《论语》十二章55页PPT.ppt

1、论语论语十二章十二章 论语论语 论语论语是是儒家儒家的经典著作的经典著作 之一，由孔子的之一，由孔子的弟子及再传弟子及再传 弟子弟子编撰而成。它以编撰而成。它以语录体语录体 为主，记录了为主，记录了孔子及其弟子孔子及其弟子 言行言行。 论语论语共二十篇共二十篇。 与与大学大学中庸中庸孟子孟子 并称并称“四书四书”。 德配天地德配天地, ,道冠古今道冠古今 删述六经删述六经, ,垂宪万世垂宪万世 孔子孔子 孔子孔子 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，字仲尼名丘，字仲尼，春春 秋秋时期时期鲁鲁国人，春秋末期的国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家思想家、

2、教育家、政治家， 儒家思想的创始人儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二。相传他有弟子三千，贤者七十二 人。人。 孔子被后世统治者尊为孔子被后世统治者尊为“圣人圣人”，战国时期儒家代表，战国时期儒家代表 人物孟子与孔子并称人物孟子与孔子并称“孔孟孔孟”。Zxxk 预习展示预习展示 第一章第一章 子子曰：曰：“学学 而而 时习时习之之，不，不 亦亦 说说 乎乎 ？ 有有朋朋自远方来，不自远方来，不 亦亦 乐乐 乎？乎？人不知人不知 而不而不 愠愠，不亦，不亦君君 子子 乎乎 ？ ” 按时复习按时复习先生，指孔子先生，指孔子 yu “悦悦”的古字，愉快的古字，愉快 生气，发怒生气，发怒 指

3、道德上有修养的人指道德上有修养的人 代指学习的内容代指学习的内容 也、也是也、也是 人家不了解（我）人家不了解（我） 孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉 快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却 不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？ 志同道合的人志同道合的人 表顺接表顺接 表转折表转折 课文探究课文探究 第第1 1句讲句讲 第第2 2句讲句讲 第第3 3句讲句讲 学习方法学习方法 学习的乐趣学习的

4、乐趣 个人修养个人修养 第二章第二章 曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：为人：为人谋谋而不而不 忠忠乎？与朋友交乎？与朋友交而不而不信信乎？乎？传传不不习习乎乎？” 我我 每天每天 泛指多次泛指多次 反省反省 自己自己 wi 忠心，尽心忠心，尽心 真诚，诚实真诚，诚实 老师传授的知识老师传授的知识 复习复习 zng 曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？ 与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” 谋划，商量办法谋划，商量办法 课文探究课文探

5、究 本章强调治学的人重视道德修养本章强调治学的人重视道德修养 第三章第三章 课文探究课文探究 2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去 做。做。 3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学 习，循序渐进。习，循序渐进。 子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而立而立，四十，四十而而不不 惑惑，五，五 十十而而知知 天命天命，六十，

6、六十而而耳顺耳顺，七十，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。” 同同“又又”顺承顺承 迷惑、疑惑迷惑、疑惑 独立做事情独立做事情 不能为人力所支配的事情不能为人力所支配的事情 越过、超过越过、超过规范规范能听得进不同意见能听得进不同意见 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷 惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是 非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。 课文探究课文探究 本章是孔子自述他学习

7、和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一 第四章第四章 子曰子曰:“温故温故而知新而知新,可可 以以为师矣为师矣.” 做做,成为成为 得到新的体会得到新的体会,悟出新的道理悟出新的道理 旧的知识旧的知识 温习温习 可以可以凭借凭借 表承接表承接 孔子说：孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体会

8、与理解，温习旧的知识，从而得到新的体会与理解， 可以凭借这成为老师。可以凭借这成为老师。” 课文探究课文探究 本章谈学习方法。（强调本章谈学习方法。（强调“温故温故”，还要能，还要能“知新知新”） 第五章第五章 子曰：子曰：“学学而而不思不思/则则罔罔，思，思而而不学不学/则则殆殆。” 表转折，却表转折，却 迷惑迷惑 转折转折 有害有害 孔子说：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只学习不思考，便会迷惑而无所得。 只空想而不学习，就会有害。只空想而不学习，就会有害。” 课文探究课文探究 本章讲学习方法，本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。阐述学习与思考的辩证关系。 第六章第六章 子

9、曰：子曰：“ “ 贤贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人人不不堪堪其忧，回也其忧，回也不改其不改其 乐乐。贤哉，回也！。贤哉，回也！” 品质高尚品质高尚 忍受忍受 乐趣乐趣 孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简 陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的 乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 课文探究课文探究 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。（学习本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困

10、的品质。（学习 态度）态度） 第七章第七章 子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，好之者之者，好之者 不如不如乐乐之者。之者。” 代词，学问代词，学问的人的人 喜欢、爱好喜欢、爱好 以以为乐趣为乐趣 名词意动名词意动 孔子说：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学 习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。” 课文探究课文探究 本章阐述了学习态度：以学习为快乐本章阐述了学习态度：以学习为快乐 这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？ 顶真顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使

11、说理讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理 更加透彻，令人信服。更加透彻，令人信服。 第八章第八章 子曰：子曰：“饭饭 疏疏食食饮饮水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在亦在 其中矣。不其中矣。不义义而而富且贵，富且贵，于于我我如浮云。如浮云。” 吃饭吃饭 名词作动词名词作动词 粗粮粗粮冷水冷水 弯着胳膊弯着胳膊 顺承顺承 乐趣乐趣 正当手段正当手段 对于对于 孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这 中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上 的浮云一

12、样。的浮云一样。” 课文探究课文探究 本章讲人的道德修养本章讲人的道德修养 第九章第九章 子曰：子曰：“三三人行，人行，必必有有我师我师焉焉。择择其其善者善者而而 从从之，其之，其 不善者不善者而改之。而改之。” 几个几个 在其中在其中 顺承顺承 跟从、学习跟从、学习 走路走路 一定一定选择选择 好的方面，优好的方面，优 点点 孔子说：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的 人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴， 改掉自己的缺点。改掉自己的缺点。” 课文探究课文探究

13、 本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的 长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的 毛病。毛病。 第十章第十章 子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。” 河、河流河、河流流逝流逝这这舍弃舍弃 孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，一去不复返的时光就像这河水一样， 日夜不停。日夜不停。” 课文探究课文探究 本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？ 比喻比喻 用流水日夜不停

14、、一去不返比喻时间的飞逝，指明时用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时 间的宝贵。间的宝贵。 第十一章第十一章 子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。” 军队军队普通人普通人 孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志军队的主帅可以改变，普通人的志 气却不可改变。气却不可改变。” 课文探究课文探究 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。 第十二章第十二章 子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近思，近思，仁仁在其在其 中矣中矣” 广泛广泛并列并列坚守坚守恳切恳切 仁德仁德 并列并列 子夏说

15、：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能 恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中 了。了。” 课文探究课文探究 本章讲坚定信念、广泛学习。本章讲坚定信念、广泛学习。 探究释疑探究释疑 我们课文所选的十二章之间并不是毫无关系，我们课文所选的十二章之间并不是毫无关系， 而是因为它们所阐述的侧重点不同，彼此之间而是因为它们所阐述的侧重点不同，彼此之间 有着千丝万缕的联系。下面就让大家当一当小有着千丝万缕的联系。下面就让大家当一当小 编辑，给它们分分类，并选择自己喜欢的格言编辑，给它们分分类，并选

16、择自己喜欢的格言 警句当堂背诵出来，要背出韵味。警句当堂背诵出来，要背出韵味。 关于学习的态度和方法：关于学习的态度和方法： 1、4、5、7、9、10、12章章 关于思想品德修养：关于思想品德修养： 2、3、6、8、11章章 关于孔子思想体系的核心：关于孔子思想体系的核心： 12章章 总结总结 通假字通假字 不亦不亦说说乎乎 说：同悦，喜悦、愉快说：同悦，喜悦、愉快 吾十吾十有有五而志于学五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间有：同又，放在整数与零数之间 古今异义古今异义 不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以为师矣

17、为师矣 古：可以、凭借古：可以、凭借 今：可能、许可今：可能、许可 古今异义古今异义 饭饭疏疏食饮水食饮水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 饭疏食饮饭疏食饮水水 古：冷水古：冷水 今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体 古今异义古今异义 匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也 古：普通人古：普通人 今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：数词，三今：数词，三 词类活用词类活用 学而学而时时习之习之 时：名词时：名词- -状语，按时状语，按时 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名词日：名词- -状语，每日状语，每日 温温故故而知而知新

18、新 故、新：形容词故、新：形容词- -名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会 词类活用词类活用 传传不习乎不习乎 传：动词传：动词- -名词，传授的知识名词，传授的知识 饭饭疏食饮水疏食饮水 饭：名词饭：名词- -动词，吃饭动词，吃饭 好之者不如好之者不如乐乐之者之者 乐：名词乐：名词- -意动。以意动。以为乐为乐 一词多义一词多义 可以可以为为师矣师矣 为为 为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎 人不人不知知而不愠而不愠 知知 温故而温故而知知新新 当、做当、做 替替 了解了解 懂得懂得 一词多义一词多义 人不知人不知而而不愠不愠 而而 温故温故而而知新知新 博学博学而而笃志笃志 仁在仁在

19、其其中矣中矣 其其 其其不善者而改之不善者而改之 转折转折 顺承顺承 并列并列 它的它的 他人他人 特殊句式特殊句式 省略句：省略句： 可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之” 其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择” 判断句：判断句： 贤哉，回也！贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 1、出自本文的成语、出自本文的成语: 不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其中、三不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其中、三 人行必有我师人行必有我师 2、“学学”与与“思思”的辩证关系的辩证关系： 学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆 3、孔子、孔子“仁仁”的儒家思想表现在：的儒家思想表现在： 博学而笃志，切问而近思博学而笃志，切问而近思