2019届高考语文一轮复习第10周基础组合练1.doc

1、=【 ;精品教育资源文库 】 = 基础组合练 19 一、语言基础知识 1下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是 ( ) A居住证制度为户籍制度改革提供了一个过渡时期，通过不断剥离户籍制度承 载 (zi)的福利，最终拆除户籍制度 蕃 (fn)篱，还原户籍制度的基本功能。 B网络社会中，一个小事件容易在论坛中被围观，被热炒，以致不断发 酵 (jio)，上升为论坛主题 帖 (ti)，并被更多的论坛转载，成为网络社会的一时热点。 C我们应该警 惕 (t)，一些不规范的、甚至是低俗的网络语言，对维 系 (x)中华民族五千年的赖以生存的传统文化 的销解。要在净化中引导，确保网络语言彰显出清新

2、向上的特质。 D十多家上市 券 (jun)商资产证券化业务风生水起，一些非上市券商也毫不 逊 (xn)色，在资产证券化领域攻城略地。 答案 B 解析 A 项蕃 藩。 C 项销 消。 D 项 “ 券 ” 读 qun。 阅读下面的文字，完成 2 3 题。 敬畏是人生的大智慧，不仅是一种人生态度，也是一种行为准则。 甲 曾国藩说自己平生有 “ 三畏 ” ：畏天命，畏人言，畏君父。 他始终怀着敬畏之心，坚守做人为官的基本准则，保持清醒的头脑，做到原则不动、底线不松，在战战兢兢、如履薄冰的心境中度过一生， 他一路 平步青云 ，最终成就了自我。 人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、 为所欲为 ， 乙

3、 想说什么就说什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么。 丙 毛泽东曾这样评价过曾国藩： “ 愚于近人，独服曾文正。 (见毛泽东早期文稿第 85 页，湖南出版社 1990 年 7 月版 )” 在曾国藩看来，为官者应该谨言慎行，不能因为权柄在手就 得意忘形 ， 而是 更要懂得放低身段听取他人的意见；而官员如果说话太多，则容易暴露自己的不成熟想法，甚至给自己带来麻烦乃至杀身之祸。 2文段中加点的词，运用不正确的一项是 ( ) A平步青云 B为所欲为 C得意忘形 D而是 答案 A 解析 A 项 “ 平步青云 ” 比喻一下子达到很高的地位。不合语境。 B 项 “ 为所欲为 ” 指想干什么就干什么，任意

4、行事 (含贬义 )。使用正确。 C 项 “ 得意忘形 ” 形容浅薄的人稍稍得志，就高兴得控制不住自己。使用正确。 D 项 “ 而是 ” 是表对举关系的连词，其连接的前后分句的意义相反相对。使用正确。 =【 ;精品教育资源文库 】 = 3文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是 ( ) A甲 B乙 C丙 答案 C 解析 括号有标示引语出处的作用，使用原则是紧跟在所引内容的后引号后。丙句括号中的内容是标示所 引句子的出处，应放在后引号外。 4下列各句中，没有语病的一项是 ( ) A庄子善于借助寓言生动阐述 “ 道法自然 ” 的思想，与老子的哲学思想相比，他的哲学思想对中国美学的贡献更大。 B作为

5、一名斗士，鲁迅的内心既坚硬又柔软，他的一生，就是 “ 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 ” 的真实写照。 C土壤是地球表面的一层疏松的物质，它包括各种颗粒状矿物质、有机物质、水分、空气、微生物等组成，能生长植物。 D如何吸收西方绘画中的营养，使中国画既具有科学性又更具有人文精神，是中国画今后发展中需要解决和探索的问题。 答案 A 解析 B 项不合逻辑，应为 “ 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 就是他的一生的真实写照 ” 。 C 项句式杂糅，应把 “ 包括 ” 改为 “ 由 ” ，或删去 “ 组成 ” 。 D 项语序不当，应把 “ 解决和探索 ” 改为 “ 探索和解决 ” 。 二、名篇名句默写 5

6、补写出下列名篇名句的空缺部分。 (只选 3 小题 ) (1)吾尝终日而思矣， _；吾尝跂而望矣， _。 (荀子 劝学 ) (2)吾闻之， _， _。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ ( 楚辞 渔父 ) (3)万里悲秋常作客， _。艰难苦恨繁霜鬓， _。 (杜甫登高 ) (4)老当益壮， _；穷且益坚， _。 (王勃滕王阁序 ) (5)_，黄花地，西风紧，北雁南飞。 _？总是离人泪。 (王实甫长亭送别 ) 答案 (1)不如须臾之所学也 不如登高之博见也 (2)新沐者必弹冠 新浴者必振衣 (3)百年多病独登台 潦倒 新停浊酒杯 (4)宁移白首之心 不坠青云之志 (5)碧云天 晓来谁染霜林醉 三、文

7、言语句翻译 6阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 =【 ;精品教育资源文库 】 = 传曰： “ 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 ” 然则，古之所谓正心而诚意者，将以有为也。 今也欲治其心，而外天下国家，灭其天常；子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作春秋也， 诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。 夫所谓先王之教者何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之 谓道，足乎己、无待于外之谓德。其为道易明，而其为教易行也。 是故以之为己，则顺而祥 ；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以

8、之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。 (选自韩愈原道 ) (1)然则，古之所谓正心而诚意者，将以有为也。 译文： _ (2)诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。 译文： _ (3)是故以之为己，则顺而祥。 译文： _ 答案 (1)既然这样，那么古人所说的端正自己的思想和具备诚意，都是为了将来有所作为。 (2)(中原地区的 )诸侯采用蛮夷礼节的，就把他们当作蛮夷看待； (蛮夷 )进入中原地区采用华夏民族之礼的，就把他们视为华夏民族。 (3)因此用先王之道来修养自身 ，就能顺利而吉祥。 参考译文 礼记说： “ 在古代，想要发扬光大圣明的品德于天下的人，一定要先治理好他的国家；要

9、治理好他的国家，一定要先整治好他的家庭；要整治好他的家庭，必须先加强自身的品德修养；要加强自身的品德修养，必须先端正自己的思想；要端正自己的思想，必须先使自己具有诚意。 ” 既然这样，那么古人所说的端正自己的思想和具备诚意，都是为了将来有所作为。现在那些修心养性的人，却想抛开天下国家，这就是要灭绝人本性中本来的东西；身为儿子不把他们的父亲当作父亲，身为臣子不把他们的国君当作国君，身为百姓不做百姓该 做的事。孔子写作春秋， (中原地区的 )诸侯采用蛮夷礼节的，就把他们当作蛮夷看待；(蛮夷 )进入中原地区采用华夏民族之礼的，就把他们视为华夏民族。 所谓先王之教，是什么呢？博爱就是仁，合乎仁的行为就是义，按照仁义的原则去做就是道，内心具备仁义的本性、不需要外力的支持和帮助就是德。它们作为理论是很容易明白的，它们作为教育是很容易推行的。因此用先王之教来修养自身，就能顺利而吉祥；用它们来对待别人，就能做到博爱公正；用它们来修养内心，就能平和而宁静；用它们来治理天下国家，就没有不适当的地方。因此，活着为人处事合乎情 理，死了也顺应自然。