高考备考写作训练：不出户知天下还是不出户难以知天下（附文题详解及范文展示）.docx

1、高考备考写作训练：不出户，知天下还是高考备考写作训练：不出户，知天下还是不出户，难以知天下不出户，难以知天下 阅读下面的材料，根据要求写作。 班级举行辩论会，正方观点是著名思想家哲学家老子的观点“不出户，知天下”，反方 观点是“不出户，难以知天下”。 请从两种观点中任选其一，进行阐述，写一篇辩论稿。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 写作指导写作指导 所给材料中的关键句为：“不出户，知天下”和“不出户，难以知天下”。任务指令为： 请从两种观点中任选其一，进行阐述，写一篇辩论稿。写作时注意辩论稿的要求，比如开头 有敬语，写作过程中要有现场辩论

2、的语气特点。要写好本文重点是理解关键句子的意思，老 子所倡导的“不出户，知天下”出自道德经，主要指通过逻辑推理的方法分析得知事态 发展的变化。不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自 然规律。他向外奔逐得越远，他所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣人不出行却能够 推知事理，不窥见而能明了“天道”，不妄为而可以有所成就。老子认为世界上一切事物都 依循着某种规律运行着，掌握着这种规律(或原则)，当可洞察事物的真情实况。 老子认为我们应透过自我修养的功夫，作内观返照，净化欲念，清除心灵的蔽障，以本 明的智慧，虚静的心境，去览照外物，去了解外物和外物运行的规律。老子的这种

3、轻视实践 的唯心主义是遭受了众多批评的，这种认识论是彻头彻尾先验论，这样的认识实际是一种误 解。老子是一位博学多识之人，他有丰富的生活实践经验。在以前的若干章节中，我们可以 看到许多涉及社会生活和自然界的内容， 这些都表明老子极为重视生活实践。 但更重要的是， 老子是极富智慧之人，是天才的哲人。他的意思是，并不是什么事都只有经过本人的实践才 能认识，那是不可能的。因此要重视理性认识，间接知识。这类极而言之的强调手法，从古 到今都是普遍应用的。不过，我们的看法是，研究老子，研究道德经，应当深入体会其 中蕴含着的真实观点，不可望文生义，更不可片面理解。 同时，还要坚持历史唯物主义的思想方法。因为正

4、确地说明感性认识和理性认识的辩证 关系，这不是春秋时代的思想家们所能够解决的重大哲学论题。所以如果站在正方观点写作 就要从间接经验的获得方面来思考，强调知识不仅源自亲身实践事必躬亲，还可以借助书本 前人，也算一种渊博学识的捷径。当然若站在反方可能更好写一些，强调实践的重要性，开 阔视野不做井底之蛙，不闭门造成，不囿于门户，这应该是达成共识的认知。 【立意】 1.走出去才有一片天； 2.足不出户属于门户之见，如闭门造车般要不得； 3.互联网+时代足不出户也可以了解天下事； 4.不外出的见识必然寡陋，如同井底之蛙。 【素材】 1有句话大家很熟悉“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，有人说这是一种社会

5、责 任感的缺失，也有人说这是一种投入专注的境界。和这句话相反的对联更有名：风声雨声读 书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。这是明末东林党领袖顾宪成给东林书院撰写的对 联。一位大学生的理想：我的胳膊太短，只能拥抱我的爱人和我的孩子；国家的胸怀很宽广， 尽管让她拥抱我吧！ 专注于物理学的爱因斯坦曾经说过“一个人的价值，应该看他贡献什么， 而不应当看他取得什么”，“人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义”。 你在读书，在这一前提下，母亲的身体、物价的涨落、节能与减排这些似乎真的不用你 去关心，可是，你真的不用关心吗？ 2.俗话说：实践出真知。这话一点不错，一个人知识再丰富，上知天文，

6、下知地理， 如果缺少实践，也只能坐守老底，干不成大事业。 我们对于历史上的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋，堪称世间悲剧， 原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括，才让历史留下了遗憾的一笔，假使赵王善于 用人，用的是廉颇而不是赵括，我想历史将会改写。这是血的教训，我们应时刻铭记在心， 时刻警告自己，要善于实践，要走出书本。 苏东坡写过一篇日喻，说的是：一个天生的盲人不知太阳为何物，问“有目者”。 有人告诉他太阳像铜盘，并敲了敲铜盘让他听；过几天，盲人听到钟声，就认为是太阳。又 有人告诉分太阳的光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过几天，盲人摸到了竹笛，又以为是太 阳。苏东坡在文章中还说

7、，南方有一种“没人”，能长时间潜在水中，只因为他“日与水居” 。 “得于水道”，所以“七岁能涉，十岁能游”，十五岁就能“没”了。假如北方一名“从不 识水”的勇士来找“没人”学“没”，“没人”给他讲得再好，他“没”到水里也只有死路 一条。 鲁班被茅草上的小细齿割破手指还发现蝗虫的大板牙上也排列着许多小细齿。鲁班从中 得到启发，心想：如果仿照茅草和蝗虫的细齿，来做一件边缘带有细齿的工具，用它来锯树， 岂不比斧砍更快、更好吗？鲁班忘记疼痛，转身下山，做起试验来。在金属工匠的帮助下， 鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。他将这件工具拿去锯树，果然又快又省力。锯子就这样 发明了。这个故事虽说是传说，但是，我

8、们从中却可以得到这样的启发：实践出真知，钻研 出智慧。而鲁班的实践恰是基于了走出去。 范文展示：范文展示： 不出户，难以知天下不出户，难以知天下 尊敬的各位评审和对方辩友： 我方的观点是：不出户，难以知天下。 吴晗在谈骨气里说：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”此 联为明朝东林党领袖顾宪成所撰。这则耳熟能详的联句告诉我们既要认真读书，又要关心国 家大事，这是一种胸怀，更是一种开眼看世界的敞亮态度。 历数有成就和作为的中华英才大都走出去看过，觉醒年代里的李大钊、陈独秀等一 批先进人物在日本东京求学数载，钱学森、郭永怀等科学家也都留学过美国，国学泰斗季羡 林、饶宗颐等自是博古通今

9、东西融合。当然所谓的出户不仅是走出国门，也包括离开家乡走向全国各地，君不见北 京的创业英雄大多数是外地人，“北漂”一族的人生并不顺利，但正是羁旅漂泊的坎坷磨砺 让他们养成了成功必备的因素，除了精神和毅力，更包括高尚的人格和广博的学识。 完全不离开故土、 终生只在原籍生活奋斗的杰出人物几乎没有。 不信你再查查院士名录， 数数最火的 IT 精英，稍远一点看看上世纪的政治、科技、思想、文化界的大腕儿，鲁迅、 胡适、巴金、老舍、郭沫若、冰心、毛泽东、邓小平、周恩来、詹天佑、茅以升都从走出去 看中受益终生。 人若是只在一个相对封闭稳定的环境里生活和学习，很容易就成了这个环境的产物，甚 至就是环境的一部分

10、，要想在这里酿出新鲜独特具有战略眼光的思想真知实在很难很难，就 像拔着自己的头发离开地球一样难，因为你没有异质，缺乏参照，视野狭窄，方法陈旧，即 使用了最先进的天文望远镜也还是发现外国的月亮不如中国的圆 走出去看就不同了，因为走出去不止是地理位置的变换，出去之后你观察问题的角度、 思维方式、价值标准等都随之变化。你做不到一刀两断式的除旧布新，你不可避免地会有所 保留，有所放弃，会不知不觉地获得了分析比较、鉴别生发的能力，从此你变得善于跳出来 看问题了。 如果只是在家乡，家乡就是世界上最可爱的地方，出来打几年工才知道家乡也有它的烦 人之处；生活在北京城内，觉得北京真大，有山有海，无边无际，但只要往香山之巅一站， 就发现北京不过是香山脚下一座城，是广袤的华北平原上平平地铺着的一片人造景观；到国 外看一看呢？你会知道孔孟之道之外有马列主义，平平仄仄的古典诗词之外有数不尽的现代 主义异草奇花，徐悲鸿的马和齐白石的虾之外还有神秘微笑的蒙娜丽莎。 即使此生在地理上永远只能困守家乡一隅，永远走不出去，但心灵上，一定要努力使自 己开放、平和、谦逊，要绷一根走出去看的心弦！所以新时代新青年一定要想法设法走出去！ 我的发言完毕，谢谢大家。