1、第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第1课 中华文明的起源与早期国家元谋人北京人黄河流域：仰韶 文 化 大汶口文化长江流域：河姆渡文化原始人群母系氏族公社父系氏族公社旧石器时代（打制石器）新石器时代（磨制制作石器）距今约170万年距今约7020万年距今约1万年 距今约70005000年距今约5000年生产力生产关系黄河中下游：龙山文化辽 河 上游：红山文化长 江 下游：良渚文化一、石器时代的古人类和文化遗存生产力生产力指具有一定生产经验和劳动技能的劳动者和他们所使用的生产资料结合起来，从而在物质资料生产过程中所发生的力量， 也就是人类在生产过程中征服和改造自然界，并获得
2、适合自己需要的物质资料的能力。它是生产过程中人与自然的关系。生产力包括三个要素: 劳动者、劳动资料、劳动对象。生产关系生产关系指人们在物质资料生产过程中结成的相互关系它的具体内容包括人们在物质资料的生产、交换、分配、消费等方面的关系。生产资料所有制是生产关系的基础。一定的生产资料所有制形式, 决定人们在生产中一定的地位和相互关系、一定的交换关系、一定的产品分配和消费关系。生产关系生产力 中国旧石器时代重要人类遗址分布图旧石器时代132 元谋人（距今170万年）北京人（距今7020万年）山顶洞人（距今18000年）从事渔猎和采集会使用火打制石器原始人的渔猎采集生活场景山顶洞人的生活场景（使用火）
3、旧石器时代北京人使用的打制石器（砍砸器、括削器等）旧石器时代距今年代（万年）文化分期华北地区华南地区周口店系统匼河系统西南东南200100旧石器早期小长梁石器西侯度文化元谋文化周口店文化蓝田文化匼河文化观音洞文化和县龙潭洞50105旧石器中期许家窑文化丁村文化岩灰洞文化东海大贤庄1.5旧石器晚期峙峪文化虎头梁文化下川文化富林文化穿洞文化新石器时代距今约7000年至5000年红山文化红山文化距今约6500-4500年大汶口文化距今4000年龙山文化距今约7000年河姆渡文化距今约7000年至5000年仰韶文化距今约5300-4500年良渚文化中国远古文化遗存具有哪些特征？中国远古文化遗存具有哪些
4、特征？燕辽文化区山东文化区江浙文化区中原文化区大河附近；平原地带；南北西东、多元一体大河附近；平原地带；南北西东、多元一体01020304半坡遗址碳化谷物原始人定居生活磨制石刀彩陶鱼纹盆从事原始农业，开始定居生活出现陶器私有制已经产生，阶级分化日益明显打磨结合的方法制作石器原 始 农 业的产生01OPTION起源距今一万年左右02OPTION标志种植业取代采集业；黄河流域与长江流域03OPTION耕作方式刀耕火种04OPTION特点南稻北粟；种植业为主家畜饲养业为辅；在原始的自然条件下，采用简陋的石器、棍棒等生产工具，从事简单农事活动的农业。原始农具：耒耜(1)炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始
5、祖。1 1、三皇五帝、三皇五帝二、从部落到国家(2)舜承尧位，这种做法被称为“禅让”。(3)“万邦”时代，有些邦国都城规模较大，阶层分化比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。 图解历史：三皇五帝传说时代五帝大禹治水从禅让制到世袭制燧人氏（钻木取火）；伏羲氏（发明网、陷阱、原始的烹调、八卦）；神农氏（炎帝：为我国农业始祖和医药始祖）。华夏始祖关于禅让制关于禅让制 五帝中最后两位尧、舜，可能是中原地区的部落联盟首领。尧年老时，根据各部落首领的推举和考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。禅让制记载最早见于尚书，但其真实性一直存在争议。尧舜禹启“禅让”将部落首领位子传给贤德之人 昔昔尧德衰，
6、为舜所囚也。尧德衰，为舜所囚也。 舜舜囚尧于平阳，取之帝位。囚尧于平阳，取之帝位。 舜舜放尧于平阳。放尧于平阳。( (放，流放放，流放) ) 舜舜囚尧，复偃塞丹朱，使不囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也与父相见也。 竹书纪年竹书纪年 竹书纪年竹书纪年是春秋时期晋国史官和战国时是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史期魏国史官所作的一部编年体通史。叙述夏商西。叙述夏商西周和春秋战国的历史，是中国古代唯一留存的未周和春秋战国的历史，是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史。但它在宋时历经了散佚后又经秦火的编年通史。但它在宋时历经了散佚后又重新收集整理的过程，一定程度上降低了可信度重新收
7、集整理的过程，一定程度上降低了可信度和史料价值。和史料价值。 关于禅让制关于禅让制 最早的国家最早的国家夏？夏？二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。二里头遗址=夏遗址？2.2.早期国家的产生早期国家的产生 背景：禹治水有功，接受舜的禅让，成为部落联盟首领。
8、概况：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。考古学家在河南偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化。（1）夏朝的建立）夏朝的建立 传说大禹在会稽山召集各部落首领，防风部落酋长迟到,被大禹处死，这说明大禹时期已经形成凌驾于其他部落之上的“公共权力”。二、从部落到国家2.2.早期国家的产生早期国家的产生 材料材料一一 益益（禹晚年培养的接班人）（禹晚年培养的接班人）让让帝禹之子帝禹之子启启。 史记史记夏本纪夏本纪 材料材料二二 启启与支党攻益，而与支党攻益，而夺之天下夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。，是禹名传天下于益，其实令启自取之。 战国策战国策 燕策一燕策一 材料三材
9、料三 大道大道之行也，之行也，天下为公天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子其子。 礼记礼记礼运礼运 材料四材料四 天下天下为家为家，各亲其亲，各子其子。，各亲其亲，各子其子。 史记史记夏本记夏本记 禹禹死后，启继位，死后，启继位，世袭制代替了禅让制世袭制代替了禅让制，“公天下公天下”变成了变成了“家天下家天下”， 权力传承权力传承：传贤：传贤传子；传子； 社会社会转型：原始公有制转型：原始公有制 奴隶私有制奴隶私有制（2）夏朝的传承夏朝的传承二、从部落到国家2.2.早期国家的产生早期国家的产生（3）夏朝的国家管理）夏朝的国家管理中
10、央机构：中央机构：设有设有主管行政、军事、司法和宗教的主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官机构与职官。地方官理：地方官理：聚族而居，聚族而居，夏王夏王直接统治直接统治夏后氏部落，其他部族实行夏后氏部落，其他部族实行间接统治间接统治。夏王是最高统治者。夏王是最高统治者。二、从部落到国家(4)文化遗存：二里头遗址很有可能是夏文化遗址。 关于夏朝是否真实存在，学术界仍然存在争论，对此你有什么看法？依据学者观点制作二里头早期宫殿复原想象图2.2.早期国家的产生早期国家的产生二、从部落到国家商、西周兴亡的大事记商的建立约公元前1600年，商汤建立西周的建立公元前1046年，周武王推翻商朝，建立西周。国
11、人暴动公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了国人暴动，周厉王出逃。商的灭亡公元前1046年，牧野之战，商纣王被周武王推翻。西周的灭亡公元前771年，西北游牧民族犬戎杀死周幽王，西周灭亡。周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史称“共和执政”。共和执政三、商和西周（一）商和西周的政治商朝的政治商王是最高统治者。商王之下设尹，是最高行政长官。尹之下设立王事职官系统、神事职官系统、民事职官系统、军事职官系统。国家机构更加完善内服是商王直接控制的王畿地区，外服是商王间接控制的方国、部族。内外服制商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。版图和影响扩大血缘关系没有彻底被地缘
12、关系取代，部族组织残留严重，国家内部结构采取部族、方国联盟管理形式，比较松散，中央集权程度不高。政治特征商朝政治西周的分封制、宗法制诸侯卿大夫士天子诸侯立家，是小宗。在诸侯国内大宗。卿置侧室，在诸侯国内是小宗。士有隶子弟。天子建国，天下共主，是大宗。政权与族权相结合小结：早期国家的特征夏商西周早期国家建立了世袭王朝，确夏商西周早期国家建立了世袭王朝，确立了中央与地方关系的基本架构，具备立了中央与地方关系的基本架构，具备了职官、军队、刑法等国家机器。了职官、军队、刑法等国家机器。国家国家机构不断完善，国家治理不断进步机构不断完善，国家治理不断进步。进步性血缘关系没有彻底被地缘关系取代，部族血缘关
13、系没有彻底被地缘关系取代，部族组织残留严重，以致国家内部结构往往只组织残留严重，以致国家内部结构往往只能采取部族、方国联盟或分封制管理形式，能采取部族、方国联盟或分封制管理形式，比较松散，中央集权程度不高。职官系统比较松散，中央集权程度不高。职官系统也只能采取世卿世禄这种固化的等级结构也只能采取世卿世禄这种固化的等级结构方式。国家治理使用礼治而非法治。方式。国家治理使用礼治而非法治。局限性（二）商、西周的经济奴隶制社会经济发展农业手工业土地制度奴隶主土地国有制井田制，土地不能随意买卖生产工具木、石、骨、蚌青铜农具极少青铜文化青铜器是主要手工业部门1、司马迁著史记时，文献关于黄帝的记述内容不一甚
14、至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明（ ）A史记关于黄帝的记录准确可信B传说一定程度上可以反映历史真实C历史文献记录应当与口头传说相印证D最完整的历史文本记录的历史最真实课堂检测2、“年” 在甲骨文中为一个人扛着“禾”，寓意丰收。商代甲骨卜辞中，有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的内容。这反映了当时（ ）A农业生产已是重要的经济活动 B农业的收成与祭祀活动密切相关C巫师是农业生产的重要组织者 D自然环境恶化影响农业生产3、商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时
15、对众人说：“天其永我命于兹新邑”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。下列与材料主旨最相符的是()A统治者以占卜方式决定国家大事 B神权长期被政权所控制C统治者借神权抬高自己权威 D统治者借武力强化统治4、周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的（ ）A河南 B河北 C陕西 D山东5、有学者认为商周祭祖动机不同，前者出于对祖先神性力量的尊崇和敬畏，祈求得到祖先的保佑；而西周祭祖既是为了得到祖先福佑，也是为了敬宗睦族，张扬孝德。该学者认为从商到周祭祖动机的变化反映了()A商、周两朝都崇尚对祖先的祭拜B商周对祖先的崇拜程度不断降低C敦睦亲族成为祭祖的首要目的D西周的祖先崇拜具有世俗化特点
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