第1课 中华文明的起源与早期国家 ppt课件-（新材料）2019统编版高中历史《必修中外历史纲要上册》 (7).pptx

1、第第1 1课课中华文明的起源中华文明的起源与早期国家与早期国家一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存生产力生产关系陶器、原始农业、饲养家畜、生活逐渐稳定元谋人北京人原始原始人群人群旧石器时代（打制石器）距今约170万年距今约7020万年渔猎、采集、群居、用火黄河流域：仰韶文化 大汶口文化长江流域：河姆渡文化母系氏母系氏族公社族公社新石器时代（打磨结合制作石器）距今约1万年距今约70005000年生产力低下、共同劳动、成果共享、尚未产生贫富分化父系氏父系氏族公社族公社距今约5000年黄河中下游：龙山文化辽河上游：红山文化长江下游：良渚文化贫富分化、不平等、部落联盟、私有制、阶级、禅让制、

2、“万邦”时代1.旧石器时代元谋人（距今170万年）北京人（距今7020万年）山顶洞人（距今18000年）从事渔猎和采集会使用火打制石器从这张地图能看到哪些历史信息？试分析我国早期人类分布的基本特点？遍布全国各地（分布广）满天星斗集中在黄河、长江流域，平原地带元谋人门齿化石燕辽文化区燕辽文化区山东文化区山东文化区江浙文化区江浙文化区中原文化区中原文化区红山文化红山文化距今约7000-5000年大汶口文化大汶口文化距今约6500-4500年龙山文化龙山文化距今约5000年河姆渡文化河姆渡文化距今约7000年仰韶文化仰韶文化距今约7000-5000年良渚文化良渚文化距今约5300-4500年分布广泛

3、，多元一体、中原核心分布广泛，多元一体、中原核心特征特征2.新石器时代(打磨结合制作石器)分布特点分布特点数量多、分布广数量多、分布广 存在核心区域存在核心区域生活状态生活状态从事原始农业从事原始农业; ;饲养家畜饲养家畜生活逐渐稳定生活逐渐稳定; ;村落定居村落定居磨制石器；使用陶器；磨制石器；使用陶器；时间地域代表性文化遗存特征距今约7000-5000年前（新石器时新石器时代早期代早期）黄河中游仰韶文化黄河下游大汶口文化河姆渡文化种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术距今约5000年（新石器新石器时代晚期时代晚期）黄河流域红山文化精美玉器，出现较大规模的祭坛和神庙长江下游长江下游龙山文化良渚文化辽河

4、上游典型器物为彩绘陶器，以粟等为主要栽培物代表器物为黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”分布特征：从满天星斗趋向于中原中心中国新石器时代重要人类遗址分布图中国旧石器时代重要人类遗址分布图多元一体，中原核心原始人群、母系氏族社会原始人群、母系氏族社会父系氏族社会父系氏族社会比较新旧石器时代人类、文化遗存分布特征？比较新旧石器时代人类、文化遗存分布特征？河姆渡遗址出土的猪纹陶钵河姆渡遗址出土的猪纹陶钵1973年出土于河姆渡遗址的猪纹陶钵，整个器形呈长方形，四角弧圆，平底，夹炭黑陶制成，钵的外壁刻着一只造型逼真的猪，这是一件典型的盛食器，河姆渡人就是用它来放置食物的，我们从中也可以想象人类最初养猪的

5、模样。由迁徙定居玉器在当时的良渚社会是高等级身份的体现物，如象征神权的玉琮、玉璧和象征军权的玉钺都只出土于大型墓葬中，说明当时已经出现了专业化的为贵族阶层服务的高端手工业。玉钺原址模拟呈现的良渚古城遗址反山王陵12号墓。良渚王城由宫殿区（良渚王城由宫殿区（3939公顷）、内城（含宫殿区约公顷）、内城（含宫殿区约280280公顷）、外城（约公顷）、外城（约351351公顷）呈向心式三重布局公顷）呈向心式三重布局组成，内城由墙体围合，设组成，内城由墙体围合，设8 8座水城门、座水城门、1 1座陆城门，内城和外城的布局跟中国中原地区城市建造一脉座陆城门，内城和外城的布局跟中国中原地区城市建造一脉相承

6、，由此推测良渚文明跟中原是有着千丝万缕的联系的。相承，由此推测良渚文明跟中原是有着千丝万缕的联系的。母系氏族公社，生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享。父系氏族公社，社会贫富分化与不平等的萌芽开始出现。氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。原始社会分为：原始人群、母系氏族公社和父系氏族公社。私有制的产生：简要说明 生产力的发展为什么必然产生私有制？私有制、阶级和国家产生之间的关系文明的萌芽： 私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层。他们通过战争不断争夺财富和权力。中国即将迈入阶级社会的门槛。文明曙光初现文明曙光初现从部落到国家从部落到国家国家的发展国家的发展思考题原

7、始社会时期从满天星斗的文化分布逐步走向中原中心，在国家形成后，统治者是如何加强统治，做到文化认同，形成多元一体格局？二、早期国家的形成：从部落到国家从部落到国家地域地域炎黄部落为核心的黄河中下游成为文化融合的中心炎黄部落为核心的黄河中下游成为文化融合的中心部落大融合加速了文明社会的到来部落大融合加速了文明社会的到来三皇三皇神话色彩浓重（燧人氏、伏羲氏、神农氏）五帝五帝黄帝颛顼帝喾尧舜特点特点炎黄部落联盟大约相当于五帝后期五帝后期的龙山文化时代,中国大地上邦国林立“万邦”时代（陶寺遗址）（陶寺遗址）华夏始祖（华夏认同）（华夏认同）宫殿、天文建筑；礼器；阶级阶层分化具备了国家的初始初始形态形态制度

8、制度禅让制三皇三皇黄帝黄帝颛顼颛顼帝尧帝尧帝喾帝喾帝舜帝舜山西襄汾的陶寺遗址及2001号大墓出土时全景1、万邦时代三皇五帝有 巢 氏女 娲 氏燧 人 氏伏 羲 氏神 农 氏材料3 中国古代历史传说，极富理性，切近事实，与并世其它民族追述古史之充满神话气味者大不相同。如有巢氏代表巢居时期，燧人氏代表熟食时期，庖羲氏代表畜牧时期，神农氏代表耕稼时期。此等名号，本非古所本有，乃属后人想象称述，乃与人类历史文化演进阶程，先后符合。此见我中华民族之先民，早于人文演进，有其清明之观点与合理的想法。钱穆国史大纲问题问题4 4：结合材料3，谈谈你对中国古代神话传说的认识。认识认识：（1）神话传说反映了古代人民

9、对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解。（2）中国古代神话传说有丰富的内涵，其史料价值是值得重视的。（3）三皇五帝传说中的一些情节和早期国家出现政治强权的情形相符合。黄帝炎帝颛顼帝喾帝舜华夏始祖夏禹帝尧大同之世大同之世小康之世小康之世天下为公天下为公天下为家天下为家禅让制禅让制世袭制世袭制选贤与能选贤与能父死子继，兄终弟及父死子继，兄终弟及从部落到国家大约相当于五帝后期五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立邦国林立，史称“万邦”时代。有专家认为其具备了国国家的初始形态家的初始形态。教材P4贫富分化的产生城 的 出 现金属器具的使用文字的成熟礼制的初步形成马家窑文化遗址出土的铜刀马家窑文化

10、遗址出土的铜刀2 . 夏 朝 时 期二里头宫殿复原图夏朝、夏文化和夏代历史，至今还是一个让历史家们大感困惑的斯芬克斯之谜。陈剩勇中国第一个王朝的崛起材料材料 二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。是权力、地位的象征。墓

11、葬等级分化严重，墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等器、骨器、漆器、陶器等夏朝已经具备了夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期，法、军队的一套国家机器。夏朝时期，“天下天下为公为公”的大同社会转变为的大同社会转变为“天下为家天下为家”的小康的小康社会，世袭制代替了禅让制。社会，世袭制代替了禅让制。中外历史纲要（上）教师教学用书中外历史纲要（上）教师教学用书找一找“夏朝是我国第一个早期国家”的证据。2.夏朝的统治：夏朝的建立:

12、 约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。夏朝的统治 中央：夏王是最高的统治者。中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 地方:夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏部族生活的地区直接统治外,夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治。 夏朝文化遗存:考古学家在河南偃师发现的二里头遗址,很有可能是夏文化的遗存。材料： 关于启的继位，古书中有不同记载。史记夏本纪写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”战国策燕策一记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”思考1.1.关于启的继位关于启的继位, ,为什么会

13、出现上述不同说法为什么会出现上述不同说法? ?2.2.早期国家最高权力继承制度发生了哪些变化？早期国家最高权力继承制度发生了哪些变化？ 第一种说法说明了原始社会末期禅让制的继续推行,是称颂禅让制的体现;第二种说法说明了王位世袭制代替禅让制是生产力发展的必然结果,表明“公天下”变成“家天下”,中原地区从此出现“国家”的概念。 最高权力继承：禅让制最高权力继承：禅让制（传贤）（传贤）王位世袭制王位世袭制（传子）（传子） 社会组织形式：氏族部落社会组织形式：氏族部落（公天下）（公天下）早期奴隶制国家早期奴隶制国家（家天下）（家天下）夏朝史实（1）基本概况基本概况存在时间：约前2070年-约前1600

14、年重要君王：建立-禹；巩固-启；灭亡-桀历史地位：我国最早的奴隶制国家（2）政治制度政治制度最高统治者：夏王，实行王位世袭制中央机构：设有主管行政、司法和宗教的机构与职官地方机构：直接统治夏部族，间接统治其他部族（3）经济文化经济文化经济发展：以农业为主，辅以畜牧业和手工业文化成就：夏朝历法夏小正文化遗存：河南偃师二里头遗址夏 本 纪夏 本 纪三、早期国家的发展:商和西周商和西周商朝的建立商朝的建立 约公元前1600年，黄河下游的商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝，定都于亳。盘庚迁殷盘庚迁殷 商朝前期，屡次迁都，公元前14世纪商王盘庚迁都于殷，从此稳定下来，商朝又称殷朝实证实证 殷墟遗址出土的甲

15、骨文是商人刻写在龟甲、兽骨上的占卜记录,证实了文献中有关商朝的部分历史记载。约前约前20702070年年夏朝建立夏朝建立 禹禹约前约前16001600年年夏朝灭亡夏朝灭亡 桀商朝建立商朝建立 汤前前10461046年年商朝灭亡商朝灭亡 纣殷墟遗址出土刻有文字的龟甲神权和王权相结合 夏商的最高统治者为巩固自己的统治地位，把自己的行为说成是天的意志，国家大事都通过占卜的方式来决定，王权具有了神秘色彩。国家机构 商王是最高统治者,下设有尹及各类事务官;实行内外服制的国家管理结构,内服指商王直接控制的王畿地区,外服指商王间接控制的方国和部族。势力范围 东到大海,西及陇山,南跨江汉,北至燕山。商的国家机

16、构和势力范围商的国家机构和势力范围内外服制 商朝在盘庚迁殷后采取的一种二元统治体制。内服是商人本族的活动区域,外服是商族以外的附属国。其特点是商王控制着联盟的实际权力,与各附属国形成了支配与被支配的关系;中央政权与各附属国之间的联系较为松散。思考点：商朝为什么推行内外服制?商的国家机构和势力范围商的国家机构和势力范围商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。由此,商王控制着联盟的实际权力,与各附属国形成了支配与被支配的关系,加强了商朝的统治。材料1 汤崩，太子太丁未立而卒，於是乃立太丁之弟外丙，汤崩，太子太丁未立而卒，於是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。是为帝外丙。帝中壬即位四年，

17、崩，伊尹乃立太丁之子太甲。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成汤嫡长孙也，是为帝太甲。太甲，成汤嫡长孙也，是为帝太甲。史记殷本纪材料2 殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。尊而不亲。礼记表记材料3 3 越在外服：侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服：百越在外服：侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服：百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工；越百姓里居僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工；越百姓里居。尚书周书酒诰1930年代殷墟发掘时的照片妇好率领一万三千军队伐羌方的卜甲：辛巳卜，贞，登妇好三千登旅万，呼伐（羌）甲骨文中“羌”的三种写法问题问题1 1

18、：根据图片和材料1-3，总结商朝国家统治的政治制度。政治制度政治制度：（1）商王作为最高统治者，实行王位世袭制，有父死子继和兄终弟及两种形式。（2）商王之下设有尹及各类事务官，国家管理实行内外服制。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。（3）通过占卜制度和祭祀制度加强商王的权力。商 朝 国 家商 朝 国 家机构机构更 加 完 善更 加 完 善西周的建立 公元前1046年,周武王伐纣,经过牧野之战,灭商建周,定都镐京,史称西周。西周的政治制度 概况：实行分封制与宗法制,形成了“天子诸侯卿大夫士”金字塔型的等级结构。 分封制与宗法制的作用：二者相互补充,解决了统治阶级内部在

19、权力和财产分配方面的冲突与矛盾。西周的灭亡 公元前841年，爆发“国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公共同执政，史称“共和行政”；公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。西周的建立何尊及铭文中的“中国” 何尊是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。政治制度：政治制度： （1 1）分封制）分封制 （武王）封商纣子禄父殷之余民。（武王）封商纣子禄父殷之余民。武王追思先圣武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，王，乃褒封神农之后于焦，帝尧之后于蓟，帝

20、舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔所于管，弟叔度于蔡燕。封弟叔所于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。余各以次受封。史记史记周本纪周本纪分封目的：分封目的：分封对象：分封对象：为了进行有效的统治，维护奴隶制为了进行有效的统治，维护奴隶制的统治秩序的统治秩序同姓诸侯（鲁、晋、燕同姓诸侯（鲁、晋、燕）先王之后（宋、杞先王之后（宋、杞）异姓功臣（齐、秦、楚异姓功臣（齐、秦、楚）西周分封示意图西周分封示意图天天子子卿大夫卿

21、大夫士士诸侯诸侯庶民庶民0101天子统治天下，管辖王畿0303管辖食邑0505得田而耕，缴税、赋役0202管辖国邑公-侯-伯-子-男0404服务，食禄分封等级示意图分封等级示意图 作用：作用：积极：积极：使周人的势力范围不断变大，巩固了统治，扩大了疆域；周王确立了天下共主的地位，统治效果得到加强；使西周贵族集团形成了“周王诸侯卿大夫士”的等级序列，周天子对诸侯国实行有效的控制；打破了夏商的部落国家和方国联盟状态，国家由松散走向紧密，是一种制度创新。消极：消极：贵族集团形成的等级序列，带有家族统治的色彩；诸侯具有相对的独立性，为以后的割据混战埋下了隐患。天天子子卿大夫卿大夫士士诸侯诸侯庶民庶民0

22、101天子统治天下，管辖王畿0303管辖食邑0505得田而耕，缴税、赋役0202管辖国邑公-侯-伯-子-男0404服务，食禄分封等级示意图分封等级示意图 （2 2）宗法制（核心：嫡长子继承制）宗法制（核心：嫡长子继承制）大大宗宗嫡嫡长长子子余余嫡子及庶子嫡子及庶子小宗小宗小宗小宗小宗小宗大宗大宗( (宗主宗主) )大大宗宗士士大大宗宗天子天子庶庶小小宗宗诸诸侯侯渊源渊源由原始社会的父系家长制直接由原始社会的父系家长制直接演变而来演变而来内容内容按按父系父系血缘宗族关系分配政治血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的制度，权力，维护政治联系的制度，是西周政治的典型特征是西周政治的典型特征目的目的

23、解决贵族之间在权力、财产和解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的土地继承上的矛盾，巩固统治。矛盾，巩固统治。特点特点 以以嫡长子继承制嫡长子继承制（最大特点）（最大特点）为核心为核心（原则：（原则：“立嫡以长立嫡以长不以贤，立子以贵不以不以贤，立子以贵不以长长”）；）； 大宗和小宗大宗和小宗有相对性，小宗有相对性，小宗服从大宗；服从大宗； 血缘纽带与政治关系相结合血缘纽带与政治关系相结合形成森严的社会等级。（周形成森严的社会等级。（周天子天子诸侯诸侯卿大夫卿大夫士）士）宗法制保证各级贵族享受特权，有利于统治阶级内部的稳定有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权。特权思想、等级观念对此后的中国产生

24、了深远的影响。 不利于选拔有才能和德行的人才。【课堂探究】宗法制对后世产生了怎样的影响？宗法制对后世产生了怎样的影响？积极：重视家庭建设，有利于提高家族、积极：重视家庭建设，有利于提高家族、民族凝聚力；民族凝聚力；消极：强调家庭本位，不利民主法治建设，消极：强调家庭本位，不利民主法治建设，男尊女卑的观念。男尊女卑的观念。宋氏宗祠宋氏宗祠西周的分封制和宗法制西周的分封制和宗法制 总的来说，分封制与宗法制互为表总的来说，分封制与宗法制互为表里，相辅相成。里，相辅相成。 宗法制是分封制的基础，分封制是宗法制是分封制的基础，分封制是宗法制在政治上的表现。在家族内就是宗法制在政治上的表现。在家族内就是宗

25、法制，上升到国家就是分封制。严格宗法制，上升到国家就是分封制。严格等级，家国一体、互为表里。分封制是等级，家国一体、互为表里。分封制是对权力的分配，是宗法制在政治上的体对权力的分配，是宗法制在政治上的体现；宗法制规定了分配的原则，是维系现；宗法制规定了分配的原则，是维系分封制的内核（血缘）纽带。分封制的内核（血缘）纽带。补充：礼乐制补充：礼乐制鼎：天子九鼎，诸侯七鼎，鼎：天子九鼎，诸侯七鼎， 卿大夫五鼎，士三鼎。卿大夫五鼎，士三鼎。编钟：天子十二枚，诸侯九枚，编钟：天子十二枚，诸侯九枚， 卿大夫六枚，士三枚。卿大夫六枚，士三枚。礼：明尊卑，分上下，区分阶级；礼：明尊卑，分上下，区分阶级；乐：不

26、同阶级有不同待遇乐：不同阶级有不同待遇确定秩序、巩固统治确定秩序、巩固统治统一的文化心理认同统一的文化心理认同随着统治疆域的不断扩大，从夏朝、商朝到周朝的国家管理和国家机构也随之发生变革和完善，这反映了早期国家治理制度的不断发展并走向成熟。商和西周时期的社会经济状况奴隶制社会经济发展并走向繁荣表现农业农业是主要生产部门,农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少。商和西周实行奴隶主土地国有制,历史文献中所说的井田制是土地经营的基本方式手工业 青铜铸造是主要部门,青铜器种类繁多;创造了灿烂的青铜文化01020304 井田制是商周时期的土地制度，起源于商，兴盛于西周。 商周时期的农

27、业生产，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。 青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类较多，技艺精湛 我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族们普遍的衣着材料。井田制度史料阅读 方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。孟子 滕文公上思考：井田制的特点？ 一切土地归天子所有,诸侯、卿大夫和士对分封的土地只有使用权,没有所有权。 层层分封,受封者要向天子承担义务,缴纳贡赋。 使用奴隶集体耕作。 耕地阡陌纵横,形同“井”字。分封制度天下归姬宗法制度天下归嫡井田制度天下归王礼乐制度天下归心何尊是中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。尊内底铸有铭文12行

28、、122字铭文，其中“兹中国”为“中国”一词最早的文字记载，记述的是周成王继承周武王遗志，营建新都成周何尊铭曰：唯王初迁宅唯王初迁宅于成周于成周（今河南洛阳）之事。材料一：“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀” 尚书蔡仲之命材料二：材料一、二反映了怎样的思想德为中心，顺乎民意商周天命观殷人事鬼神周人敬天保民0102“殷人尊神，率民以事神。” 礼记祭义“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，唯惠之怀。” 尚书 蔡仲之命(周成王训诫族人) 探究：结合夏商周时早期国家的表现，概括早期国家的特点政治：政治：经济：经济：思想：思想： 神权与王权相结合 以血缘关系为纽带，家国同构 最高统治集团尚未实现权力的高度集中 井田制，土地国有集体耕作 青铜铸造发达礼乐制度甲骨文开始形成统一的心理文化认同早期民本思想课堂小结课堂小结距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年元谋人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化红山文化龙山文化良渚文化商朝建立文明产生早期国家北京人三皇五帝夏朝建立西周建立西周灭亡旧石器时代新石器时代青铜时代原始人群母系氏族社会父系氏族社会奴隶制社会世袭制宗法制分封制内外服制