2022届高三长沙市一中月考3作文（湘语文制作）.pptx

1、2022高三周考高三周考 试卷讲评试卷讲评 1 C 7 C 8 叙述者 真实性；对比反衬，烘托人物；儿童视角，更 有童趣 9.生活在树上； 热爱大地； 两者联系 21 C 22 自由在高处 文言文阅读 高允，字伯恭，渤海人也。少孤夙成( (早熟早熟) )，有奇度( (非凡的非凡的 气度气度) )，清河崔玄伯见而异( (以以为奇为奇) )之，叹曰：“高子黄中内润 ( (黄中：心脏；内德。黄中内润：内心高尚，德才深藏不露黄中：心脏；内德。黄中内润：内心高尚，德才深藏不露) )，文明 外照( (外照：照耀、显扬于外。文明外照：才华外露外照：照耀、显扬于外。文明外照：才华外露) )，必为一代伟 器(

2、(大器。能任大事的人才大器。能任大事的人才) )，但恐吾不见耳。”年十余，奉祖父丧 还本郡，推财与( (给予给予) )二弟而为沙门( (出家的佛教徒的总称出家的佛教徒的总称) )，名法 净。未久而罢。性好文学，担笈( (竹制书箱。又如：负笈竹制书箱。又如：负笈) )负( (用背载用背载 物物) )书，千里就业( (求学求学) )，终有所成，博通经史天文术数( (以星象、以星象、 五行、占卜等推测人事吉凶的知识和方法五行、占卜等推测人事吉凶的知识和方法) )，尤好春秋公羊。 世祖引( (领、召领、召) )允与论刑政( (刑法政令刑法政令) )，言甚称旨( (符合皇帝旨符合皇帝旨 意意) )。因问

3、允曰：“万机( (帝王日常处理的纷繁政务帝王日常处理的纷繁政务) )之务( (事情事情) )，何 者为先？”此时多禁封良田，又京师游食（无业游民，不劳而食）（无业游民，不劳而食）者 众，允因( (于是于是) )言曰：“臣少也贱( (地位卑下地位卑下) )，所知唯田，请言农事。 古人云：方一里则为田三顷七十亩，百里则田三万七千顷。若勤之， 则亩益( (增加增加) )三斗，不勤则亩损( (减少减少) )三斗。方百里损益之率( (数量数量) )， 为粟二百二十二万斛( (南宋以前，十斗为一斛，南宋末年改作五斗一南宋以前，十斗为一斛，南宋末年改作五斗一 斛斛) )，况以天下之广乎？若公私有储，虽遇凶（

4、收成不好）年，复何 忧哉？”世祖善（认为（认为好）好）之。遂除田禁，悉以（之）（之）授民。 辽东公翟黑子宠（被宠幸）世祖，奉使并州，受布千匹（用于整卷 的绸或布），事寻（不久）（不久）发觉（被发觉）。黑子请计于允曰：“主上问 我，为首（自首）为讳（瞒瞒隐隐）乎？”允曰：“公帷幄（指帝王。天子居（指帝王。天子居 处必设帷幕，故称）处必设帷幕，故称）宠臣，答诏（皇上的命令）宜实。又自告（自首）（自首）忠 诚，罪必无虑。”中书侍郎崔览、公孙质等咸（都）言首实（官府交代、 说明本人或别人的犯罪情实）罪不可测，宜讳之。黑子以览等为亲己，而 反怒允曰：“如（依照，按照）（依照，按照）君言，诱（诱骗）（诱骗

5、）我死，何其（多么） 不直（正直）（正直）！”遂与允绝。黑子以（用）不实对，竟（最终。又如：有（最终。又如：有 志者，事竟成）志者，事竟成）为世祖所疏（疏远），终获罪戮（被杀）（被杀）。 被杀原因： 贪婪爱财；昏聩无知；不辨是非（不识人）；不忠诚 给事中郭善明，性多机巧（机变诡诈。另：张衡传（机变诡诈。另：张衡传“衡善机巧衡善机巧”应作应作“器器 械方面制造的巧妙械方面制造的巧妙”解）解），欲逞（显示，施展）（显示，施展）其能，劝高宗大起（兴建）（兴建）宫室。 允谏曰：“昔太祖其所营立（建造）（建造），非因（趁）（趁）农隙（农闲）（农闲），不有所兴。今建 国已久/宫室已备/永安前殿足以朝会(

6、(使使朝见朝见) )万国/西堂温室足以安（使（使安安 居）居）御 圣躬( (圣体，指皇帝圣体，指皇帝) )/紫楼临望（登高望远）（登高望远）可以观望远近/若广修壮丽为异 观（奇异的景象）（奇异的景象）者/宜渐（慢慢）致之/不可仓卒（亦作“仓猝”，匆忙急迫）。 计斫（zhuzhu，用刀斧砍），用刀斧砍）材运土及诸杂役须二万人，丁夫（服力役者）（服力役者）充作（充：充： 充当；作：劳作充当；作：劳作），老小供饷（供给差粮）（供给差粮），合四万人，半年可讫（qq，完结、终，完结、终 了。又如：收讫，已讫；迄了。又如：收讫，已讫；迄( (到到) )今）今）。古人有言：一夫不耕，或（有人）受其饥； 一妇

7、不织，或受其寒；况数万之众？其所损废，亦以（通“已”）多矣！推之于古， 验之于今，必然之效（效果）（效果）也。诚（确实）圣主所宜（应该）思量。”高宗纳之。 （选自魏书，有删节） 现代文阅读 树上的男爵树上的男爵 意大利文学家伊塔洛意大利文学家伊塔洛卡尔维诺的一篇长篇小说，是我们的祖先卡尔维诺的一篇长篇小说，是我们的祖先 （分成两半的子爵、树上的男爵、不存在的骑士）三部曲三部曲 之一。之一。 小说以传统叙事手法隐喻了现代社会里人的迷失自我、完整性丧失小说以传统叙事手法隐喻了现代社会里人的迷失自我、完整性丧失 以及焦虑迷茫的生存状态，展现了现代社会中处于生存困境下的人类个以及焦虑迷茫的生存状态，展

8、现了现代社会中处于生存困境下的人类个 体追求自我存在空间和价值的历程。同时在时间轴上，体现了通过对个体追求自我存在空间和价值的历程。同时在时间轴上，体现了通过对个 人自我抉择矢志不移的努力从而达到非个人主义完整道路的主题。小说人自我抉择矢志不移的努力从而达到非个人主义完整道路的主题。小说 思维活跃、思想深刻，深刻的刻画了现实的种种弊端，启迪人们对人类思维活跃、思想深刻，深刻的刻画了现实的种种弊端，启迪人们对人类 的命运和现实社会予以深入思考。的命运和现实社会予以深入思考。 内容简介 柯希莫成长在一个典型的老式家庭之中，父亲是伯爵，母亲是将军，父母对儿柯希莫成长在一个典型的老式家庭之中，父亲是伯

9、爵，母亲是将军，父母对儿 女严加管教的同时缺少关爱，在这样的环境之中，柯希莫逐渐形成了叛逆的性格，女严加管教的同时缺少关爱，在这样的环境之中，柯希莫逐渐形成了叛逆的性格， 因反对姐姐对动物的残害而拒食蜗牛的柯希莫被父亲怒斥，从而爬上了树开始了远因反对姐姐对动物的残害而拒食蜗牛的柯希莫被父亲怒斥，从而爬上了树开始了远 离地面的生活，这表征着对文明社会的叛离和对原始生命野性的回归。柯希莫爬上离地面的生活，这表征着对文明社会的叛离和对原始生命野性的回归。柯希莫爬上 树后，与自然界的生物建立了一种迥异于现代社会人与自然的对立关系，他融入翁树后，与自然界的生物建立了一种迥异于现代社会人与自然的对立关系，

10、他融入翁 布罗萨的森林并在其中汲取力量和智慧，开拓了一个属于他自己的理想国。自布罗萨的森林并在其中汲取力量和智慧，开拓了一个属于他自己的理想国。自12岁岁 爬上树之后，一方面，柯希莫逐渐适应了树上的生活，他将狩猎得来的动物皮毛做爬上树之后，一方面，柯希莫逐渐适应了树上的生活，他将狩猎得来的动物皮毛做 成衣服，在树上搭建舒适的房屋、引流泉水来解决自己的饮用水问题，与动物们协成衣服，在树上搭建舒适的房屋、引流泉水来解决自己的饮用水问题，与动物们协 商获取食物商获取食物超乎寻常的生存智慧使柯希莫成为翁布罗萨的传奇人物；超乎寻常的生存智慧使柯希莫成为翁布罗萨的传奇人物； 另一方面，另一方面， 柯希莫在

11、一次次历险之中锻炼了强健的体魄与异乎寻常的生存能力。更值得一提的柯希莫在一次次历险之中锻炼了强健的体魄与异乎寻常的生存能力。更值得一提的 是，树上的柯希莫并未放弃对爱情的追求，柯希莫的恋人名为薇莪拉，与柯希莫相是，树上的柯希莫并未放弃对爱情的追求，柯希莫的恋人名为薇莪拉，与柯希莫相 似的是薇莪似的是薇莪拉也出生在一个贵族家庭，家庭中的繁文缛节使薇莪拉备感束缚，她抛拉也出生在一个贵族家庭，家庭中的繁文缛节使薇莪拉备感束缚，她抛 弃道德的枷锁与家庭的制约大胆地追寻真爱，与柯希莫共同度过了一段美好的时光。弃道德的枷锁与家庭的制约大胆地追寻真爱，与柯希莫共同度过了一段美好的时光。 但最终薇莪拉远嫁印度

12、，柯希莫回归了孤独，在孤独中柯希莫迅速衰老，而薇莪拉但最终薇莪拉远嫁印度，柯希莫回归了孤独，在孤独中柯希莫迅速衰老，而薇莪拉 则在遥远的印度日夜思念翁布罗萨森林中的柯希莫。则在遥远的印度日夜思念翁布罗萨森林中的柯希莫。 小说中的父亲，严肃且挑剔。渴望将家业发扬光大。在他最后的时间里理解原父亲，严肃且挑剔。渴望将家业发扬光大。在他最后的时间里理解原 谅了柯希莫，并将配剑交给他，使他继承了男爵的头衔。谅了柯希莫，并将配剑交给他，使他继承了男爵的头衔。 树上的生活 精神性，理想，高尚，叛逆 地上的生活 世俗，庸常，刻板，毫无生气 生活在树上生活在树上 由一名浙江高考考生创作的作文，于由一名浙江高考考

13、生创作的作文，于 2020年年7月月7日完成。该作文表达了该考生日完成。该作文表达了该考生 对个人与家庭、社会之间关系的思考，并对个人与家庭、社会之间关系的思考，并 于于2020年获得高考作文满分的成绩。该作年获得高考作文满分的成绩。该作 文曾引发相关争议。文曾引发相关争议。 2020年年8月月13日，浙江省教育考试院发日，浙江省教育考试院发 布通报：网上流传布通报：网上流传2020年浙江省高考评卷年浙江省高考评卷 满分作文生活在树上及专家点评，引满分作文生活在树上及专家点评，引 发网民热议。经调查，作为语文评卷组作发网民热议。经调查，作为语文评卷组作 文组组长的陈建新老师在评卷结束后未经文组

14、组长的陈建新老师在评卷结束后未经 允许擅自泄露考生作文答卷及评卷细节，允许擅自泄露考生作文答卷及评卷细节， 严重违反了评卷工作纪律。根据规定，停严重违反了评卷工作纪律。根据规定，停 止陈建新老师参加国家教育考试工作（含止陈建新老师参加国家教育考试工作（含 高考评卷等）。高考评卷等）。 2020年浙江省高考作文题年浙江省高考作文题 每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。家庭可能对每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。家庭可能对 我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。在不断变化的我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。在不断变化的 现实生活中，个人与家庭、

15、社会之间的落差或错位难免会产生。现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。 对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 现代社会以海德格尔的一句现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢为嚆矢 （ho事物的开端）。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴 意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵树上的男爵”的生的生 活好过过早地振翮活好过过早地振翮h。 我们怀

16、揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标 的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索 的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、 错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能 自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。 “我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自

17、身身份共同体的故事之我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之 中。中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我 们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一 个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自 己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。 作 文 【2022届高三湖南长沙市一中月考3作

18、文题】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一 诸葛亮传裴松之注引襄阳记：“儒生俗士，岂识时 务？识时务者，在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”意思是能认清形势、 了解时代潮流者，才是杰出人物。 材料二 面对中国的没落，胡适曾经引用易卜生的话说：有时候，我 觉得这个就像大海上翻了船，最紧要的是救出我自己，看起来很自私， 但有时恰是这种自救，长出了天下大公的龙种。 材料三 著名作家严歌苓说：英雄总是“不识时务”。 当今的时代，风起云涌；当今的潮流，洋洋大观。我们该怎么面对？ 请结合以上关于“识时务”的材料写一篇文章，谈谈你的理解和思考。 要求：选好角度，确定立意；自拟标题，明确文体，不得写

19、成诗歌； 不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【2022届高三湖南长沙市一中月考3作文题】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一 诸葛亮传裴松之注引襄阳记：“儒生俗士，岂 识时务？识时务者，在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”意思是能 认清形势、了解时代潮流者，才是杰出人物。 材料二 面对中国的没落，胡适曾经引用易卜生的话说：有时候， 我觉得这个就像大海上翻了船，最紧要的是救出我自己，看起来很 自私，但有时恰是这种自救，长出了天下大公的龙种。 材料三 著名作家严歌苓说：英雄总是“不识时务”。 当今的时代，风起云涌；当今的潮流，洋洋大观。我们该怎么 面对？请结合以上关于“识时务”的材料

20、写一篇文章，谈谈你的理解 和思考。 要求：选好角度，确定立意；自拟标题，明确文体，不得写成 诗歌；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 作文 题目 词语解释 【时务】当前的重大事情或客观形势：不识识者为俊杰。【时务】当前的重大事情或客观形势：不识识者为俊杰。 【识时务者为俊杰】能认清当前的重大事情或客观形势的才是【识时务者为俊杰】能认清当前的重大事情或客观形势的才是 杰出的人物。杰出的人物。 【俊杰】豪杰【俊杰】豪杰。 【英雄】【英雄】名本领高强、勇武过人的人：好汉自古出少名本领高强、勇武过人的人：好汉自古出少 年。年。名不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇斗争，令人名不怕困难，不顾自己，为人

21、民利益而英勇斗争，令人 钦敬的人：人民劳动民族。钦敬的人：人民劳动民族。 审题 提示 审题说明 （1）材料分析。 本次作文题目以识时务为核心，从不同角度铺设了三则材料。 材料一展示了识时务者为俊杰的出处，并对其进行通俗解释，意在为 识时务作出一般性定位。 材料二是对识时务的特解。此则材料中的识时务是特指在没落、腐 朽的形势下，明哲保身的同时肩负创造、重建的重任。 材料三说“英雄总是不识时务”。貌似反面立意，实是对时务的另解。 此句中的时务应是指错误的形势、不当的潮流，英雄不会随波逐流，而 是坚持自己正确的看法、逆流而上，这是清身自好，也是无声呐喊，更是以 自己所作所为矫正世俗、引领方向的担当。

22、 综上所述，三则材料，是对时务含义的三种设置，识破了时务的 不同含义，自然就理解了识时务者的不同行为，俊杰自救者“”英雄只 不过是表达的不同而已。 审题 提示 （2）提示语分析。 第一，结合以上关于识时务的材料的提示降低了审题难度， 为考生确定了论题。 第二，当今的时代，风起云涌；当今的潮流，洋洋大观， 提示考生要有时代意识，思辨意识，要结合当今社会形势，联系 当今时尚潮流，要有鲜活的素材，不可只停留在故纸堆里。 第三，我们该怎么面对的问题设置，考查考生写作的主体 意识和任务意识。要么选择其一深入挖掘，要么结合几则材料辩 证思考。 审题 提示 识时务（时代大潮流）者为俊杰，能为时所用，兼济天下

23、。 不识“时务”（庸俗的风气，固化的规则）者也可为英雄。 太平盛世，国富民强，可为之世，应“识时务”，努力有为。 社会没落，国家衰亡，明哲保身，懂得自救，留存“火种”，而 不是玉石俱焚，逞匹夫之勇。 要“识时务”，明大局，顺应时代潮流，勇于承担使命。 反过来批评“不识时务”的人，比如对时代召唤置若罔闻，甘做 佛系青年。 典型 立意 顺应时务，中流击水 明辨时务，做掌舵人 因时而变为俊杰 通识时务，立稳潮头 识时务，真英雄 识时务，成大器 乘势而行，方为俊杰 识时务，知进退 识得时务，做弄潮儿 识时务，立潮头 慧眼识时务，丹心存家国 开眼识时务，立马振山河 辨识时务，立马昆仑 识时务而通机变 识

24、与不识，皆可为英雄 以金鳞之姿态，迎时代之浪潮 请聆听时代的脉搏 且于时代潮头立 明辨时务，起而行之 优质 标题 观点 角度 当今是可为之时，青年们要“识时务”，顺应潮流，乘风破浪 现在很喧嚣浮躁，我们要“不识时务”，矫正世俗，激浊扬清 刘邦“识时务” ，顺应历史潮流，懂得安抚人心，重用人才，成为一代帝王 项羽“不识时务”，崇尚个人英雄主义，天真单纯，落得个乌江自刎，但亦是悲壮 的英雄 当前教育背景下， 有的学校“识时务”，围绕着应试教育的指挥棒大跳忠字舞，甘心情愿 有的学校“不识时务”，逆流而上，始终高擎着“素质教育”的大纛，不为所动 有的人，随波逐流，做“精致的利己主义者”，世俗，老道，善

25、于表演，懂得配合 （钱理群语） 有的人，坚持自我，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个 脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”（毛泽东语） 作文 素材 积累 社会是一条船，每个人都要做好掌舵的准备。挪威易卜生 这个时代有一个误会，就是错把欲望当志气。梁漱溟 万物分崩离析；中心不再把持；只有混乱四散于世界。叶芝 泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？孔子病重与子贡言（泰山将要崩塌， 那么我将瞻仰什么？栋梁将要倒塌，那么我将住在哪里？贤能的人枯萎，我们还 仿效什么？） 有一天，清末官员、学者梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗？” 正在北京大学当哲学教授的儿子回答说：“我相信世界是一

26、天一天往好里去的。” “能好就好啊！” 梁济说罢离开了家。三天之后，梁济在北京积水潭投水自尽，留万言遗书曰： “国性不存，国将不国。必自我一人殉之，而后让国人共知国性乃立国之必 要我之死，非仅眷恋旧也，并将唤起新也。”闻之让人动容。 作文 素材 积累 大风泱泱，大潮滂滂。梁启超 太平年月，他有花草，有诗歌，有茶酒；亡了国，他有牺牲与风骨；他很满 意自己的遭遇。（老舍） 解析：这是老舍小说四世同堂中对钱默吟的描写。语言非常文艺，爱 国之情溢于言表。 华北之大，已经安放不下一张平静的书桌。（蒋南翔） 解析：这是一二九运动的爱国救亡口号。当年，学生为了拯救民族危亡， 罢课游行，用自己青春热血，发出了

27、爱国最强音。 黄卷青灯，茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫， 为庶民求解放，一生辛苦艰难。（李大钊） 我们不但善于破坏一个旧世界,我们还将善于建设一个新世界。（毛泽东） 识时务者为俊杰，通机变者为英豪 作文 素材 积累 皮之不存，毛将焉附？覆巢之下，岂有完卵？国之不存，何以为家？ 人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。 狄 更斯（魏易 译） 眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时 代”。 木心 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。鲁迅 各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不 昌。有之，请自嗣同始！谭嗣同 各

28、出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。詹天 佑 作文 素材 积累 公民作为社会和国家的细胞， 一言一行，汇聚成大千世界的经纬； 爱憎取舍，勾勒出大地山川的色调。（人民日报） 时代不仅需要解构，更需要建构。不仅当一个批判者，也要做一个建设者， 每个人的一小步，就是时代前进的一大步。（人民日报） 每一个人谋求幸福，国家就会更加美好； 每一个人固守常识，国家发展方向就不会转变； 每一个人满怀希望，就没理由对未来悲观。 突遇“三千年未有之大变局”，百余年的上下求索必然伴随精神的重塑。黄 花岗下，“碧血横飞，浩气四塞”；五四运动，“德先生”“赛先生”启蒙 中国；抗日救亡，“四万万人齐

29、蹈厉，同心同德一戎衣”多少仁人志士， 呼唤的是国家富强、民族独立，期待的是人民自由、社会团结。 利益的风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层， 人不过是欲念死海中一个小小的漩涡。 作文 素材 积累 我们不再一己呢喃，也不满足于窃窃私语。我们要让声音在阳光下汇聚。 越来越多的人不惮于我口说我心，才是希望之民族，才是强大之国度。 （南方周末新年献词） 在今年7月份经济学院举行的毕业典礼上，中国首位女航天员刘洋，在致辞 中引用一位战斗机飞行员的话：“我最大的遗憾就是只能为祖国牺牲一 次”，让所有在场的人热泪盈眶。这种摄人心魄的爱国主义宣言，也正是 百余年来，与国家前途命运紧密相连的，我们北大人的情怀！（

30、北大教授 孙祁祥） 时间的佳酿如何醉人，越是经历沧桑变化的人体会越深。从吃不饱穿不暖 到丰衣足食，从狭窄的筒子楼到宽敞的生活空间，从坐绿皮车出差到乘高 铁出游，搭上“中国号”蓬勃发展的快车，我们这代人可称幸运。岁月变 迁中，深刻感受今昔“哪里不一样”，深情感怀现在“为什么能这样”， 深切领悟未来“应该怎么样”，其中，饱含国庆的意义。（人民日报 陈峰） 作文 素材 积累 受益于网络时代，却沉溺于虚拟世界；青睐于“键盘交往”，却不屑于“现 实连接”；自足于“丧文化”的戏谑，却不敢鼓起勇气扫除“精神雾霾”； 年轻之心却穿暮气之衣，少了该有的青春朝气可别忘了，一个人在精神上 的舒适地带或许就是“精神杀

31、手”，让活力在不经意间溜走，悔之晚矣。 和父辈们普遍崇拜的战斗英雄、先进人物相比，如今的年轻人似乎不知道该 向谁看齐，而是被演艺和商业明星的光环晃得头晕目眩。 这个国家并不完美，还有太多的路要走、还有太多的题要解。但是，如果只 是抱怨、如果只是观望、如果只有犹疑，我们又如何让这个国家、让我们自 己，走向更好的未来？ 每每想到这些，就让人心潮澎湃：小时候买肉买粮还需要肉票粮票，但现在 我们的目标已经是全面小康，见证并推动一个国家站起来富起来强起来，个 体生命与恢弘时代的连结，让我们的生命，有着无比的深度与广度、无限的 活力与潜力。 作文 素材 积累 歌德笔下的浮士德，曾经尝试各种人生路径，最终回

32、归理性，把探究 终极真理作为人生的目标。用浮士德自己的话来说：“我要探究窥伺事物 的核心，我想得到关于整个存在的知识。我因此牺牲了我灵魂的幸福，甘 愿为一个时间极短的理解永受天罚。” 何等克制、何等执着！作为北大人， 同学们很容易与浮士德的人生态度产生共鸣；追求真理，是北大人永不磨 灭的印记。 我要说，如果同学们想让这个世界变得更好，那就做个唐吉诃德吧！ 没错，唐吉诃德显得鲁莽、笨拙，总是被人嘲笑。但是，他乐观，像孩子 一样天真无邪；他坚韧，像勇士一样勇往直前；他敢于和大风车交锋，哪 怕下场是头破血流！ 北大国发院2019年毕业致辞去做一个唐吉诃德吧！ 姚洋 考场 佳作 邓湘雷邓湘雷 廖文质廖文质 刘心怡刘心怡