1、=【 ;精品教育资源文库 】 = “传记写什么人类题目”配套检测 (重点高中适用) 一、阅读下面的文字,完成 1 4 题。 (12 分 ) 王阳明的人生与学问 吴 光 明宪宗成化八年九月三十日,王阳明诞生于余姚一个官宦之家。幼名为 “ 云 ” ,五岁时改名 “ 守仁 ” ,盖取论语 “ 知及之,仁不能守之,虽得之,必失之 ” 之意。 阳明十二岁时,开始拜师读书。他经常捧书沉思,思考人生真谛。有一天,他突然问书塾老师: “ 何为 (人生 )第一等事? ” 老师回答说: “ 惟读书登第耳! ” 王阳明疑惑地说: “ 登第恐未为第一等事,或读书学圣贤耳! ” 这个 “ 读书学圣贤 ” 的心愿,表达了
2、少 年王阳明要做圣贤的远大志向。 弘治十二年春,阳明二十八岁,第三次参加会试,终于举进士出身。 明武宗正德元年,阳明三十五岁。司礼监掌印太监刘瑾专权跋扈,结党营私,排斥异己。御史薄彦徽等会同南京给事中戴铣,上疏请诛刘瑾等 “ 八虎 ” 。刘瑾大怒,逮薄、戴等人下诏狱,各杖三十。戴铣竟被杖死狱中。时任兵部主事的王阳明挺身而出,抗疏力救,刘瑾遂逮阳明下诏狱,廷杖四十,贬为贵州龙场驿驿丞。 在贬谪龙场期间,王阳明经历了身体与心灵的 “ 百死千难 ” ,但他并未被种种天灾人祸所击垮,而是自强不息,从容应对。面对种种困境,他常常思考 “ 圣 人处此,更有何道 ” 的问题。在一个风雨交加的深夜,他突然大彻
3、大悟大学 “ 格物致知 ” 之旨,不禁欢呼雀跃,“ 始知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也 ” 。这便是所谓 “ 龙场悟道 ” ,其关键在于领悟了 “ 圣人之道,吾性自足 ” 的道理,其逻辑的结论是求理于心,而非求理于外。这标志着王阳明主体意识的觉醒,也为他日后在讲学中形成良知心学奠定了心灵觉悟的基础。 正德五年三月,王阳明经历了两年贬谪生活后被朝廷起用,升为庐陵知县。他以民为本,推行了多项德政,特别是冒着被罢官处分的风险蠲免了困扰境内百姓的苛捐杂税,深得民众拥护。同时 ,他敦励风俗,推行孝道,以儒家道德人文精神教化民众,使民风归于淳厚。 正德十四年六月十四日,宁王朱宸濠在南昌起兵反对朝
4、廷。当时,阳明正奉命前往福建,行至途中,仓促闻变,立即回军吉安,调兵 “ 勤王 ” 。在王阳明的精心调度与策划之下,竟能 “ 以万余乌合之兵,而破强寇 (宁王 )十万之众 ” ,这在军事史上创下了以少胜多的奇迹,也成就了王阳明立德立功立言 “ 三不朽 ” 和文武双全的历史声名。 从正德十二年到十六年,王阳明大多时间在江西赣州和南昌。这段时期,他经历了自贬谪龙场以来人生最艰难险恶的时期,但种种苦难的磨砺,使王阳明的思想升 华到一个新高度,促使他提出了 “ 致良知 ” 的哲学命题,从而完成了阳明学的哲学建构。正如阳明自己总结的:“ 某于 良知 之说,从百死千难中得来,非是容易见得到此 ”“ 我此
5、良知 二字,实千古圣圣相传一点滴骨血也 ” 。阳明良知之教的成型,不仅使其精神境界升华到新的高度,更=【 ;精品教育资源文库 】 = 使他在复杂险恶的政治斗争中气定神闲、宠辱不惊,自立于不败之地。 嘉靖六年五月,广西田州土司叛乱,数剿无效,朝廷遂命王阳明进剿 “ 乱贼 ” 。王阳明率师抵达广西以后,对思恩、田州地区土司的武装反叛采取了安抚为主、罢兵息战的政策。不到半年,即促使其首领卢苏、王受率 数万之众竭诚投降,使得迁延数年、屡剿无效的思田之乱宣告平息。 广西平乱的战事,前后经历一年多;这一年多来,王阳明以衰病之躯,奔走于炎热潮湿、瘴疠遍布的崇山峻岭,可谓呕心沥血、鞠躬尽瘁。嘉靖七年十月初十,
6、王阳明向朝廷上了平生最后一道奏疏,说明自己 “ 炎毒益甚、遍身肿毒、喘嗽呕吐 ” 的严重病况,请求朝廷允许他回乡养病,其辞悲切。眼见病情日重,他已等不及朝廷的批复了,于是班师北归。于十一月二十五日抵达南安府 (今大余县 ),二十八日晚,舟停青龙铺水面。二十九日上午,他已处于弥留之际,其弟子周积请问有何遗言,阳明只留下了 “ 此心光明,亦复何言 ” 八个字,瞑目而逝。享年五十七岁。 (摘编自吴光王阳明的人生与学问,有删改 ) 相关链接: “ 先生 (王阳明 )之学,始泛滥于词章,继而遍读考亭 (朱熹 )之书,循序格物,顾物理吾心终判为二,无所得入。于是出入于佛、老者久之。及至 (龙场 )居夷处困
7、,动心忍性,因念圣人处此更有何道?忽悟格物致知之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。其学凡三变而始得其门。 ” (选自黄宗羲明儒学案 姚江学案,有删改 ) 1下列理解和分析,不正确的一项是 (3 分 )( ) A王阳明先被贬龙场,后困居江西,经受种种苦难的 磨砺,始终坚持潜心苦思,终成就了阳明之学。 B王阳明为戴铣挺身而出,仗义执言,与专权跋扈的刘瑾抗争,表现了他坚持正义、无所畏惧的道德勇气。 C王阳明提出 “ 圣人之道,吾性自足 ” ,强调虽圣人之道遥不可及,但自我都可追求主体心灵的觉悟。 D王阳明临终时留下 “ 此心光明,亦复何言 ” 的遗言,寥寥八字,可视为对王阳明人生与学问的概括。 解析
8、:选 C C 项, “ 圣人之道,吾性自足 ” 说的是圣人之道就在自性中,并非遥不可及。 2下列对文章内容的概括和分析,正确的两项是 (5 分 )( ) A王阳明年少时便立下圣贤之志,不愿走 入仕途,成年后却历经三次科举而投身官场,奔走四方,颇立功业。 B政治斗争的复杂险恶,促使王阳明思想的升华;而思想的升华,更使他气定神闲地=【 ;精品教育资源文库 】 = 面对人生的艰难险恶。 C阳明之学虽为王阳明首创,却是吸纳前人思想精髓所得,他曾学朱熹、佛、老,历经艰难,方悟得良知之教。 D本文史论结合,选取王阳明人生中的重大事件,展示了明朝这位著名哲学家的人生轨迹和思想行为。 E本文直接引用论语大学的
9、话语,是为了揭示王阳明思想的渊源和发展过程,丰富了传主形象。 解析:选 CD A 项,王阳明并未 “ 不愿走入仕途 ” ; B 项,将陈述 对象弄混了,应是 “ 人生的艰难险恶促使 ? 面对政治斗争的复杂险恶 ” ; E 项,对所引用的话语的作用的分析错误,引用论语是为解释其名字的渊源;而引用大学只能说明其领悟了 “ 格物致知 ”的要旨,并不能揭示其思想的发展过程。 3 (概括分析传主事迹题 )王阳明一生有哪些主要成就?请结合文本分类概括。 (4 分 ) 答: 解析:题干要求分类概括王阳明一生的主要成就,纵观全文可知,其成就主要体现在学术、治政、军事三个方面,如第五段、第八段写其治学,写阳明学
10、的创建、 “ 致良知 ” 哲学命题的提出;第六段写王阳明在治政上以民为本,实行德政,推行孝道以教化百姓;第七段、第九段写王阳明平定宁王之乱 、 思田之乱,军功卓著。拟写答案时可以依据这三点。 参考答案: 学术方面:创建阳明学,提出了 “ 致良知 ” 的哲学命题; 为政方面:治政有方,推行德政与孝道; 军事方面:平叛得力,并创下了以少胜多的奇迹。 4 强化选做题 从文中看,传主王阳明是一个怎样的形象? 答: 参考答案: 志向远大,身体力行。从小就抱有 “ 读书学圣贤 ” 的心愿,在成长过程中身体力行,终成一代名家。 不畏权贵,奋力抗争。在御史薄彦徽、南京给事中戴铣被逮下诏狱后,挺身而出,抗疏力救
11、。 从容面对困境,不断思考哲理。被贬龙场期间,面对天灾人祸,从容面对,大彻大悟 “ 格物致知 ” 之旨,标志其主体意识开始觉醒。 忠君爱民 ,矢志不渝。以民为本,推行德政,深受百姓爱戴;两次平叛,立不世之功;身染重病,至死胸怀坦荡。 二、阅读下面的文字,完成 5 8 题。 (12 分 ) 曹景行:中国 “ 电视时评第一人 ” 沈黎明 =【 ;精品教育资源文库 】 = 曹景行祖籍浙江兰溪市, 1947 年出生于上海,父亲曹聚仁是早期著名的报人。曹景行自幼敏思好学,对书有着特殊的感情,从小学到中学再到大学,始终手不释卷。 1977 年高考制度恢复后,曹景行顺利地考上了复旦大学历史系。在大学,曹景行
12、对读书更加痴迷,除了历史,他还选修了世界经济、国际关系以及新闻等课程,并花费大量时间自修英文,他认为这是接触外 部世界的重要通道。 经过四年的苦读,曹景行以优异的成绩毕业,进入上海社会科学院世界经济研究所工作,开始跟随前辈学者研究美国和亚太地区经贸关系,成为曹家几代人中又一位知识渊博的学者。 后来,曹景行决定举家移居香港,当时很多人对他的举动不理解,一些要好的朋友问他,为何要在不惑之年放弃令人羡慕的稳定工作,举家去香港这样一个陌生的地方谋生,他意味深长地告诉大家: “ 现在上海和香港的差距还是很大的,一个是计划经济,一个是市场经济,我研究世界经济多年,觉得那里将会是我事业的另一片天空。 ” 他
13、心里还有一种潜意识,想成为一个像 父亲那样的新闻人。 到香港后,曹景行凭着丰富的学识和多年从事研究的知识积累,很快进入新闻行业,在亚洲周刊当了一名撰述员,由于撰写的文章观点新颖、文风扎实,他很快升任亚洲周刊副总编兼明报主笔,并为新加坡、马来西亚等地华文报刊撰写评论。曹景行前前后后在平面媒体工作了八年,在这八年里,他的第一要务是为全家的生存奔波。 当生活逐渐安定下来之后,曹景行的内心又波动起来,他觉得平面媒体的工作自己已经熟悉得不能再熟悉了,工作没有一点新意,于是他开始琢磨去做更有意思的事。 “ 当然,一个人一辈子也可以做一种事,但是 我的性格好像还是想稍微有些调整吧,我倒不是不安分,只是不想在一个固定的模式下麻木掉。 ” 随着心中这种不安分的萌动, 1997 年,曹景行做出惊人之举,改行做了电视人,进入一个全新的领域。他加盟了传讯电视,主管 “ 中天 ” 新闻频道。数月后,他转入
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