2022年高考语文一轮复习：弘扬中医药文化主题 精选练习题（word版含答案）.doc

1、第 1 页 共 15 页 2022 年高考语文一轮复习：弘扬中医药文化主题 精选练习题 阅读下面的文字，完成 1-5 题。 材料一： 如果说西医是以机械唯物论为指导，产生在工业文明基础上，以 解剖学和化学为诊治手段，追求“个体精确”而相对割裂的实证医 学；那么，在中华民族优秀传统文化中孕育的中医，它的哲学基础是 朴素唯物论，它是产生在农耕文明基础上，以天人合一为基本轮廓， 以阴阳五行为基本元素的，整体的、联系的、辩证的，同时相对“模 糊”的系统医学。 听起来很玄，尤其一听“阴阳五行”，有人就觉得太虚无缥缈， 甚至感觉简直就是迷信。其实，阴阳五行是实实在在的朴素观念，是 古人的宇宙观、认识论在人

2、体医学上的典型的集中的反映。弄清楚了 它，“神秘”的中医就变得明白如话了。 古代中华文化认为，世界万物是由金、木、水、火、土五种基本 元素，在阴、阳两种作用力催动下形成的，人也不例外。根据这个认 识，人体的主要功能器官心、肝、脾、肺、肾，分别对应属性是 火、木、土、金、水，它们之间互相促进和滋养，又互相制约和把控； 这些脏器及与之相关联的系统，又分别与身外的五方、五色、五味、 第 2 页 共 15 页 五声等相对应；它们在阴阳二气催动下互相作用，构成人体内部和对 外的“平衡”的生理机能。一旦人体某方面出现了对内对外的“失 衡”， 就是“生病”， 必须借助外部事物， 按阴阳互动和“五行生克” 的

3、规律进行调整，使之“恢复平衡”，平衡了就没病了。 以肝为例：假如一个人肾阴虚了，肾属水，而肝属木，则“水不 涵木”，肝得不到滋养，郁结了，肝阳上亢，就会产生头晕目眩、胸 胁苦满等病症；脾胃属土，木克土，肝还会影响脾胃，导致腹痞、厌 食，甚至面黄肌瘦；肝火升起之后，还会引爆心火，产生烦躁、失眠、 舌红眼赤、小便黄等病症；心火发动之后，不可收拾，又会影响肺， 产生干咳甚至咳血。 这一系列变化如同多米诺骨牌，怎么治疗？“急则治标，缓则治 本”： 本因在于肾阴不足， 暂放一旁； 眼下是肝气郁结， 就疏肝利胆； 是木侮脾土，就培土平肝消滞理湿（脾土忌湿）；是风火相助（肝生 风，心生火），就清心平肝；火克

4、肺金，就降心火、清肺热。回过头 来，再好好滋肾养阴，把肾调理好，免得产生系列连锁反应。 那么，用什么药来调治？中医选用药物多为本草，配以少量的矿 石和动物等。中医将这些药物按五行学说分别使有归属，叫作“归 经”。如上所述肝胆郁结问题，青色、酸味的药物可入肝胆，但不是 所有的青色、酸味药物都可用。这不仅是遵循“阴阳”观念，还涉及 第 3 页 共 15 页 一个关键观念将药性的寒、凉、平、温、热等“五气”，与其他 功能需求结合，进行组合疗疾。比如，同是可以治疗肝胆有关疾病的 中药，柴胡用来疏理肝气，芍药用来养血滋阴；板蓝根苦寒，用来泻 肝胆实火，等等。医生可以将它们组成方剂，主次分明，分工明确，

5、共同发挥作用。 中医的这套阴阳五行学说以及本草等中药的归经、气性和功效， 系统的生理学、医理学、脉理学、药理学等理论，还有一个个典型医 案，靠一代代医家、药师在实践中探索、总结，留在了浩如烟海的中 医药典籍里。而在具体临床中，每位中医医生运用其学识和经验，通 过望、闻、问、切，完成对病症的分析判断和处方治疗。有人疑惑： 中医治病，是不是靠经验瞎打瞎撞？了解中医的整套理论体系后，对 于这类疑问就会释然了。 其实，人类到今天，对人体医学的认识仍然在探索阶段。中医、 西医只有联起手来，密切合作，才能用好现在这少得可怜的防病治病 知识，去跟几乎是“不可知”的强大的病魔搏斗，为人类的健康发展 而不懈努力

6、。 （摘编自黄扬略中医：相对“模糊”的系统医学） 材料二： 2019 年 10 月，中共中央国务院关于促进中医药传承创新发展 第 4 页 共 15 页 的意见（以下简称意见）发布。意见认为，“传承创新发 展中医药是新时代中国特色社会主义事业的重要内容， 是中华民族伟 大复兴的大事，对于坚持中西医并重、打造中医药和西医药相互补充 协调发展的中国特色卫生健康发展模式，发挥中医药原创优势、推动 我国生命科学实现创新突破，弘扬中华优秀传统文化、增强民族自信 和文化自信，促进文明互鉴和民心相通、推动构建人类命运共同体具 有重要意义。”从几千年的发展来说，中华民族多次经历自然灾害、 战争动乱和疾病瘟疫，却

7、能一次又一次转危为安，人口得到增加，文 明能够继承，不能不说中医药作出了巨大贡献。中医药是我国文化软 实力的重要体现，在传承发展中华优秀传统文化、作为中华文化的优 秀代表走向世界等方面大有可为。 随着人们健康观念变化和医学模式的转变， 中医药文化独特的生 理观、病理观、疾病防治观越来越显示出独特功能。当然，我们也应 当承认，作为古代科学的中医也不是十分完美的。比如，中医在诊断 方面（切脉、望色、闻声等）具有一定神秘性、主观性和模糊性，医 生们要得到一致的客观检查结果几乎很难， 同时在治疗过程中往往变 数较多，传统中医尤其那些名中医开方治病灵活多变、不墨守成 规，这就使人很难理解与传承。为此，从

8、理论到实践如何按照习近平 总书记要求的“努力实现中医药健康养生文化的创造性转化、 创新性 第 5 页 共 15 页 发展”，仍是一个时代课题。“运用多学科方法开展心藏神、气的防 御作用等中医认识人体、认识生命现象的原创理论研究”非常必要。 中医药或许有形而下的成分在内， 但超越养生和医疗并基于实修实证 而逐渐形成的中医哲学、中华哲学理念，对推动社会的整体进步意义 重大。中华优秀传统文化有大量身心健康养生的内容，其中有一部分 可能远远超出了“中医”的范围， 如果在现代科学基础上对其进行挖 掘、创新，“中华医学”会走得更远、更高不啻为医术的突破， 更可能由于“医道”的飞跃，带来的是向“人的科学”文

9、明的提升。 （摘编自朱康有 在传承发展中华优秀传统文化中弘扬中医药文 化 ） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分） A.西医和中医有明显区别：西医以解剖学和化学为诊治手段，中医则 全凭个人经验，采用望、闻、问、切的诊断方法。 B.心、肝、脾、肺、肾五大器官分属火、木、土、金、水五行，它们 之间互相促进、制约，使人体机能保持内外平衡。 C.中医会考虑药性的寒、凉、平、温、热，并结合其他功能需求用药， 如泻肝胆实火，可用板蓝根，因其药性苦寒。 D.开展中医认识人体、认识生命现象的原创理论研究，就可以实现中 医药健康养生文化的创造性转化、创新性发展。 第 6 页 共 15 页

10、2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分） A.认真研究中华民族优秀传统文化，尤其是其中的阴阳五行学说，对 传承博大精深的中国医学能产生很大助力。 B.深入了解中医的整套理论体系后，就不易对中医有“神秘”之感， 也不会再认为中医治病纯靠经验瞎打瞎撞。 C.中华民族经历多次疾病疫情都能转危为安，中医药功不可没。中医 药在新冠疫情的防治中也发挥了重要作用。 D.对中华优秀传统文化中超出“中医”范围的关于身心健康养生的 内容进行挖掘和创新，必将带来医术的突破。 3.根据材料内容， 下列各项中不含中医诊疗疾病原理的一项是 （3 分） A.抽取病人的血，对白细胞、红细胞、血小板等进行分析诊断。

11、B.对脑溢血患者采用通腑化痰平肝、活血化瘀的方法治疗。 C.唐代孙思邈为长孙皇后引丝诊脉，以银针刺其手上的穴位。 D.刚感冒时不吃药，而吃一顿又热又辣的面条，出一身大汗。 4.综合以上材料，相对于西医，中医的优缺点主要是什么？（4 分） 5.材料一主要运用了哪种论证方法？请结合材料分析为什么采用这 种论证方法。 （6 分） 第 7 页 共 15 页 1.C解析A 项， 错在“中医则全凭个人经验”， 说法过于绝对。 B 项， 错在“使人体机能保持内外平衡”，依据文意，“使人体机能保持内 外平衡”还有其他因素影响。D 项，错在“就可以”，过于武断，原 文只是说“运用多学科方法开展心藏神、 气的防御

12、作用等中医认识 人体、认识生命现象的原创理论研究非常必要”。 2.D解析错在范围缩小。在原文中，挖掘和创新的对象是中华优秀 传统文化中的大量身心健康养生的内容， 这些内容包括着超出了“中 医”的范围的一部分健康养生的内容。 3.A解析A 项，抽血化验，对白细胞、红细胞、血小板等进行分析 诊断，这是追求“个体精确”，是西医的方法。B 项，采用的是中医 辨证施治的方法。C 项用的是“望、闻、问、切”中的“切”法。D 项中的疗法运用的是中医里面驱寒治病的原理。 4.优点：中医是以整体的、联系的、辩证的思维方法施治。中医 的生理观、 病理观、 疾病防治观越来越显示出独特功能。 （每点 1 分） 缺点：

13、中医在诊断方面具有一定的神秘性和主观性、模糊性，检查 结果很难一致。治疗过程变数多，有些治疗方法不易理解和传承。 （每点 1 分）【评分标准】4 分。每点 1 分,意思对即可。 5.论证方法：主要运用了举例论证法。（2 分）原因：中医是相对 “模糊”的医学，专业性强，读者难以清楚明白。举例论证法能够 第 8 页 共 15 页 使抽象的中医理论清晰易懂。如文章以肝为例，来阐明人体主要功能 器官之间相互促进滋养，又相互制约把控的道理。（或：以柴胡、芍 药、板蓝根为例，具体解释了同类的中药由于药性不同而功用不同。） （每点 2 分）【评分标准】共 6 分。论证方法 2 分；原因 4 分，每点 2 分

14、,意思对即可。 中医文化 中医，就是中国的医学，是相对于西方医学而言的。西方医学还 没传到我国时，没有“中医”这个名词。此前， “中医”有很多称谓： 岐黄、青囊、杏林、悬壶、橘井等。每个名称都与一个有趣的故事相 关。例如，“中医”的第一个名字“岐黄”来自黄帝内经。黄 帝内经是黄帝与被称为“天师”的岐伯讨论医学的书，后世的人们 称黄帝内经中的医学为“岐黄之术”。黄帝内经是中国早期 医学的经典， 所以 “岐黄” 就成了中医的代名词； 又如鲜为人知的 “橘 井”，说的是西汉道士苏耽的故事。苏耽事母至孝，成仙之前告诉母 亲将有瘟疫流行，饮服井水泡橘叶可防治。第二年疫病爆发，他母亲 第 9 页 共 15

15、 页 用这个办法救治了无数病人。为纪念其功德，后人用“橘井泉香”来 称赞中医。 “中医”二字最早见于东汉班固的汉书艺文志，其中有“有 病不治，常得中医”的话。意思是有病而不医治，却常常因为合乎医 理而自己痊愈。这并不是让我们有病扛着不治，而是强调人体自身调 节对健康的重要性。人体常常通过自身调节达到阴阳平衡，这样病痛 往往不药而愈。这正是中医的奥妙：通过调节人体各项机制，使之达 到平衡而实现治病救人的目的。我们现在说的“中医”是鸦片战争前 后才出现的。当时英国东印度公司的西医为了区别中西医学，给中国 医学起名“中医”。1936 年，国民党政府制定了中医条例，正 式以法律形式将中国医学命名为 “

16、中医” ， 人们又称之为 “汉医” “传 统医学”“国医”等。 中医的原理和精神可以用两个字来简单概括，就是“中和”。 汉代说的“中医”，“中”虽然不是“中和”之意，但“有病不 治， 常得中医” 这句话却深得中医理论的精髓： 人体的阴阳保持中和、 平衡，人才不会生病。如果阴阳失衡，疾病就来了。中医有“持中守 一而医百病”的说法，就是说身体没有阳燥，又不阴虚，一直保持中 和之气，就会百病全无。为实现“中和”这一保持健康的最终目标， 第 10 页 共 15 页 中医采用古代精气学说、阴阳学说和五行学说这三大哲学理论，来解 释生命的秘密。 中医学中的精气学说认为， 气是构成人体的基本物质， 人就是气

17、聚合在一起而产生的，气散了形体就灭亡了；不光人体，天 下万物都是气构成的； 正是有了这个气， 万物才生生不息， 变化不止。 阴阳学说和五行学说认为，人是由气聚合成的，气分阴阳，只有阴阳 调和才能保持健康；人有五脏六腑，八脉十三经，脏腑是聚藏气的地 方，经脉是疏导气的管道，脏腑的健康情况又通过经脉穴位， 乃至 发、牙、舌、耳、唇、眉、指甲、皮肤等外表器官表现出来，五脏分 别对应五官、五色。中医专家可以通过经脉穴位、五官五色出现的异 常来判断疾病情况，并通过多种手段辨证施治，使人体达到阴阳调和 而康复。 中医学的最终目标并不止于治病，更进一步是帮助人类达到如同 在黄帝内经中所提出的四种典范人物，即

18、真人、至人、圣人、贤 人的境界。它不光是一种医学技术，更是一种哲学、一种文化，是在 中华文明这株万年巨树上结出来的硕果。 尽管传统的中医学观念与源 于欧洲现代科学的西医学并不能完全相容，但是我们应当乐观地看 到，中医和西医都是人类文明的成果，两大医学必然会在实践中互相 完善，为人类的健康做出更大的贡献。 (摘编自中国经济出版社中医文化，作者：过常宝)来源: 第 11 页 共 15 页 7下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是 ()(3 分) A顾名思义，中医，就是中国的医学，这是相对于西方医学而 言的。在西方 医学传到中国以前，中国虽然没有“中医”这个说法，但有其他 多种称谓。 B

19、中国流传着许多赞誉中医的动人故事，例如“橘井泉香”歌 颂西汉道士苏 耽及其母亲的功德，他们在瘟疫爆发之年用井水泡橘叶救治了无 数患者。 C有些病痛，患者无需就医自会痊愈，这是因为人体具有自身 调节功能，这 种自身调节往往可以使身体达到阴阳平衡，这样有些病痛就会不 药而愈。 D我们通常说的“中医”，源于鸦片战争前后，是英国的西医 给中国医学起 第 12 页 共 15 页 的名称，以区别中西医学；1936 年，国民党政府正式以法律的形 式命名。 8下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ()(3 分) A“中和”二字，是对中医原理和精神的简单概括，意思是身 体保持中和之 气，无阳燥，不阴虚，就会百

20、病全无；反之，阴阳失衡，就会疾 病缠身。 B为了解释生命的秘密，实现“中和”这一保持健康的最终目 标，中医学以 中国古代的精气学说、阴阳学说和五行学说这三大哲学理论为理 论基础。 C人是由气聚合而成的，这是中医学中的精气、阴阳、五行三 种学说的共识； 阴阳五行学说还认为，人体的五脏六腑、八脉十三经是气的聚藏 之地。 D中医专家之所以能够通过经脉穴位、五官五色判断人体的健 康状况，是因 第 13 页 共 15 页 为经脉穴位以及发、牙、舌、皮肤等外表器官可以反映脏腑的健 康情况。 9 根据原文内容， 下列理解和分析不正确的一项是 ()(3 分) A黄帝与岐伯讨论医学的黄帝内经是中国早期的医学经典

21、， 后人称其 医 学为“岐黄之术”；真人、至人、圣人、贤人，是书中提出的四 种典范人 物。 B中医强调人体自身调节对健康的重要性，但并不主张有病扛 着不治。班固 汉书艺文志中“有病不治，常得中医”的记载，说的就是 这个道理。 C中医是中华文明的巨树结出的硕果，它不仅是一种医学技术， 更是一种哲 学、一种文化。它的最终目标不单是治病，更是帮助人类达到至 高境界。 第 14 页 共 15 页 D中医和西医都是人类文明的成果，尽管两大医学在观念认识 上绝不相容， 但二者必然会在实践中取长补短，互相完善，为人类健康做出更 大贡献。 第 15 页 共 15 页 参考答案 7A“没有中医这个说法”改为“没有中医这个名 词”。东汉班固的汉书艺文志中已有“中医”这个说法，但这 是个动词，意思是“合乎医理”；我们现在说的“中医”是名词，指 的是中国医学。 8C八脉十三经不是气的聚藏之地，而是“疏导气的管道”。 参见第四段对阴阳学说和五行学说的解释。 9D“两大医学在观念认识上绝不相容”有误，应是“不能 完全相容”。参见最后一段。