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1、， 爱情与死亡 2021-06-24 爱爱情与死亡情与死亡 爱情，是最美丽的字眼；而死亡，则常常是最恐怖的结 局。然而，它们却常常连在了一起。爱情与死亡在文学中最 常见的结合方式，大约是用死亡来表达爱情的强度和极限 了。生命的极限是死亡，人的情感之深之久，用生命的极限 来衡量，是很容易理解的。于是，我们看到了很多可歌可泣 的爱情悲剧！比如诗经中便有：生死契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。毂(车应为禾)则异室，死则同穴。 谓予不信，有如皎日。脍炙人口的元好问迈陂塘有：“问 世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几 回寒暑。欢乐趣，离别苦，离中更有痴儿女。君应有语，渺 万里层云，千

2、山暮雪，只影向谁去？”但是爱情又是怎么和死 亡扯上如此紧密的关系的呢？因为矛盾，现实中各种各样的 矛盾！爱情总是最美好的，而现实又常常是残酷的，这自然 而然就有了矛盾。当矛盾无法解决时，“生命诚可贵，爱情价 更高”，死亡也就成为最终的结局。 孔雀东南飞孝与爱情的矛盾。“万恶淫为首，百 善孝为先”，我国社会从古到今历来是重视孝的，比如有什么 “孝廉”“二十四孝子”等等。孝敬父母，是天经地义的，这本 来没什么好说的。但正如人们常常批评一些人“愚忠”一样， 也有一些“愚孝”，焦仲卿就是典型的代表，“我自不驱卿，逼 迫有阿母”，他对妻子是忠贞不二的。可是母亲就是看不惯兰 芝，一定要“休媳”，要他另娶！

3、可怜！但是说实在的，在那 样的社会，又有几人能够做到不“愚孝”呢？分析诗歌中的人 物时，我真的很不忍像教参上说的那样，批评焦仲卿的软 弱，而更多把矛头指向那个老太婆。类似的例子还有梁祝的 故事。也难怪过去有那么多的“私奔”的故事。而故事的结尾 往往是悲剧的：爱人双方死亡。还好，后世的人们为了表达 一中美好的愿望，所以让他们化蝶，让他们“叶叶相交通”。 而陆游和唐婉就没那么幸运了，他们也是被母亲活活拆散 的，虽然没有徇情自杀，但也不能“死则同穴”错错错， 莫莫莫！其悲其痛，何其沉重啊！“世界上最遥远的距离，不 是我就站在你面前，你却不知道我爱你，而是明明知道彼此 相爱，却不能在一起。” 长恨歌权

4、力与爱情的矛盾。有“爱江山更爱美人” 宁要美人不要江山的“情圣”，自然也有为了权力而放弃爱情 的“情虫”可怜虫。李隆基当然是最典型的代表了。从做 皇帝的角度讲，后期的他的确是名副其实的昏君；但经后世 文人，特别是白居易对其与杨贵妃的爱情的美化宣扬，后人 常常忽略了其作为昏君的一面，而仅仅乐道于他的凄美的爱 情了。不可否认，他是爱玉环的，否则不会那么伤心，还请 道士来招魂。然而，在马巍坡，面对将士们的逼迫，为了保 住自己的皇帝宝座，他只能“赐死”自己心爱的女人！“红颜祸 水”，这一观念在那个时代的男人们的心中似乎是根深蒂固 的，虽然他们每个人都是那么渴望红颜。红颜怎么能与祸水 联系上呢？其实还不

5、是因为男人们太贪恋于美色？而当权力 与美色、与爱情发生矛盾时，当然是牺牲红颜，放弃爱情 了！“大丈夫何患无妻”嘛！而之后，纵然是流尽万般泪水， 又怎能掩饰曾经的无情呢？男人啊，有的真不是个东西！ 红楼梦家族与爱情的矛盾。很多学者都说红楼 梦反映了封建社会的日益没落，这点我赞成。但我相信， 曹雪芹在写这部小说时肯定没想着要揭示这一点的。我还是 宁愿相信，他揭示了封建社会家族利益与爱情的矛盾。正如 很多“索引派”的论者说的那样，说不定作者本人就是家族利 益与爱情矛盾的牺牲品。当然，从小说中我们是看到了封建 社会的没落，但如果把故事发生的朝代改一下呢？改为更早 呢？贾家是没落了，最后抄家了。但那是皇

6、帝的一道圣旨的 结果。封建社会，今天还是名门望族，明天有一人得罪了皇 帝，就会被满门抄斩，这种事还少吗？请允许我大胆设想一 下：假如后来贾家没有衰败呢？宝玉会娶黛玉吗？我想还是 不会。不是他自己不愿意，而是家族的利益不允许！ 杜十娘利益与爱情的矛盾。男人，似乎天生对权 力与金钱有特别的爱好，男人相对而言，似乎比女人更要自 私。现在很多的电视剧、“大片”都在有意无意的宣扬：人， 尤其是男人，有了权、钱，车子、房子、美女就都有了。所 以当爱情与个人利益冲突时，只能是牺牲爱情了！虽然会有 一时的心痛，但“时间是一剂最好的药”，不能“为了一棵小树 而放弃整个森林”。“经济基础决定上层建筑”，所以男人没

7、有 票子，常常就不能拥有想要的“娘子”；只要你有了足够多的 票子，哪怕你已经七老八十了，还是可以找一个“小娘子”。 同样，由于上层建筑是在“上层”，显得“虚”了很多，还是实 实在在的经济最可靠，有了它，还可以找到新的爱情。李 甲，就是这样一个最自私、最懦弱、最可耻的男人，被文人 们永久的刻在了“耻辱拄”上了。 声声慢社会与爱情的矛盾。在爱情的悲剧中，如 果是双方的死亡，那对彼此来说，也未尝不是一种解脱。然 而，如果有一个还活在世上，那种伤痛又是一般人所很难承 受的，李清照就是这样的伤痛者。他的丈夫赵明诚博学多 才，喜爱金石书画，与李清照意趣相投，感情深厚。赵明诚 是她的丈夫，更是朋友，是一世难

8、求的人间知己。一首醉 花阴，莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦，让赵明诚对 妻子甘拜下风，称清照为“亦师，亦友，亦妻”。所以说李清 照是一个非常幸运的女子。然而她又是相当的不幸，因为她 生活在了那样一个社会，那样一个时代！我们都清楚，她的 词分为前后两个时期，前期感情活泼生动，充满幸福；后期 哀怨悱恻，满是伤痛怀念。丈夫病故，对她的打击是巨大 的；后来的再嫁，更是痛上加痛！“寻寻觅觅，冷冷清清，凄 凄惨惨戚戚”，爱情的悲剧与其说是因为丈夫病故带来 的，不如说是因为时代带来的。虽然说死亡不是因为一方的 殉情，但是最大的伤痛不正是明明我们相爱，而在我最 需要你的时候，你却永远的离开？ 锦瑟死亡与爱情

9、的矛盾。对此诗的解读有很多 种，但我还是愿意把它当做是一首爱情诗。 “为什么明明相爱，到最后还是要分开？”而有一种分开其 实是永别，因为那是死神造成的。唐开成三年春，李商隐参 加吏部考试谋官职，却未如愿以偿。他只好来到离长安五百 里的泾州，在幕府担任从事。就在这时，李商隐遇到了他的 第三位爱人节度使王茂元的女儿王晏媄。他们相爱并成 婚后，过着清贫的生活。夫妻琴瑟和谐，妻子对丈夫的才学 人品有着深厚信任。为了能让家人过上更好的生活，李商隐 在婚后不得不一次又一次离家。夫妻聚少离多，夜雨中，诗 人万般思念化作笔下柔情： 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 夜雨寄北

10、可是造化弄人啊，冥冥之中似乎注定李商隐一辈子没有完 整的爱情。就在李商隐外出奔波，憧憬未来的美满安稳的时 候，噩耗突然传来风华正茂的妻子竟不幸染病身亡。可 怜在她死前，夫妻俩竟未来得及见上一面。一种巨大的孤寂 和虚幻侵袭了李商隐。他孑然一身，独上西楼，写下锦 瑟： 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 恍惚间，妻子的音容笑貌犹在，亦真亦梦。这是让人难以 承受的爱情之重，也是让人难以承受的生命之轻。 最初在洛水河畔遇到的柳枝姑娘，那是他的初恋。可最 终，一首无题写出诗人对爱情的渴望、哀惋与无法挽 留

11、： 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 后来又在玉阳山遇到姓宋的宫女，那是他的第二段感情。 可最终，一首春雨写出诗人睹物思人而又物是人非事事 休的凄凉： 远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。 玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。 前两段爱情有开始，却没有结局。终于等到可以相守一生 的人了，可是又无法战胜死亡。凄寂的心境消蚀着这个敏感 诗人的内心，不久后，他就怀着一生悲切的感情溘然长逝， 只留给后世无数的名篇和断肠的故事。 鲁迅先生曾说过，悲剧就是将世界上最美好的东西毁灭给 人看。我想，也正因为如此，文学中如果没有爱情不显其浪 漫，没有死亡则带不来震撼。悲剧之所以艺术价值要高于喜 剧，正是由一个个悲剧人物所造成的引人共鸣的效果，使人 在一波三折中尽洒同情之泪。“生命诚可贵，爱情价更高，若 为自由故，两者皆可抛”，但是生命都没有了，何来自由呢？ 是不是做了鬼，就彻底自由了呢？那些追求自由，追求为更 多人的爱情和自由而牺牲爱情，牺牲生命的人，我们称之为 “英雄”！我相信，裴多菲是个“情圣”，一个真正的情圣！男 人啊，当你摆脱不了权力、金钱、愚孝等等的束缚时，请不 要对一个爱你的女人说：“我爱你！”