部编版南京某校八年级语文上册第六单元第1课《孟子》三章课件（含3课时）.ppt

1、20212021部编版八年级语文上册部编版八年级语文上册 同学们有没有听说过这样一句话：同学们有没有听说过这样一句话：“得人心得人心 者得天下。者得天下。”这是这是“亚圣亚圣”孟子在孟子在孟子孟子离娄离娄 上上中提出的观点，我们本学期学的第一课中提出的观点，我们本学期学的第一课消消 息二则息二则中的中的人民解放军百万大军横渡长江人民解放军百万大军横渡长江 中西路军胜利的原因之一就是中西路军胜利的原因之一就是“得人心得人心”。今天，。今天， 我们一起来学习我们一起来学习得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助，深入，深入 探究克敌制胜的首要条件。探究克敌制胜的首要条件。 新课导入新课导入 第第1 1

2、课时课时 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助 孟子（约前孟子（约前372372前前289289），名轲，邹），名轲，邹 （今山东邹城东南）人，战国时期思想家，（今山东邹城东南）人，战国时期思想家， 儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬 了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒 家宗师，有家宗师，有“亚圣亚圣”之称，与孔子合称为之称，与孔子合称为 “孔孟孔孟”。其文章气势充沛、逻辑严密、。其文章气势充沛、逻辑严密、 语言流畅、论事论理雄辩有力。语言流畅、论事论理雄辩有力。 作者简介作者简介 孟子孟子是记录孟子及其弟子言行的著作

3、，共七是记录孟子及其弟子言行的著作，共七 篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同 编著的。内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲编著的。内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲 学、伦理、教育思想等学术问题的论争。南宋时朱熹学、伦理、教育思想等学术问题的论争。南宋时朱熹 将将孟子孟子与与论语论语大学大学中庸中庸合称为合称为“四四 书书”。其特点包括：长于言辞，气势磅礴，论证严。其特点包括：长于言辞，气势磅礴，论证严 密，雄辩色彩鲜明；善于以典型事例、比喻和寓言密，雄辩色彩鲜明；善于以典型事例、比喻和寓言 阐述道理。对后世散文的发展产生了深刻的

4、影响。阐述道理。对后世散文的发展产生了深刻的影响。 作品简介作品简介 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭， 环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不 胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵 革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人 和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以

5、山溪之险，威 天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至， 亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚 之所畔，故君子有不战，战必胜矣。之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 听朗读，注意把握字音、停顿、重音。听朗读，注意把握字音、停顿、重音。 品读古诗品读古诗 齐读课文。齐读课文。 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭， 环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不环而攻之而不胜。

6、夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不 胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵 革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人 和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威 天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至， 亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚 之所畔，故君子有不战，战必胜矣。之所畔，故君子有不

7、战，战必胜矣。 请你为下列排比句划分节奏。请你为下列排比句划分节奏。 域民不以封疆之界，固国不以山域民不以封疆之界，固国不以山 溪之险，威天下不以兵革之利。得道溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲者多助，失道者寡助。寡助之至，亲 戚畔之；多助之至，天下顺之。戚畔之；多助之至，天下顺之。 / / / / / / / / / / / / / / / / / 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，天时不如地利，地利不如人和。三里之城， 七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有 得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。得天时者

8、矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 天时天时不如不如地利地利，地利不如，地利不如人和人和。三里之城三里之城， 七里之七里之郭郭，环环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有而攻之而不胜。夫环而攻之，必有 得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 指有利指有利 于作战于作战 的天气的天气 时令。时令。 指有利于作战的指有利于作战的 地理形势（物质地理形势（物质 条件的优势）。条件的优势）。 指作战时人指作战时人 心一致，内心一致，内 部团结。部团结。 方圆三里方圆三里 的内城。的内城。 外城。在城外加筑的一道城墙。外城。在城外加筑的一道城墙。 围。围。 u结合注

9、释翻译课文，圈点勾画，标示出疑难结合注释翻译课文，圈点勾画，标示出疑难 词句。词句。 城非不高也，城非不高也，池池非不深也，非不深也，兵革兵革非不坚利非不坚利 也，米粟非不多也，也，米粟非不多也，委委而而去去之，是地利不之，是地利不 如人和也。如人和也。 护城河。护城河。 泛指武器军备。兵，兵器。革，泛指武器军备。兵，兵器。革， 皮革制成的甲、胄、盾之类。皮革制成的甲、胄、盾之类。 放弃。放弃。 离开。离开。 故曰：故曰：域域民不以封疆之界，民不以封疆之界，固固国不以山溪之国不以山溪之 险，险，威威天下不以兵革之利。得道者多助，失天下不以兵革之利。得道者多助，失 道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；

10、多助之至，道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至， 天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔， 故君子有不战，战必胜矣。故君子有不战，战必胜矣。 限制。限制。 名词用作动词，震慑。名词用作动词，震慑。 巩固。巩固。 中心论点：中心论点： “天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。” 仔细品读课文，思考以下问题。仔细品读课文，思考以下问题。 u得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助这篇短文的中心这篇短文的中心 论点是什么？论点是什么？ 合作探究合作探究 孟子提出天时、地利、人和的概念，并将这三者孟子提出天时、地利、人和的概念，并将这三者 加以比较，

11、层层推进。用两个加以比较，层层推进。用两个“不如不如”，强调了，强调了“人人 和和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前二的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前二 者与后者的比较，强调指出各种客观条件在战争中都者与后者的比较，强调指出各种客观条件在战争中都 比不上比不上“人和人和”这个条件，决定战争胜负的是人而不这个条件，决定战争胜负的是人而不 是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式亦是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式亦 极相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。极相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。 作者围绕中心论点，连用两个论据进一步作者围绕中心论点，连用两个论据

12、进一步 论证。首先选取攻战的例子，从进攻的一方阐论证。首先选取攻战的例子，从进攻的一方阐 明明“天时不如地利天时不如地利”，区区小城，四面受围而，区区小城，四面受围而 不能克，即使有得不能克，即使有得“天时天时”者，也不能胜，旨者，也不能胜，旨 在说明在说明“地利地利”重于重于“天时天时”；接着同样选攻；接着同样选攻 战的例子，从防守的一方说明即使在占有战的例子，从防守的一方说明即使在占有“地地 u 中心论点提出后作者是怎样进行论证的？中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 利利”的情况下的情况下“城非不高城非不高”“”“池非不池非不 深深”“”“兵革非不坚利兵革非不坚利”“”“米粟非不多米粟非

13、不多”， 但有人却弃城而逃，因为但有人却弃城而逃，因为“地利地利”亦难比亦难比 “人和人和”。这两个例子均非实际战例，而。这两个例子均非实际战例，而 是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因 而使论证具有普遍的意义和一定的说服力。而使论证具有普遍的意义和一定的说服力。 逐层论证，层层深入。文章开门见山提出中逐层论证，层层深入。文章开门见山提出中 心论点，接着运用战例，分别论证了心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如天时不如 地利地利”“”“地利不如人和地利不如人和”，突出了，突出了“人和人和”的重的重 要性；接着进一步阐发，说明欲得要性；接着进一步阐发，说明

14、欲得“人和人和”，必，必 先要先要“得道得道”。 全文紧紧围绕得全文紧紧围绕得“人和人和”这一中心，环环相这一中心，环环相 扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极 强的逻辑性。强的逻辑性。 u这篇短论在论证方法上有什么特色？这篇短论在论证方法上有什么特色？ （1 1）运用排比句，再次强调）运用排比句，再次强调“地利地利”不不 如如“人和人和”。 （2 2）运用对举句式，将）运用对举句式，将“得道者得道者”与与 “失道者失道者”的后果互相衬映，点明文章主旨。的后果互相衬映，点明文章主旨。 u文章第文章第5 5、6 6、7 7句运用了什么句式？有什句运

15、用了什么句式？有什 么效果？么效果？ 治国、作战以及做任何事情，都要顺乎治国、作战以及做任何事情，都要顺乎 民心，合乎正义，这样才能得到人民群众的民心，合乎正义，这样才能得到人民群众的 拥护；失去民心，注定是要失败的。拥护；失去民心，注定是要失败的。 交流：孟子的观点在今天有什么普遍交流：孟子的观点在今天有什么普遍 意义呢？意义呢？ 课堂检测课堂检测 板书设计板书设计 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助 中心论点：天时不如地利，地利不如人和中心论点：天时不如地利，地利不如人和 例例 证证 攻方失利：天时不如地利攻方失利：天时不如地利 守方失利：地利不如人和守方失利：地利不如人和 结结 论论

16、得道者多助，失道得道者多助，失道者者寡助寡助 人们经常说人们经常说“大丈夫说到做到大丈夫说到做到”“”“大大 丈夫行不更名，坐不改姓丈夫行不更名，坐不改姓”。那么什么样。那么什么样 的人才能称之为的人才能称之为“大丈夫大丈夫”呢？这节课我呢？这节课我 们一起来看看们一起来看看“亚圣亚圣”孟子对孟子对“大丈夫大丈夫” 的阐释。的阐释。 新课导入新课导入 第第2 2课时课时 富贵不能淫富贵不能淫 公孙公孙衍衍（ ） 丈夫之丈夫之冠冠（ ） 富贵不能富贵不能淫淫（ ） ynynunun ynyn 预习检测预习检测 1.1.注音。注音。 2.2.理解词语。理解词语。 往之往之女女家。（家。（ ）“女女

17、”同同“汝汝”，你，你 u通假字通假字 丈夫之丈夫之冠冠也。（也。（ ） u词类活用词类活用 名词用作动词，行冠礼。名词用作动词，行冠礼。 富贵不能富贵不能淫淫。（。（ ） 形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使 迷惑迷惑 贫贱不能贫贱不能移移。（。（ ） 动词的使动用法，使动词的使动用法，使 动摇动摇 威武不能威武不能屈屈。（。（ ） 动词的使动用法，使动词的使动用法，使 屈服屈服 u听录音朗读课文，注意读准字音、节奏。听录音朗读课文，注意读准字音、节奏。 u自由读课文并翻译课文。先对照课文及自由读课文并翻译课文。先对照课文及 工具书自主学习，疑难之处做标记；然工具书自主学习，疑难之处做标

18、记；然 后组内交流；还有不明白的地方在班内后组内交流；还有不明白的地方在班内 交流，互助学习。交流，互助学习。 富贵不能淫富贵不能淫 景春曰：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而 诸侯惧，安居而天下熄。诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫 之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒 之曰：之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正以顺为正 者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天者，妾

19、妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天 下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵 不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” ” 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、 张仪那样的位高权重，令人望而生畏的张仪那样的位高权重，令人望而生畏的 当权者。当权者。 再读课文，思考以下问题。再读课文，思考以下问题。 u景春心目中的大丈夫形象是怎样的？景春心目中的大丈夫形象是怎样的？ 合作探究合作探究 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能

20、屈。 u孟子对孟子对“大丈夫大丈夫”的阐释，哪三句话能概括的阐释，哪三句话能概括 其精髓？其精髓？ 为后文孟子的反驳树立了批驳的靶子，为后文孟子的反驳树立了批驳的靶子， 引出下文。引出下文。 u第第1 1段在文中有什么作用？段在文中有什么作用？ 可分为两层。可分为两层。第一层第一层为为“是焉得为大丈夫乎是焉得为大丈夫乎” 至至“妾妇之道也妾妇之道也”，内容为反驳景春的观点，公，内容为反驳景春的观点，公 孙衍、张仪所行不过是迎合主上，是孙衍、张仪所行不过是迎合主上，是“妾妇之妾妇之 道道”，称不上，称不上“大丈夫大丈夫”。（驳论）（驳论） 第二层第二层为为“居天下之广居居天下之广居”至至“此之谓

21、大丈此之谓大丈 夫夫”，内容为正面提出何谓，内容为正面提出何谓“大丈夫大丈夫”。（立论）（立论） u第第2 2段可分几层，其主要内容分别是段可分几层，其主要内容分别是 什么？什么？ 先树立批驳的靶子，再反驳景春的观先树立批驳的靶子，再反驳景春的观 点，又提出自己的看法，最后得出结论。点，又提出自己的看法，最后得出结论。 u说说全文的论证思路。说说全文的论证思路。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大居天下之广居，立天下之正位，行天下之大 道。道。（贯彻儒家倡导的（贯彻儒家倡导的“仁仁”“”“礼礼”“”“义义”） 得志，与民由之；不得志，独行其道。得志，与民由之；不得志，独行其道。（有（有 “

22、用之则行，舍之则藏用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）的立身处世态度） u怎样才能做到有大丈夫之道呢？怎样才能做到有大丈夫之道呢？ “ “妾妇之道妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权表现为顺从，其本质是在权 力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的 意思；意思；“大丈夫之道大丈夫之道”表现为表现为“富贵不能淫，富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心，其本质是对内心 的的“仁仁”“”“礼礼”“”“义义”的坚守，一如儒家所倡的坚守，一如儒家所倡 导的导的“穷则独善其身，达则兼善天下穷则独善其身，达则兼善天下”。 u对比分析

23、孟子所说的对比分析孟子所说的“妾妇之道妾妇之道”和和“大大 丈夫之道丈夫之道”的不同。的不同。 他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起 天下战争，这是崇尚强权，是极端的个天下战争，这是崇尚强权，是极端的个 人主义；他们不以正义为标准，不以天人主义；他们不以正义为标准，不以天 下太平为己任，不以百姓幸福为理想。下太平为己任，不以百姓幸福为理想。 u公孙衍、张仪非大丈夫的原因是什么？公孙衍、张仪非大丈夫的原因是什么？ 这是中华民族的传统美德，也是我们每这是中华民族的传统美德，也是我们每 个中国人的行为准则。在现实生活中，面对个中国人的行为准则。在现实生活中，面对 金钱利益的诱

24、惑，不乱其心；在危及国家民金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民 族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕 牺牲，做一个真正的大丈夫。牺牲，做一个真正的大丈夫。 说说说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈不能屈”的现实意义。的现实意义。 课堂检测课堂检测 富贵不能淫富贵不能淫 公孙衍、张仪：妾妇之道公孙衍、张仪：妾妇之道 大丈夫大丈夫 富贵不能淫富贵不能淫 贫贱不能移贫贱不能移 威武不能屈威武不能屈 板书设计板书设计 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐是是孟子孟子中中 的一篇经典文章，文中的的一篇经典文章，文中的“故天将降大

25、任于故天将降大任于 是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体 肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍 性，曾益其所不能性，曾益其所不能”更是千古名句。更是千古名句。 新课导入新课导入 第第3 3课时课时 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 预习检测预习检测 1.1.理解词语。理解词语。 u通假字通假字 曾曾益其所不能（益其所不能（ ） 困于心，困于心，衡衡于虑（于虑（ ） 入则无法家入则无法家拂拂士（士（ ） 同同“增增”，增加，增加 同同“横横”，梗塞、不顺，梗塞、不顺 同同“弼弼”，辅佐，辅佐 u词类活用词类活用

26、人恒人恒过过，然后能改（，然后能改（ ）名词用作动词，犯错误名词用作动词，犯错误 入入则无法家拂士（则无法家拂士（ ）动词作状语，在国内动词作状语，在国内 2.2.自由诵读课文，注意停顿。自由诵读课文，注意停顿。 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼 盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿 其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾其体肤，空

27、乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾 益其所不能。益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征 于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国 外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 请你为下列句子划分节奏。请你为下列句子划分节奏。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之 间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士， 孙叔敖举于海，百里奚举于市。孙叔敖举于海，百里奚举于市。 / / /

28、/ / / / / / / / / / / / / 故天将降大任于是人也，必先苦其故天将降大任于是人也，必先苦其 心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其 所不能。所不能。 / / / / / / / / / / / / / / / 文章开头运用排比的修辞手法。一连列举六位文章开头运用排比的修辞手法。一连列举六位 历史上著名人物的事例，说明这些人虽出身贫贱，历史上著名人物的事例，说明这些人虽出身贫贱， 但他们都在经受艰苦的磨炼之后，显露出不同于凡但他们都在经受艰苦的磨炼之后，显露出不同于凡 人

29、的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干 出了一番出色的事业。同时，这一排比句式的运用，出了一番出色的事业。同时，这一排比句式的运用， 也使文章读来气势逼人，具有不可辩驳的力量。也使文章读来气势逼人，具有不可辩驳的力量。 u文章开头运用了什么修辞手法？这部分有文章开头运用了什么修辞手法？这部分有 什么作用？什么作用？ 合作探究合作探究 为下文为下文“天将降大任于是人也天将降大任于是人也曾曾 益其所不能益其所不能”这一著名论断做铺垫。这一著名论断做铺垫。 u作者列举这六个人的事例有什么作用？作者列举这六个人的事例有什么作用？ u本文主要运用了什么论证

30、方法？本文主要运用了什么论证方法？ 正反对比论证正反对比论证 举例论证举例论证 文章开头先列举事例，提出担当重责的人文章开头先列举事例，提出担当重责的人 才都必须先经过磨炼的观点，并由此引申发挥，才都必须先经过磨炼的观点，并由此引申发挥， 由个人推论到治国，从正反两方面进行论述，由个人推论到治国，从正反两方面进行论述， 最后得出最后得出“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”的结论。本的结论。本 文的中心论点是在列举大量事实、层层推理的文的中心论点是在列举大量事实、层层推理的 基础上，在结尾处概括出来的。因而具有很强基础上，在结尾处概括出来的。因而具有很强 的说服力。的说服力。 u说说文章是如

31、何层层推理展开论证的。说说文章是如何层层推理展开论证的。 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐中提出担当大中提出担当大 任的人必须经过艰苦的磨炼。请根据查找的任的人必须经过艰苦的磨炼。请根据查找的 相关资料，补充一些例子，说说你的看法。相关资料，补充一些例子，说说你的看法。 课堂检测课堂检测 1.1. 司马迁受宫刑而作司马迁受宫刑而作史记史记。 2.2. 曹雪芹举家食粥而写出了不朽的曹雪芹举家食粥而写出了不朽的红楼梦红楼梦。 3.3. 贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持 音乐创作。音乐创作。 交流讨论交流讨论 美国剧作家帕特里克说：美国剧作家帕特里克说

32、：“痛苦使人思索，痛苦使人思索， 思索使人明智，智慧使人生命持久。思索使人明智，智慧使人生命持久。”优越的优越的 条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体， 使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷 的道路，却能磨炼人的意志，增强人的上进心。的道路，却能磨炼人的意志，增强人的上进心。 学习了本文，希望大家悉心体会，思有所悟，学习了本文，希望大家悉心体会，思有所悟， 学有所获。学有所获。 板书设计板书设计 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 列举六位名人事例（举例论证）列举六位名人事例（举例论证） 个别个别 一般一般 担当重任必先经过一番磨练（道理论证）担当重任必先经过一番磨练（道理论证） 身处逆境需努力奋发身处逆境需努力奋发 个人个人（正）正） 国无忧患易灭亡（正反论证）国无忧患易灭亡（正反论证） 国家国家（反）反） （中心论点）（中心论点） 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐