醒的青年知识分子强大 的独立自主意识和追求思想自由与个性的独立自主意识和追求思想自由与个性 解放的奋斗精神。解放的奋斗精神。 1.1. 白描手法。白描手法。“霜风霜风”“”“月光月光”“”“高树高树”， 寥寥几笔就把三个意象勾勒出来，又使诗寥寥几笔就把三个意象勾勒出来，又使诗 中的中的“我我”的卓然独立的形象，在

9、的卓然独立的形象，在“霜霜 风风”“”“明月明月”的一的一“吹吹”一一“照照”中，显中，显 得越发清晰、生动，写意传神，颇有韵致。得越发清晰、生动，写意传神，颇有韵致。 2.2. 韵律之美。韵律之美。诗以动词诗以动词“照照”“”“靠靠” 押韵，却在每行诗末缀以一个轻声押韵，却在每行诗末缀以一个轻声 词尾词尾“着着”，使语气委婉，节奏舒，使语气委婉，节奏舒 缓自然，富于韵律之美。缓自然，富于韵律之美。 萧红墓畔口占萧红墓畔口占 戴望舒戴望舒 随口吟成随口吟成 戴望舒戴望舒（1905195019051950），原名戴梦欧，浙江杭），原名戴梦欧，浙江杭 县（今杭州）人，现代诗人、翻译家，有县（今杭州

10、）人，现代诗人、翻译家，有“雨巷诗雨巷诗 人人”的称号，中国现代派象征主义诗人的代表。的称号，中国现代派象征主义诗人的代表。 代表作有诗集代表作有诗集望舒草望舒草望舒诗稿望舒诗稿我的我的 记忆记忆灾难的岁月灾难的岁月等。等。 戴望舒与萧红友情深厚。戴望舒与萧红友情深厚。19401940年年1 1月，二人在月，二人在 香港首次晤面，却是一见如故。在太平洋战争爆发香港首次晤面，却是一见如故。在太平洋战争爆发 之际，萧红生病却得不到正常的治疗，死在香港，之际，萧红生病却得不到正常的治疗，死在香港， 年仅年仅3131岁。这对于当时同样在香港坚持抗日的友人岁。这对于当时同样在香港坚持抗日的友人 戴望舒来

11、说，自然是一个极大的刺激。这首诗是戴戴望舒来说，自然是一个极大的刺激。这首诗是戴 望舒在被日本人抓走放出来后拜谒萧红墓时所作。望舒在被日本人抓走放出来后拜谒萧红墓时所作。 萧红墓萧红墓畔畔口占口占 走六小时寂走六小时寂寞寞的长途的长途， 到你头边放一到你头边放一束束红山茶红山茶， 我等待着我等待着，长夜长夜漫漫漫漫， 你却卧听着海涛闲话。你却卧听着海涛闲话。 19441944年年1111月月2020日日 shsh pnpn mm “寂寞寂寞”既是诗人的既是诗人的实实 际感受际感受，又是诗人长期以来，又是诗人长期以来 心境的真实写照心境的真实写照，是诗篇最，是诗篇最 主要的感情基调。主要的感情基

12、调。 时间之长时间之长 路途之远路途之远 这是写实，更隐这是写实，更隐 指诗人与已故者友谊指诗人与已故者友谊 的深厚和祭奠的诚挚。的深厚和祭奠的诚挚。 为什么不说为什么不说“墓畔墓畔”？ 蕴藏着诗人痛惜友人的早逝，希望她仍然活着，幻蕴藏着诗人痛惜友人的早逝，希望她仍然活着，幻 想她只不过是暂时安睡的复杂感情。想她只不过是暂时安睡的复杂感情。 走六小时寂寞的长途走六小时寂寞的长途， 到你头边放一束红山茶到你头边放一束红山茶， 1.1. “红山茶红山茶”暗含暗含“萧红萧红”之名。之名。 2.2. 红山茶的花性花品，正是萧红一生品性风采的写红山茶的花性花品，正是萧红一生品性风采的写 照照凌寒高洁、冷

13、艳不群、坚忍不屈、执着奔放。凌寒高洁、冷艳不群、坚忍不屈、执着奔放。 3.3. 放置一束鲜艳的红山茶，这是对萧红这样一位生前放置一束鲜艳的红山茶，这是对萧红这样一位生前 爱花写花的诗人最好的告慰与祭奠。爱花写花的诗人最好的告慰与祭奠。 走六小时寂寞的长途走六小时寂寞的长途， 到你头边放一束到你头边放一束红山茶红山茶， “红山茶红山茶”有什么寓意？有什么寓意？ 我等待着我等待着，长夜漫漫长夜漫漫， 你却卧听着海涛闲话。你却卧听着海涛闲话。 隐喻隐喻 诗中写诗中写“我等待着我等待着”，“我我”等待的究竟是什么？等待的究竟是什么？ 可以理解为人生，自我，生与死，时代的前景，可以理解为人生，自我，生与

14、死，时代的前景， 个人的前途，心灵的隐秘的渴望。个人的前途，心灵的隐秘的渴望。 写写“等待等待”的漫长、的漫长、 痛苦、难以忍受，也隐喻痛苦、难以忍受，也隐喻 萧红的生命正是在这漫漫萧红的生命正是在这漫漫 长夜中被摧残、窒息的。长夜中被摧残、窒息的。 我等待着我等待着，长夜漫漫长夜漫漫， 你你却却卧听着海涛闲话。卧听着海涛闲话。 通过祭奠友人，表明生者在受着煎熬，在焦急等通过祭奠友人，表明生者在受着煎熬，在焦急等 待，而生者心中的死了的人却是悠闲自在。诗人欲超待，而生者心中的死了的人却是悠闲自在。诗人欲超 脱而不得的心境可见一斑。脱而不得的心境可见一斑。 人天永隔，逝者自有其人天永隔，逝者自有其 穿透世事的安详与达观。穿透世事的安详与达观。 伤悼伤悼惋惜惋惜羡慕羡慕 萧红墓萧红墓 畔口占畔口占 “我我” 走长途走长途 你你 卧听闲话卧听闲话 放山茶放山茶 等待着等待着 六小时寂寞六小时寂寞 意味深长意味深长 长夜漫漫长夜漫漫 对友人的怀念对友人的怀念 对时代、人生的超对时代、人生的超 然之感然之感 诗人通过描述自己去拜谒萧红墓的诗人通过描述自己去拜谒萧红墓的 经历和感想，表达了对好友盛年而逝的经历和感想，表达了对好友盛年而逝的 惋惜和悲痛，对亡友真挚的思念与缅怀，惋惜和悲痛，对亡友真挚的思念与缅怀， 对生命之旅深沉的感慨与反思。对生命之旅深沉的感慨与反思。