《乡土中国》语言运用题.doc

1、， 乡土中国语言运用题 2020-12-23 （非，资料分享）1.阅读下面文字，依次填入文中横线上的成语，全部恰 当的一项是（）（4 分） 老家的村子，曾是青瓦房的天下。我从小就生活在那片的青瓦房里。 古老的村庄里的青瓦房，像一个个手挽着手的兄弟，肩并着肩的君子，地 站立在条条或宽或窄的巷子两边，默默地收存着岁月的故事。青瓦房的记 忆是温馨而美好的。巷子里有玩耍的孩童，闲聊的老人以及走村窜巷的呼 郎客，让人心生踏实又温暖无比。院子里栽者桃树、杏树、苹果树，树枝 上有的麻雀、相亲相爱的黄莺。 A.摩肩接踵盈盈伫立喜怒哀乐自由自在 B.摩肩接踵含情脉脉喜怒哀乐自由放任 C.鳞次栉比含情脉脉悲欢离合

2、自由自在 D.鳞次栉比盈盈伫立悲欢离合自由放任 参考答案：C “摩肩接踵”和“鳞次栉比”都形容紧靠着，但摩肩接踵不用来 形容建筑；“盈盈伫立”形容体态优美的女子长时间站立，与后面的“站立” 重复，故选“含情脉脉”；“喜怒哀乐”用来形容人的表情，不形容“故事”； “自由放纵”则是贬义词，用在此处词性不合。 2.下面是某文化传播公司对安徽西递村的考察报告中的一个片段，其中有 六处不符合书面语体的要求，请找出并修改。（6 分） 西递村至今已有 950 多年的历史，面积近 13 公顷，整个村落呈船样， 四面都有山，两条溪流从村北、村东经过村落，在村南会源桥遇到一起， 村落以一条竖向的街道和两条沿溪的道

3、路为主要框架，构成以东西向为 主、向南北伸出的村落街巷系统。村落建筑布局很有秩序，建筑色调朴素 淡雅。 改为 改为 改为 改为 改为 改为 参考答案：将“船样”改为“船形”；将“都有”改为“环”；将“遇到一起”改为 “汇聚”；将“竖向”改为“纵向”；将“伸出”“延伸”；将“很有秩序”改为“错落 有致”。 3.阅读下面文字，下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）（4 分） 这是古城里的一条街，过去这里显然驻扎过守城的军队，有一排排的 营房为证。现在这里正在建筑仿古的街市和民居，已颇为成气候了，秦砖 汉瓦，雕梁画栋，虽没有皇家气象，却也称得上是美轮美奂。在最前面靠 近巷口的地方，还立有一块

4、牌坊，上书一副对联，“市井里巷尽染六朝烟 水气，布衣将相共写千古大文章”。 我上初中的时候，在杭州西湖看到过那副著名的对联，“青山有幸埋忠 骨，白铁无辜铸佞臣”。这幅对联在我心中引发了强烈的震动。那是正看 者说岳全传，热血沸腾着，一看这对联真是绝了，其（），真可以说 是独步天下。 A含义之深刻，概括之全面，对仗之工整，回味之无穷 B概括之全面，含义之深刻，回味之无穷，对仗之工整 C回味之无穷，对仗之工整，含义之深刻，概括之全面 D概括之全面，含义之深刻，对仗之工整，回味之无穷 参考答案：D 本题考查行文内容前后一致与衔接，按照逻辑顺序来排列， 做到话题统一，句序合理。“概括”应该在“含义”之前

5、，“回味无穷”是整体 上的表达效果总结，要排在最后。 4.在下面一段文字横线处补写恰当语句，使整段文字语意完成连贯，内容 贴切，逻辑严密。每处不超过 18 字。（6 分） 费孝通在乡土中国中提出“差序格局”，其实它有多个思想或学术 来源。费孝通提到的以自己为中心的亲属记认体系，。在摩尔根看来， 每个人即自我，以自我为中心点，周围形成一个亲属圈。摩尔根的亲属制 度理论用于人类学实地调查，其基本途径是亲属称谓体系研究。费氏则受 过人类学训练，在“江村”的调查中，运用这种方法。该图表所呈现的 “蜘蛛的网”，就是“差序格局”的形象化体现。 （1） （2） 参考答案：同摩尔根的亲属制度理论有关；绘制了当

6、地的亲属称谓体 系图表。 5.下面文字划线句子有语病，修改最恰当的一项是（）（4 分） 就在这一天，我在梦中迈开步子走向故乡张村，也走向记忆深处的童 年。秋天，它们悄悄地把籽洒落在地上，以为自然界无为而治，大有来年 生根发芽的机会。白菜长成比较大棵的时候，热力减弱，宇宙间满是浓白 的秋光，云朵淡淡，霜雪已在孕育梦醒了，可梦境的一切历历在目， 耳畔仍回响着遥远的抽水机黑胶皮水管中流淌汩汩歌声，不绝如缕。有着 三百年岁月的张村，就是座纪念馆，对我充满了无穷魅力。 A.有着悠久岁月的张村，就是座纪念馆，对我充满了无穷的魅力。 B.有着三百年悠久岁月的张村，就是座纪念馆，对我充满了无穷魅力。 C.有着

7、三百年悠久岁月的张村，就是座纪念馆，充满了无穷魅力。 D.有着悠久岁月的张村，就是座纪念馆，充满了无穷魅力。 参考答案：D 划线句子主要有搭配不当和主客颠倒两种语病。“岁月”是集 合概念，前面不能用具体的数量词修饰；而“张村”“对我充满了无穷魅力” 则属于主客颠倒。 6.仿照下面的示例，利用下列独具乡土中国特色的文化精神名言警句续写 两句话，要求内容贴切，句式与所给的示例相同。（6 分） 送人玫瑰，手留余香，春蚕到死丝方尽，这是奉献他人的美好情怀。 材料 报效关爱知恩 老吾老以及人之老报君黄金台上意吃水不忘挖井人 心念父母马革裹尸羊羔跪乳善待老人投笔从戎乌鸟私情 （1） （2） 参考答案： 投

8、笔从戎，马革裹尸，报君黄金台上意，这是报效祖国的美好情怀。 心念父母，善待老人，老吾老以及人之老，这是关爱老人的美好情 怀。 乌鸟私情，羊羔跪天，吃水不忘挖井人，这是知恩图报的美好情怀。 7.阅读下面文字，依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（）。 （4 分） 传统乡贤文化的兴盛，在于乡绅在传统基层社会具有广阔的。在古代 社会，中国历代统治者对基层社会的控制相对较松，县以下的广大区 域没有国家权力组织，主要依靠乡绅发挥作用。传统乡贤文化，还有 另一个关键原因，这就是古代官场的“告老还乡”制度，保证了乡贤人 才的，代不乏人。唐宋以降，官吏退休还乡渐渐成为规矩，至明清时 期，已成的制度。官吏

9、退休返乡，积极意义十分明显。 A.地利人和叹为观止绵绵瓜瓞岿然不动 B.用武之地蔚为壮观绵绵瓜瓞雷打不动 C.地利人和蔚为壮观络绎不绝雷打不动 D.用武之地叹为观止络绎不绝岿然不动 参考答案：B“用武之地”形容地形险要，利于作战的地方，后用来比喻 可以施展自己才能的地方。“地利人和”表示优越的地理条件和群众基础， 不受“广阔”修饰。“蔚为壮观”形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。 “绵绵瓜瓞”指如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样，引用 为祝颂子孙昌盛。“络绎不绝”形容行人车马来来往往，接连不断。“雷打不 动”形容决心和意志坚定和不可改变的规则、规定。“岿然不动”指像高山一 样挺立

10、着一动不动，形容高大坚固，不能动摇， 8.下来文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处的问 题。（6 分） 传统乡土中国安土重迁，所谓“父母在不远游”，子女要对父母尽孝。 但是，现代乡土社会“空巢老人”越来越多，如果有机会，我们应该在家乡 举办图书馆，因为只有开办图书馆，才会让“空巢老人”充分利用好时间， 为他们安心读书创造一个舒适的环境，而有了舒适的环境，必将充实自 我，也就一定能在未来的生活中愉快地安度晚年。 开办图书馆未必能让“空巢老人”充分利用好时间。 。 。 参考答案：有了舒适的环境未必能充实自我。充实自我未必能在未来 的生活中愉快地安度晚年 9.下列各句中，表达得体的一句

11、是（）。（4 分） A.读者给报社编辑写信说：“敬颂编安。” B.长辈给侄儿李冰写信说：“顺颂安康。” C.老李给同事老张写信说：“谨致鸣谢。” D.小明给同学小王写信说：“特此函达。” 参考答案：AB 项，“顺颂”是书信结尾时的套语，表达祝福，只能用于 晚辈对长辈或平辈之间。CD 两项中“谨致鸣谢”“特此函达”都是官方书信 用语，不用于日常交往。 10.请用一句话概括下列文段的内容，不超过 20 字。（6 分） 在人与人的关系上，乡土文化强调一种公共性和人伦性；在人与物的 关系上，乡土文化则强调人与外界的和睦相处。因此，乡土文化是自有其 存在价值的独立系统，它是乡村共同体内的一个“精神家园”

12、，人们从这个 镜像里可以看到自己本来的身影，并引发关于自身来自何方的遥远的回 忆。正是在这种有着某种天人合一旨趣的文化生态之中，乡村表现出自 然、淳朴而独到的文化品格。梁漱溟先生也曾强调，中国文化的根在乡 村，“新中国的嫩芽必须从旧中国的老根（乡村）中长出来”，中国要复兴 的前提是农民的精神要重建。 生活在都市里的人们在享受着现代生产方式带来的巨大的物质财富的 同时，却也陷入钢筋水泥和机械电子的重重包围之中，常常感到莫名的空 虚和烦恼。于是，长期被拒斥为边缘的、非主流的生活模式和文化类型的 乡村，逐渐成为生活在现代社会浮躁的氛围之中的人们排解矛盾和焦虑的 “心灵家园”。 答： 参考答案：乡村文化是中华民族的“精神家园”（或精神寄托）。