高考作文写作指导：源自一棵香椿树的启示-多多未必善（附文题详解及范文展示）.docx

1、高考作文写作指导：源自一棵香椿树的启示高考作文写作指导：源自一棵香椿树的启示多多未必善多多未必善 阅读下面文字，根据要求作文。 春天，香椿树长出了枝芽，采一把嫰芽，就是一顿美食。一天老孙用一根绑了铁钩的竹 竿，把香椿树的主干顶梢打了下来。对此，大家大惑不解，说：“明年吃不上椿芽了。”老 孙却笑呵呵的解释说：“你们想，那些苹果树、梨树等等，有几棵是长成参天大树的？这树 的精力啊，也和人一样，是有限的。指望吃果子的树，就别指望用它的木材；指望用木材的 树，也别祈求它结很多的果子。如果不把香椿树的树梢打掉，它可就使劲往上长了，那样， 来年就别指望有多少椿芽可吃了。” 对上述文字你有怎样的思考或体验？

2、请写一篇文章。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于 800 字。不得抄袭，套作。 审题指导：审题指导： 本题考查写作能力。这是一道寓言故事类材料作文题，所谓“寓言故事”型材料作文， 是指命题者给出一段寓言故事作为材料，要求学生根据寓言的寓意选择一个侧面或一个角度 作文。纵观近些年高考作文，这种命题方式是占有一席之地的，我们应当高度重视。“寓言 故事”型新材料作文题审题的重点在于读懂故事，明确故事内涵，从内涵出发精准地确立立 意。 具体应注意如下几点： 一、要对材料进行准确的概括与提炼。一拿到寓言材料，应该根据材料中的物、象、人、 事，把握各种内在联系，进行准确

3、的概括与提炼。一般先梳理，把涉及的对象或事情的来龙 去脉清晰地整理出来，同类的合并，异类的分离；再是综合，就是把零散的事物串联起来， 综合考察；最后是提升，就是对事物进行规律性的揭示和阐发。 二、要对材料进行合理的因果分析。因果联系是事物内部的必然联系，不管什么事物， 其产生、变化和发展，都是内因和外因共同作用的结果。自然界和人类社会中的任何现象都 有其产生的原因， 任何原因都必然引起一定的结果。 因此，分析寓言材料中事物的因果联系， 探明引出某种结果的原因，不失为快速寻找、选择写作角度的有效方法。 一般来说， 材料中存在几个引出结果的原因， 往往就有几个下笔角度。除了精准地审题、 立意，面对

4、“寓言故事”型材料作文，还得注意由此即彼，对接现实，即由假托的故事作相 似联想（多方联想人生遭际、社会生活等）。如能以身边和新近发生的实事为依托，放眼国 家、社会来找准典型对象，再联系寓言的一个角度入题阐发，则笔下文章就会比较有意蕴， 又不乏现实针对性。 本题首要的是审准题意，可以使用抓关键句法，比如“这树的精力啊，也和人一样，是 有限的”，人的精力有限，不可能在人生道路上遍地开花。自然界里的规律，和做人的道理 非常相似。人的精力有限，不可能在人生道路上遍地开花。当我们想做一番事业的时候，就 要严格控制自己的不良嗜好和无关行为，比如，一边吃喝玩乐，上网网游，钓鱼遛狗等，一 边又渴望做一个人人羡

5、慕的成功者。就像香椿树，要想结出浓密的嫩芽，就必须把影响嫩芽 生长的疯长劲儿打掉，也就是要时常修剪树木。修剪树木修剪欲望之心。写作时善于联想想 象，由树及人，从正反两方面列举类似现象，但摆事实一定要和讲道理相结合，这样才能中 心突出，论证深刻有力。根据材料性质写作时要使用比喻，喻体树要出现在文本中，既照应 所给材料，又使得说理形象生动，化抽象的道理为具体的内容，深入浅出，通俗易懂。 参考立意： （1）修剪，守护心境一角 （2）有舍才有得 （3）放弃旁生，收获更多 （4）源自香椿树的启示多多未必善 （5）专注才有未来 （5）修剪欲望 可用素材： （1）一位游客被各种欲望所累，身心俱疲，殊不知是自

6、己内心浮躁使之然也。倘若他 静下心来，细细思量，便会发现，心净才能抛开欲望，体味多彩人生。诚然，当今社会经济 发展迅猛， 随之而来的连空气都燥热不堪， 又有多少人肯停下那追逐名利的脚步，静下心来， 好好体味一下当下所得的美好呢？各种心理疾病， 比如抑郁症， 日趋成为全球性关注的问题， 众多青少年在欲望难达之后纷纷选择轻生，草草结束便意味着放弃花一般的美好未来。影视 界新星乔任梁，毕业于名校的中兴公司高管欧建新，同济大学的研究生陆经纬如此种种 不一而足不胜枚举，怎不令人扼腕痛惜！ （2）前行的路上难免沟沟坎坎，面对生活中的困难磨砺挫折，倘若让心静一静，修剪 疯长的欲望，摈弃浮躁，或许悲剧不会上演

7、。相比之下，大文豪福楼拜面对生活中的不顺则 坦然得多，他为生命留了一道缝隙。每天早晨静心观赏日出，自然之光涤荡着心灵，初升的 太阳抚平烦躁的灵魂，和煦的晨风清理杂乱的欲望，唯此，才能潇洒日常，安于写作。 （3）不良的社会风气膨胀着人们的私欲，为了牟取暴利不惜假冒伪劣、坑蒙拐骗 “假名酒”“假鸡蛋”“有毒奶粉”，甚至还有假药、假疫苗，近来又听说有些医院手术用 的器械仪器，给病人使用的心脏支架、起搏器等都有假货太可怕了！无边的欲望淹没了 经营者纯洁的品性，埋葬了他们的社会责任与良知，失去了人之本心和初衷。由此看来，修 剪疯长的欲望，保持一颗平静的心，淡泊名利显得尤为重要。无论在过去，当下，还是将来

8、， 害人之心都是不可有的，否则出了事端便不可原谅，必须严惩不贷。 （4）“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜，“明月松间照，清泉石上流”的王维，“斗 酒十千恣欢谑”的李白，无不抛却俗世欲望静心领略自然美景。有了那颗无欲无求的明净之 心，才能远离凡尘喧嚣，恣意抒写性灵，留下脍炙人口的诗篇歆享后世千年万代。 （5）有人说过这样一句话：“当一个孩子意识到一粒钻石比一粒石子珍贵时，他就可 悲的长大了。”换言之，我们若能保持一颗纯净的心灵，长大才不可怕，当然也不可悲。我 们不怕年龄增长，这是不可违抗的自然规律，怕的是无休止的欲望与日俱增。所以，我们该 如寺院得道僧人那样，适时修剪内心欲望，这样的长大亦是一种

9、成熟、快乐、幸福。可惜的 是，当下的孩子，又有几个真正把玩过石子呢？更多的是覆压在书山下，沉浮在父母欲望的 汪洋里，失却了本该天真无邪自由自在的童年少年，更不用说什么无忧无虑快乐开心的生活 了。望子成龙望女成凤的爸妈们，请你们修剪欲望之心，还给孩子本该享有的幸福时光，让 纯真可爱的如花笑颜重现孩子的脸颊、眉梢、眼角。静下心来，用真情去感受，用灵魂去思 考，在时代大潮中，握准欲望之舵，守护心境一角，收获一片纯净安宁美好的崭新天地。流 水心净，泠泠作响；青鸟心净，嘤嘤成韵；你我心净，优哉游哉。 （6）濮水闲情：心灵好比一丛灌木，只有及时的修剪滋生的欲望，才会成为一道靓丽 的风景。一老叟钓于濮水，楚

10、王使大夫二人往曰：“愿以境内累矣！”老人持竿不顾，曰： “吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王欲藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生 而曳尾涂中乎？”在那个诸子百家都想一朝权在手，从而杠杆天下，封妻荫子的时代，偏偏 有一个老人宁“曳尾涂中”愿“留骨而贵”，决不为世俗之欲所累。这位老人就是让人敬仰 至今的庄子，正因为庄子坚守性灵淡泊名利，及时修剪了贪嗔之心，才有了后来那洋洋洒洒 启迪后人心的逍遥游。 （7）辋川尚静：辋川的雨淅沥沥地下着，辋川的风轻轻地吹着，辋川的雾柔柔地飘着。 不远处的茅草屋里走出一位儒雅瘦削的老头，他就是王维。“万户伤心生野烟，百官何日再 朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏

11、管弦。”岁月纷乱官场失意摧残了这位老者，使他一度 变得消沉。眺望辋川的落日炊烟，闭眼寻找解脱烦恼的路径。香烟袅袅，烛光闪闪，王维的 心由凄凉转而宁静，没有人知道他在想什么，但我能感觉到辋川的美一定是动摇了他曾经执 着仕途的心。辋川的雨依旧飘洒着，风依旧吹拂着，雾仍在飞扬着，辋川，还是那样静谧。 静谧中却定格了一位心境恬淡的大诗人。正是王维寄情辋川，及时修剪自己的心灵欲望，才 得以免去入世之累出世之苦。 （8）公牛神话：篮球、棒球、赌博、雪茄这些均是乔丹的至爱。因为棒球，他放 弃过篮球，因为赌博，差点误了球赛，因为雪茄，他遭受过无数球迷的指责。但是，最终乔 丹没有迷失沉醉于它们，而是选择了挚爱的

12、篮球。因为乔丹知道，只有选择了篮球，才能拥 有充实美好快乐的人生。事实证明，他的追求是正确的，上个世纪 90 年代他创造了一个公 牛王朝，一举拿下五个常规赛 MVP，六个总决赛 MVP，成为世界篮坛上最顶级的球星。正是 因为乔丹选择了篮球，及时修剪了心灵的欲望，才有了后来的公牛神话。及时修剪被欲望纠 缠的心灵， 让它永远保持着轻松自由的状态， 才不会被过多的欲望所累。及时修剪欲望之心， 让它成为一道赏心悦目的风景。 范文展示：范文展示： 修剪欲望树 肯舍原非弱，多争易受伤。袁枚 有人说：欲望是罪恶的深渊。其实不然，适当的欲望是引领我们步入天堂的前提，而疯 长的欲望才可能置我们于不可复的绝境。材

13、料中老孙为了收获更多香椿芽，用竹竿把香椿树 的主干顶梢打下来不是对这一道理很形象地阐释吗？ 人心如树，树会在生长中滋生众多枝枝杈杈，唯有主干才会正直向上。这就要求我们不 断消减横生枝丫留其主干， 唯此才能保证大树参天。同理， 对于心生的如枝杈般的种种欲望， 当然不允许它恣意增长，一定要随时削减，保留那些最有价值的，于己于人为善的。 一项调查结果表明：当前高中生欲望的枝杈较多，欲当演员的还想做导游当老师想 要的太多不一而足，结果因为目标太杂，思想不够专注，行动自然不坚定、打折扣，致使一 个个的欲望纷纷成为泡影空谈。而只有极小部分“欲望”专一者，坚定目标并为之奋斗，结 果不言而喻得以驾着理想的航帆

14、驶向成功的彼岸。 欲望的枝杈太多，不及时修剪任其疯长，最终会压弯主干，阻碍了成材的大门。 可见，过多的欲望会弄得身心俱疲，甚至粉身碎骨。所以我们应该拥有清醒的头脑，时 常修剪心灵之树。 后羿是我国古代传说中有名的神射手。有一次夏王让后羿射一块一尺见方的兽皮和一个 直径一寸的靶子，他对后羿说：“如果你射中了，我就赏给你一万两黄金，如果射不中，我 就削减你的封地。”后羿听了顿时心神不宁了，持箭向兽皮射去，没有射中，又向靶子射击 时，也没有射中。夏王就问其他人，“后羿一向百发百中，为何今天却一下也射不中呢？” 其实原因很简单后羿之所以射不中，就是因为他的欲望失衡，他的心里既要为射中 得一万两黄金的欲

15、望而喜，又要为射不中受到削减封地的后果而忧，要是能免除这些外在喜 忧的杂念，那么天底下的人都能成为不逊于后羿的射手了！这正是所谓的“欲望颤抖”。 肯舍原非弱，多争易受伤。剪掉欲望树的枝杈并非变弱，反而会使你少受痛苦与不必要 的伤害。 修剪欲望，让大树笔直生长，高耸云空；修剪欲望，让流星划破星空，绽放光芒；修剪 欲望，让心灵告别疲倦，共享成功。 点评 使用比喻修辞拟题“修剪欲望树”，开篇引用名人名言作题记，富有哲理启迪意味。第一 段从反面切入，并照应材料，用反问句亮出观点，富有警醒力。照应题目从人心如树分析欲 望太多的弊端，并列举生活中的鲜活事例加以佐证，反面事例典型，探究原因深化论证，突 出观

16、点，论证有力。结尾“肯舍原非弱，多争易受伤。剪掉欲望树的枝杈并非变弱，反而会 使你少受痛苦与不必要的伤害”照应题记和开头段。“修剪欲望，让大树笔直生长，高耸云 空；修剪欲望，让流星划破星空，绽放光芒；修剪欲望，让心灵告别疲倦，共享成功”以比 喻兼排比的方式发出号召。 点睛 比喻论证是指用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法。在两事物之间，只需要有 类似之点，即可用一事物比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。它是一种特殊的论 证方法。比喻者与被比喻者之间类相异而理相同。类相异，才能作比喻；理相同，才能进行 推理、论证。它与修辞手段的比喻及类比论证既有相同的地方，也有差异的地方。类相异， 这点与比喻相同；理相同，则与不具有论证作用的比喻相异。理相同，这点与类比论证相同， 然而它只要求道理真，却不必是事件的真实，这点则又与类比论证相异。