第六单元-综合性学习- 文学部落-ppt课件-(含教案+素材)-市级公开课-部编版七年级上册语文(编号：204fc).zip

1、文学部落 先秦散文群文阅读指导 教学目标： 1.通过阅读先秦时期具有代表性的名家名篇，了解有关的文化、历史常识，丰富自己的 文化知识，提高自身的古典文学修养； 2.通过对诗歌的方法的掌握，学会欣赏、口味诗歌精练而含蓄的语言，具备能自己领悟 诗歌、正确把握诗歌主题的能力； 教学重点：诗歌的赏析方法 教学难点：先秦散文的阶段划分 教学过程： 一、诗歌的“读赏唱” 中国的语言文字之根其实就是在古诗文经典，而中国的古诗文经典就要从诗经开 始算起，有人说中国的古诗文很难，现代文我都不通，古诗文就更难以品析，那真的是这 样吗？我们今天就从诗经开始我们的文学之旅馆。 诗经是我国的第一部诗歌总集，收自于民间、

2、贵族社会等，分为“风雅颂” 。其中风是 指国风，当时不同的大大小小的国家民间收集而来的民风民俗的地方音乐。比如我们今天 举例的卫风，指的是收自卫国的民间作品。雅是指当时宫廷宴享或是朝会时的乐歌，大部 分都是贵族文人的作品。颂是宗庙祭祀歌曲，内容大多是歌颂祖先的功业的。从思想性和 艺术价值上来看，十五国风最高。 我们以卫风木瓜为例来对诗经进行品析。我们以“读赏唱”的方式进行。 读：拿到这篇之后，我们可以大声朗朗出声地诵读，缓缓低声地诵读，不求甚解地读。 开始。我们可以用手或脚或是身体来打起节奏来。 赏：古典诗词的语言含蓄，有些字句难读，这让我们在理解上存在一定困难，我们可 以带着问题来读。比如：

3、这首诗描写的情景关系是什么，用了什么描写的手法，语言上有 什么特色，这里的关键字眼是什么呢？ 唱：我们只是懂了它的意思，却没有了诗歌的音乐美和意境美。孔子说：诗三百，孔 子皆歌之。我们应该怎么来唱之呢？ 首先我们先给诗的第一句写上拼音。 你会发现一二三四声都有，可古人没有那么多的音调，他们把我们的一二声叫做平声， 三四声叫做仄声。平声标上长线，仄声标上是竖线，平声读长，仄声读短。 两个或以上的平声在一起，注意逻辑重音要读长。比如：开门，写字，读书 押韵的字要拖长音，把气读完，读出韵字的味道。这个也叫同字韵。 拖音的含义：在古诗文吟诵中，所有的叹词、之乎者也的韵字都要拖音。拖音是为了 强调，为了

4、增强感情色彩，更是诵读时气息变换的需要。 我们一起来唱。 用“读赏唱”的方法，我们能读所有的诗经。你们可以把每一篇都来尝试一下。 二、文学部落论语 中华诗词，丰富多彩，博大精深，老师今天要带大家走进先秦诸子百家散文。 先秦：秦始皇焚书之前的一段时间，大概指东周之春秋战国之时。 子：对人的尊称 百家：儒、道、墨、名、法、兵、纵横（政治观点不同） 原因：周王室东迁以后，学术重心由王宫逐渐向民间，许多人著书立说或是一家之言， 这时也是奴隶阶级没落了，新的地主阶级兴起，民间也出现的士阶级。于是就出现了百家 争鸣的现象。 我们之前接触过这类型的文章吗？论语十二章并不是论语的全部了。你们发现了 吗？是的，

5、是从中选取出来的，那我们就学而来学习，拿到资料，我们一起来按“读 赏唱”的方式来学习，你自己来选取其中的三则，把选好的勾出来。开始读。 我们一起来赏，你懂这句话的意思吗？ 那我们挑一句来唱。 三、先秦诸子散文阶段草划分 先秦散文我们其实接触到的诗经和论语都是其中的，有人想挑战高难度的吗？其实， 先秦诸子百家的散文是循序渐进的，是分阶段的，是由简单入复杂的。我们可以把先秦的 这些文章分为三个阶段： 第一个阶段：语录体论语 墨子 这类型的文章接近口语，没有过多的修饰，文章质朴，较少文采，但逻辑性强，善于 用具体事例说理，是说理的一大进步。 第二个阶段：专题论文发展孟子 庄子对话式 这类型的文章实则

6、仍为语录体，但孟子是当场记录，大量采用对话，双方有所辨 驳，大大促进散文向论文体发展。 第三个阶段：专题论文荀子 韩非子 这类型的文章大多长篇大论，大抵论点明确，层次清楚，句法整练，词汇丰富。同时 锋芒锐利，议论精辟，推证事理，切中要害。增强了说服力，修辞大量运用使文章五彩纷 呈。 四、作业布置 文学是语言的艺术，我们要走进古代文化的瑰宝，让我们组建属于我们自己的文学部 落，建立先秦散文的兴趣小组，我们小组要有各自的任务 1、小组与小组间每个月举行一次读书写作交流会，每个小组将自己的活动成果展 示给其他组的同学看，我们一起品评鉴赏，讨论交流，激发我们学习古代诗文 的兴趣。 2、建立班级书库，每

7、个同学准备一本先秦散文书，布置班上的文学角 3、出一份有关先秦散文的手抄报，把自己的所见、所思、所感写在报上，进行班 级评比。 五、结束 我国的灿烂文化，优秀的诗文正等着我们去诵读，这样就自然将诵读从课内拓展到了课 外。我们的文学部落就会越来越壮大。 木瓜木瓜 木瓜:落叶灌木，果似小瓜。古代有一瓜果之类为朋友的信物的风俗。投我以木 瓜，报之以琼琚:你将木瓜投给我，我将回报你珍贵的佩玉。投，投掷，此作赠送，给予。 报，报答。琼琚，佩玉名，古代的饰物。后边琼玖、琼瑶同此。匪报也，永以为好 也:并非只是为了回报，而是表示永远相爱。匪:同非。好，爱。木桃:蔷薇科木瓜属， 落叶小乔木，无枝刺。木李:果名

8、。又名木梨。 学而篇第一学而篇第一 子曰:学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎! 有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。 ” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。 ” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传达室不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ” 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。 ” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能音竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽 曰未学，吾必谓之学矣。 ” 子曰：

9、“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则无惮改。 ” 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。 ” 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子 温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。 ” 有子曰：“礼之用，和为贵。先五之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以 礼节之，亦不可行也。 ” 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 ” 子贡曰：“贫

10、而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。 ” 子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。 其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言 诗已矣，告诸往而知来者。 ” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。 ” 孟子孟子寡人之于国也寡人之于国也 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内； 河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ ” 孟子对曰：“王好（ho）战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(y)兵而走， 或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。 ” 曰：

11、“王如知此，则无望民之多于邻国也。 文学部落文学部落 先秦散文群文阅读指导先秦散文群文阅读指导 诗歌的诗歌的“读读、赏赏、唱唱” ” 先秦诸子散文 荀子 墨子 韩非子 孙膑 墨家 法家 兵家 孔子 老子 庄子 道家 孟子 儒家 主要学派的代表人物及著作： 道家 代表人物是老子、庄子；著作有道德经庄子 。 儒家 代表人物是孔子、孟子、荀子；著作论语孟 子荀子。 墨家 代表人物是墨子；代表性著作是墨子。 法家 代表人物是韩非子；代表性著作有韩非子等。 学而篇第一 为政篇第二 八佾篇第三 里仁篇第四 公冶长篇第五 雍也篇第六 述而篇第七 泰伯篇第八 子罕篇第九 乡党篇第十 先进篇第十一 颜渊篇第十二

12、 子路篇第十三 宪问篇第十四 卫灵公篇第十五季氏篇第十六 阳货篇第十七 微子篇第十八 子张篇第十九 尧曰篇第二十 学而是论语第一篇的 篇名。论语中各篇一般都是 以第一章的前二三个字作为该篇 的篇名。学而一篇包括16章 ，内容涉及诸多方面。其中重点 是“吾日三省吾身”；“节用而 爱人，使民以时”；“礼之用， 和为贵”以及仁、孝、信等道德 范畴。 学而篇 引语 体裁时代特点代表著作 语录 体 春秋至 战国初 简单的言行记录，无完整 篇章 论语、 老子、 墨子 诸子散文发展的三个阶段 体裁时代特点代表著作 语录 体 春秋至 战国初 简单的言行记录，无完整 篇章 论语、 老子、 墨子 论辩 体 战国中

13、 期 未完全摆脱语录体的影响 ，仍以对话为主。但篇幅 扩大，论题集中，开始向 长篇议论方向发展，专题 论文初步形成。 孟子、 庄子 诸子散文发展的三个阶段 体裁时代特点代表著作 语录 体 春秋至 战国初 简单的言行记录，无完整 篇章 论语、 老子、 墨子 论辩 体 战国中 期 未完全摆脱语录体的影响 ，仍以对话为主。但篇幅 扩大，论题集中，开始向 长篇议论方向发展，专题 论文初步形成。 孟子、 庄子 专题 论文 战国后 期 形成了结构完整的论说文 体制。 荀子、 韩非子 诸子散文发展的三个阶段 作业布置作业布置 1.小组与小组间每个月举行一次读书写作交 流会，每个小组将自己的活动成果展示给其 他组的同学看，我们一起品评鉴赏，讨论交 流，激发我们学习古代诗文的兴趣。 2.建立班级书库，每个同学准备一本先秦散 文书，布置班上的文学角 3.出一份有关先秦散文的手抄报，把自己的 所见、所思、所感写在报上，进行班级评 比。