2022届高考语文阅读与写作：“美育进中考”到底该怎么考？.docx

1、20222022 届高考语文阅读与写作：届高考语文阅读与写作：“美育进中考美育进中考”，到底该怎么考？，到底该怎么考？ 导语导语 什么是美育？美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育。美育并不只是抽象的概念，美育 与我们的校园生活息息相关。在专业教师的指导下，同学们积极参与大合唱、集体舞、课本剧等 艺术实践活动；同学们满怀期待走进博物馆、科技馆、大自然等感受奇妙世界，这就是美育在我 们生活中的具体体现。美育不仅能够丰富体验、拓宽视野，而且能进一步激发生命个体对人生价 值的追求探寻。美育能够发挥润物细无声的作用，引导学生在成长过程中继承中华民族的文化基 因、汲取人类文明的优秀成果。 “美育进中考美

2、育进中考”，到底该怎么考？，到底该怎么考？ （开宗明义，题目引发思考。） 继江苏、湖南、云南等之后，宁夏也加入美育进中考的改革行列。日前，宁夏明确 2024 年 将美育成绩纳入中考总分。 美育进中考，是实施艺术教育规范化、普遍化的突破口，是引导实现 2022 年开足开齐美育 课程目标的有效路径。随着美育进中考试点范围的不断扩大，似难以量化的艺术水平测试如何公 平有效，美育的考核内容及评价体系如何体现其“审美教育”“情操教育”和“心灵教育”的本 质等问题，也愈加引发关注和讨论。（开篇以美育进中考的改革引出美育教育话题。） 相较于中考的其他学科，美育作为感性教育，归根结底是一种人生观、世界观的教育

3、，需 要旷日持久的浸润才能有所成效。它以抽象化的美育思维为始，以具象化的美的探索为果。中考 作为一种选拔考试，虽然建立在义务教育基础上，然而考试的竞争性、选拔性特点决定了其以具 象化形式为始，以抽象化的选拔标准为末。基于此，面向中考的美育的评价策略既要体现应试与 考核的成效，在选拔性考试中发挥筛选作用，又要不违背美育浸润教育的初衷。（美育的内涵一： 是一种人生观、世界观的感性教育。） 美育从来不单是一技一艺的传习和理论概念的传诵，而是全身心的文化沉浸与审美体验。 笔者认为，完整的美育教育应该包含四个阶段：获得美的知识、获得美的感受、认识美的规律、 实现美的创造。美的知识与感受来源于知识体系的建

4、构与深化，美的规律与美的创造构成了美育 能力的来源与引导。因此说，知识体系与能力体系应成为美育中考评价策略的两大核心。此外， 这一完整的美育教育历程也构成了美育考核的评价逻辑：艺术素养、创造力的培养不可一蹴而就， 过程性评价和考试性评价相结合才能更接近公平。（美育的内涵二：是全身心的文化沉浸与审美 体验。） 在中考语境下，美育课程与数理化无异，对知识体系的考察也必不可少。具体可以以多选、 单选等选择题的形式出现，主要考察学生对艺术理论的知识积累与知识结构。内容来源可以是国 家规定的音乐、美术、书法等艺术门类的理论知识。在专业艺术院校或者有艺术类专业的综合院 校，不论是造型艺术还是表演艺术，都会

5、开设至少一门该艺术门类通史课程。学校教育的本质是 向学生传授人类文化知识，毕竟知识的获得是艺术创新的基础。因此在中学的具体教学中，应重 视美育通识与知识普及，力求实现从“知识本位”到“素养本位”的进阶。 （美育教育的途径一： 重视美育通识与知识普及。） 关于美育能力的考核，则应包括鉴赏能力与实践能力两个维度。艺术的本质在于创造，审 美能力是创造能力的前提。鉴赏能力的评价或可以论述题的方式展开，考察学生对艺术的欣赏水 平。著名美学家叶朗曾把审美主体的感觉、知觉和精神的感发、兴发称之为“审美感兴”，这是 一种审美感兴能力和素养。换句话说，客观世界的美的力量，能否打动审美主体，取决于审美主 体的能力

6、和素养。在美育的教学成效的评价中，也应将是否提升了学生的审美认知列为必要内容。 在同一主题下，以开放式论述题的形式考察学生的鉴赏能力，既能对学生审美判断、艺术感知及 语言表达等能力进行评价，也能衡量学生对题目相关的艺术理论、知识体系等的掌握程度。同时， 在论述中也能窥见学生的价值观、人生观。 实践能力考核应注重考察学生的艺术表现能力。美育课程除了国家规定的必修课程之外， 各地可结合当地文化特色设置 1-2 门选修课，包括工艺美术、地方戏剧、民俗艺术、建筑古迹等 物质文化。在同一考试题目下，应允许学生自由选取某一艺术形式，按照自己擅长的方式表现美、 表达美。这也符合美育“各美其美”“美美与共”的

7、艺术准则。（美育教育的途径二：美育能力 的考核包括鉴赏能力与实践能力两个维度。） 美育进入中考的评价策略与人才培养模式、课程体系紧密相关。美育进中考，不是一个简 单的中考评价，更是依法推进教学改革的重要举措。“美育进中考”所带来的评价讨论及改革， 或将连锁引发各地教育部门对艺术教育的重视，并让其成为基础教育的重要组成部分。各地应做 好政策协调与制度安排，充分发挥各地艺术指导委员会的导向作用，重视艺术教育的评价制度、 监督功能与公示制度，结合各地美育教学实际划定大纲等。（美育进中考的重要性：是依法推进 教学改革的重要举措。） 德国哲学家卡尔雅斯贝尔斯在什么是教育中曾说，“教育的本质是一棵树摇动另

8、一 棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂召唤另一个灵魂”。美育教育亦如此。在美育进中考的语 境下，美育教育的评价标准必定具备知识与能力双重内涵，一方面指向知识内容的传授与文化传 承，另一方面指向生命内涵的领悟、创新力的培养以及灵魂的启迪。（照应题目，呼吁展望。） 来源：05-14光明日报客户端 作者：安丛 【时代警语】【时代警语】 完整的美育教育应该包含四个阶段：获得美的知识、获得美的感受、认识美的规律、实现美完整的美育教育应该包含四个阶段：获得美的知识、获得美的感受、认识美的规律、实现美 的创造。美的知识与感受来源于知识体系的建构与深化，美的规律与美的创造构成了美育能力的的创造。美的知识与感受

9、来源于知识体系的建构与深化，美的规律与美的创造构成了美育能力的 来源与引导。来源与引导。 德国哲学家卡尔德国哲学家卡尔雅斯贝尔斯在什么是教育中曾说，雅斯贝尔斯在什么是教育中曾说，“教育的本质是一棵树摇动另一棵教育的本质是一棵树摇动另一棵 树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂召唤另一个灵魂树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂召唤另一个灵魂”。美育教育亦如此。美育教育亦如此。 【思维串联】【思维串联】 【考点精练】【考点精练】 1.阅读下面的文字，下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是() 著名美学家叶朗曾把审美主体的感觉、知觉和精神的感发、兴发称之为“审美感兴”，这是 一种审美感兴能力和素养。换句

10、话说，客观世界的美的力量，能否打动审美主体，取决于审美主 体的能力和素养。在美育的教学成效的评价中，也应将是否提升了学生的审美认知列为必要内容。 在同一主题下，以开放式论述题的形式考察学生的鉴赏能力，()，也能衡量学生对题目 相关的艺术理论、知识体系等的掌握程度。同时，在论述中也能窥见学生的价值观、人生观。 A.既能对学生艺术感知、审美判断及语言表达等能力进行评价 B.不但能对学生审美判断、艺术感知及语言表达等能力进行评价 C.既能对学生审美判断、艺术感知及语言表达等能力进行评价 D.不但能对学生艺术感知、审美判断及语言表达等能力进行评价 2.读写一体化训练（开放性试题） 清代美学家叶燮说：“

11、凡物之美者，盈天地间皆是也，然必侍人之神明才慧而见。”美在世 界上到处存在，但必须有人照亮。在班级举办的“弘扬美育精神，塑造美好心灵”主题活动上请 谈谈你对美育的认识，写一篇不少于 300 字的发言稿。 【相关链接】【相关链接】 美育是心灵的教育美育是心灵的教育 近日， 中共中央办公厅、 国务院办公厅印发 关于全面加强和改进新时代美育工作的意见 (以 下简称意见)，这个重要文件，从更高站位出发，对学校美育工作进行再认识，再深化，再设 计，再推进，进一步凸显美育的价值功能，聚焦突出问题，内容极其丰富。 弘扬中华美育精神，塑造美好心灵弘扬中华美育精神，塑造美好心灵 意见强调学校美育要弘扬中华美育精

12、神。弘扬中华美育精神有许多方面，其中一个重要 方面就是把塑造“心灵美”放在首位。 大家都知道中国美学有八个字：“外师造化，中得心源”。这是唐代大画家张璪的话，成为 中国绘画美学的纲领性命题。“造化”就是生生不息的万物一体的世界，亦即中国美学说的“自 然”。“心源”是说“心”为照亮世界万物之源，世界万物就在这个“心”上映照、显现、敞亮。 所以宗白华说：“一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。”又说：宋 元山水画“是世界最心灵化的艺术，而同时是自然本身”。这就是说，在中国美学看来，“心” 是照亮美的光之源，没有美的心灵，就不能照亮世界万物的本真之美。 举一个大家都读过的红楼梦里

13、的例子。薛蟠的老婆夏金桂看不起香菱，说“香菱”这个 名字“不通之极”，“若说菱角香了，正经那些香花放在哪里”？香菱反驳说：“不独菱角花， 就连荷叶、莲蓬，都是有一股清香的。但它那原不是花香可比，若静日静夜或清早半夜细领略了 去，那一股清香比起花儿都好闻呢，就连菱角、鸡头、苇叶、芦根得了风露，那一股清香，就令 人心神爽快的。”香菱的话，不仅显示一种人格自尊，而且还说明了中国美学的一个观念。清代 美学家叶燮说：“凡物之美者，盈天地间皆是也，然必侍人之神明才慧而见。”美在世界上到处 存在，但必须有人照亮。 心灵美，精神美，本质上是一种爱，对生命的爱，对人生的爱，对父母师长的爱，对花鸟草 木的爱，对祖

14、国山河、人类文化、宇宙万物的爱。这种爱，造就了精神的崇高。在全国抗击新冠 肺炎疫情斗争中，涌现了一批又一批舍生忘死、奉献牺牲的英雄模范人物，他们体现了伟大的抗 疫精神，体现了“人民至上，生命至上”的信念。他们就是“心灵美”的典范。这种“心灵美” 就是大爱之心。正如屠格涅夫所说，“因为有爱，只因为有爱，生命才能支撑住，才能进行”。 所以，实施美育，不仅仅是教学生学会唱歌，学会画画，欣赏音乐，欣赏美术，首先要培养 学生的“心灵美”，使青少年具有一颗美好的、善良的、感恩的、爱的心灵，懂得珍惜生命，珍 惜美好的事物，懂得帮助他人，懂得爱父母，爱他人，爱祖国山河，爱天地万物。 美育是对人们自身的高尚情操

15、的召唤。这是中华美育精神所蕴含的一个重要观念。 完善美育课程和教材体系，注重中国特色，注重艺术经典完善美育课程和教材体系，注重中国特色，注重艺术经典 意见强调要完善美育课程设置，“构建大、中、小、幼相衔接的美育课程体系，明确各 级各类学校美育课程目标”，同时要“加强大、中、小学美育教材一体化建设，注重教材纵向衔 接”。在构建美育课程和教材体系方面，意见提出的要求都很重要，其中有两点，我想提出 来说一下。 第一，要注意建设具有“民族审美特质”的课程，也就是要建设具有中国特色的课程。这类 课程纳入课程体系往往需要突破旧的观念。例如，当年昆曲和古琴进入北京大学的课堂就是一个 突破，被当时的上海报纸称

16、为破天荒大事。又如书法，季羡林先生生前曾多次和我谈到书法是中 国特色的艺术，我们的中小学应该开设书法课。还有二胡。季先生说，当年他在德国留学，看见 德国小学生放学了就带一个小提琴去找老师学小提琴，我们中国的小学生不一定学小提琴，可以 学二胡，二胡也非常好。有一次他在大巴车上听播放闵惠芬拉的二胡，听得如醉如痴，美妙极了。 第二，要注重艺术经典的教育。意见提出，在高等教育阶段的公共艺术课程“以中华优 秀传统文化传承发展和艺术经典教育为主要内容”。为什么要突出艺术经典？因为艺术经典是人 类历史上最伟大心灵的创造，美的秘密都包含在里面。学习艺术经典，就是和人类最伟大的心灵 对话，可以引导青少年去寻找人

17、生的意义，去追求更高、更深、更远的东西，从而提升自己的人 生境界。文化的传承离不开经典，人类文明的发展离不开经典。从人类的历史来看，凡是文化的 复兴都要返回经典，这可能是一个规律。21 世纪中华文化的复兴，我们也要返回经典。近几十年， 我都一再引用梅林在马克思传中的一段话。梅林说：“正如马克思自己的主要著作反映着整 个时代一样，他所爱好的文学家都是伟大的世界诗人，他们的作品也都是反映着整个的时代，如 埃斯库罗斯、荷马、但丁、莎士比亚、塞万提斯和歌德。拉法格说，马克思每年要把埃斯库罗斯 的原著读一遍。他始终是古希腊作家的忠实的读者，而他恨不得把当时那些教唆工人去反对古典 文化的卑鄙小人挥鞭赶出学

18、术的殿堂。”这是马克思主义创始人给我们留下的重要的思想原则和 文化传统，我们的学校教育要遵循这个原则和继承这个传统。 关注美育的理论支撑，加强美学艺术学基础理论的研究和美学艺术学课程建设关注美育的理论支撑，加强美学艺术学基础理论的研究和美学艺术学课程建设 意见在全面深化教学改革这一部分，提出要加快艺术学科的发展，“鼓励有条件的地区 建设一批高水平艺术学科创新团队和平台，整合美学、艺术学、教育学等学科资源，加强美育基 础理论建设，建设一批美育高端智库”。在美育课程和教材体系建设这一部分，意见提出， 高校公共艺术课要形成以美学和艺术史论类、艺术鉴赏类、艺术实践类为主体的教材体系，同时 鼓励高校和科

19、研院所将美学、艺术学课程纳入研究生教育公共课程体系。 为什么要这么做？因为新时代艺术事业的发展，新时代学校美育的加强，都需要理论的支撑。 从历史上看，美育的普及，艺术事业的发展，从来离不开美学、艺术学理论。当年蔡元培任教育 总长和北京大学校长，在全国范围内提倡美育，同时在北京大学推动美学和艺术学的研究和艺术 学科的建设。他亲自在北大开美学课（这是他在北大亲自讲授的唯一一门课），并且在北大建立 画法研究会、书法研究会、戏剧研究会、音乐传习所，大力推动艺术学科的建设。20 世纪 50 年 代，毛泽东主席在同音乐工作者的谈话中也提醒艺术工作者要重视和加强艺术理论的研究， 改变艺术理论研究薄弱的现状。

20、现在意见提出要加强美学艺术学基础理论的研究和美学艺术 学的课程建设，是全面加强和改进新时代学校美育工作的重要的一笔，对于推动美学、艺术学的 理论研究和课程建设，对于推动艺术学科布局的调整，对于推动美学、艺术学学科的一体化发展， 以及对于推动在美育课程和美育教材中增加人文内涵，都有重要的指导意义。 加强美育教师队伍的建设和校内外文化环境的建设加强美育教师队伍的建设和校内外文化环境的建设 加强美育教师队伍建设，这是新时代学校美育工作的重中之重。意见从两个方面提出要 求。一个是量的方面。目前美育教师队伍依然缺额较大，因此提出要“配齐配好美育教师”“加 大大中小学美育教师补充力度”“鼓励优秀文艺工作者

21、等人士到学校兼任美育教师”“推动实施 艺术教育专业大学生支教计划”等。再一个是质的方面。意见提出“全面提高美育教师思想 道德素质、教学素质、育人能力和职业道德水平”，这里首要是思想道德素质。前面说过，美育 首要是培育学生的心灵美，学生要有美好的心灵，当然首先教师要有美好的心灵。 加强美育还需要加强校内外文化环境建设。意见提出要改善办学条件，“改善场地器材 建设配备”“把农村学校美育课程建设纳入地方义务教育均衡发展规划”“鼓励有条件的地区在 中小学建设美育场馆”“鼓励有条件的高校与地方共建共享剧院、音乐厅、美术馆、书法馆、博 物馆等艺术场馆”，这些都对加强学校美育有非常重要的意义。 意见还提出，要“营造全社会共同促进学校美育发展的良好社会氛围”，这也非常重要。 影响学生的不仅是学校环境，而且是整个社会的文化环境。影视、美术、音乐、网络游戏、平面 媒体、广告以及互联网的人文内涵、格调、趣味、价值观和政治倾向，是构成社会文化环境、文 化氛围的重要因素，对青少年的人生观、审美观和性格、人品的形成影响非常大。我们必须加强 对社会文化环境的治理和建设，清除不利于青少年精神健康的因素，特别要注意扫除各个文化领 域的垃圾和文化毒品。