1、第第1212课辽宋夏金元的文化课辽宋夏金元的文化【课程标准】【课程标准】认识辽宋夏金元时期在文化方面的新变化。1.1. 背景：背景：魏晋以来儒佛道的融合和隋唐魏晋以来儒佛道的融合和隋唐时期时期“三教合一三教合一”的潮流的潮流唐末五代社唐末五代社会混乱、道德败坏会混乱、道德败坏儒学的发展出现危儒学的发展出现危机：机：儒家学说日益僵化；儒家学说日益僵化；佛教和道教的佛教和道教的冲击北宋相对宽松的文化政策冲击北宋相对宽松的文化政策2.2. 兴起：从北宋中期起，兴起：从北宋中期起， 一批学者掀起了一批学者掀起了儒学复兴运动。北宋五子：二程、周敦儒学复兴运动。北宋五子：二程、周敦颐、张载、邵雍颐、张载、
2、邵雍3.3. 主张：他们力图挖掘儒家经书的思想内主张：他们力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是涵，强调学术为现实服务，特别是希望希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用树立基本价值观方面的作用 4.4. 口号：提出了口号：提出了“为天地立心，为生民立为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平命，为往圣继绝学，为万世开太平”的的口号口号一、儒学的复兴一、儒学的复兴 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学的新儒学。道
3、、佛道、佛儒（根本）儒（根本）（目的）（目的）程颐程颐程颢程颢朱熹朱熹程朱理学程朱理学代表人物：代表人物：程朱理学内容：程朱理学内容：（1 1）理是万物的本原（核心）理是万物的本原（核心）（2 2）“理理”的具体表现为的具体表现为封建纲常伦理道德封建纲常伦理道德即即“三纲五常三纲五常”（3 3）主张主张“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”（4 4）认识论：）认识论：“格物致知格物致知” 著述：著述：四书章句集注四书章句集注论语论语、孟子孟子、大学大学、中庸中庸程朱理学程朱理学理的本质：理的本质：理的表现：理的表现：穷理方法：穷理方法：世界的本原，天下万物都要遵世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在
4、的普遍原则。循、永恒存在的普遍原则。（在社会上）儒家道德伦理（在社会上）儒家道德伦理（在人身上）人性（在人身上）人性格物就是了解万事万物的道理即穷理格物就是了解万事万物的道理即穷理! !致知就是心里明白了致知就是心里明白了! ! 接触万事万物、体会各种知识、加深对接触万事万物、体会各种知识、加深对“理理”体验、最终贯通明体验、最终贯通明“理理”。 个人修养要敬畏天理、个人修养要敬畏天理、“存天理、灭人欲存天理、灭人欲” “格物致知格物致知”儒学吸收和融合了佛教、道教的思想；儒学吸收和融合了佛教、道教的思想；注重抽象思维，哲学化、思辨化；注重抽象思维，哲学化、思辨化；更加强调伦理道德；更加强调伦
5、理道德；世俗化、平民化趋势明显。世俗化、平民化趋势明显。地位及影响：地位及影响：1 1、南宋以后成为官方哲学，对维护专制主、南宋以后成为官方哲学，对维护专制主义政治制度起了重要作用；但它压制、扼杀人们的自然欲义政治制度起了重要作用；但它压制、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。求，产生了消极影响。2 2、理学重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的、理学重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族的性格起了积极作用。族的性格起了积极作用。特点代表宋词宋词元曲元曲散曲散曲杂剧杂剧宋元话本宋元话本
6、书法书法绘画绘画二、文学艺术二、文学艺术句子长短不等，配乐歌唱，分不同的词牌，有固定格式豪放派：苏轼、辛弃疾婉约派：柳永、李清照更灵活、更通俗的长短句，可配乐演唱成套的散曲，有完整的故事情节元杂剧标志着古代戏曲的成熟。代表：关汉卿、王实甫说书用的底本，早期的白话小说追求个性、不拘法度山水画为主，不强调写实，注重意境和笔墨情趣；民间风俗画宋词兴盛原因宋词兴盛原因1 1）商业发展、城市的繁荣商业发展、城市的繁荣。2 2）市民阶层）市民阶层的扩大。的扩大。3 3）两宋时期）两宋时期阶级矛盾和民族矛盾阶级矛盾和民族矛盾的尖锐。的尖锐。4 4）科举制的推动，社会的变迁。）科举制的推动，社会的变迁。元曲兴
7、盛原因元曲兴盛原因1 1）城市经济的复苏和繁荣城市经济的复苏和繁荣。2 2）市民阶层对文化的需求日益强烈）市民阶层对文化的需求日益强烈。3 3）元初，取消科举制，汉族文人进取无望。）元初，取消科举制，汉族文人进取无望。4 4）适应统治阶级燕乐的需要）适应统治阶级燕乐的需要诗、词、曲有何区别？诗、词、曲有何区别？诗（主要指绝句和律诗）：讲究严格的格律，诗（主要指绝句和律诗）：讲究严格的格律，句式整齐句式整齐，对仗工整，用韵规范。，对仗工整，用韵规范。词：词：句子长短参差句子长短参差，便于抒发感情和演唱。，便于抒发感情和演唱。曲：可雅可俗，更为生动活泼。曲：可雅可俗，更为生动活泼。书法：苏轼苏轼黄
8、庭坚黄庭坚米芾米芾蔡襄蔡襄瘦金体：宋徽宗特点：追求个性，不拘法度。特点：追求个性，不拘法度。北宋王希孟北宋王希孟千里江山图千里江山图（局部）（局部）思考：进入宋代绘画风格有何变化？原因思考：进入宋代绘画风格有何变化？原因？南宋马远南宋马远梅石溪凫图梅石溪凫图能文不求举能文不求举， 善善画不求售画不求售。 文文以达吾心以达吾心， 画画以适吾意。以适吾意。 苏东坡苏东坡变化：由写实到更加注重意境。变化：由写实到更加注重意境。原因：文人阶层的壮大，理学的兴起。原因：文人阶层的壮大，理学的兴起。三、科技三、科技1.1.印刷术（四大发明之一）印刷术（四大发明之一）雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了
9、活字印刷术。2.2.火药（四大发明之一）火药（四大发明之一）火药大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器。3.3.指南针（四大发明之一）指南针（四大发明之一）利用磁石指示南北的特性，用人工磁化的方法造出了指南针，并且广泛应用于航海。这三大发明在宋朝基本成熟，为人类文明的进步作出了重要贡献活字印刷术铜火铳（北宋）罗盘三、科技三、科技4.4.沈括（北宋）沈括（北宋）代表作是梦溪笔谈，记载和总结了当时的许多科技成果。是一部涉及古代中国是一部涉及古代中国自然科学自然科学、工艺技术工艺技术及社会历史现象的综及社会历史现象的综合性合性笔记体笔记体著作。著作。沈括与梦溪笔谈书影5.5.郭守敬（元
10、朝）郭守敬（元朝）设计和监制多种天文观测仪器，主持了全国范围的天文测量，编定新的历法授时历，其中测定的数据在当时世界上处于领先地位。简仪6.6.王祯（元朝）王祯（元朝） 编撰农书，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富。思考：这些科技成果的取得与时代有怎样的关系？思考：这些科技成果的取得与时代有怎样的关系？四、少数民族文字：创制本民族文字、模仿汉字、汉语拼音四、少数民族文字：创制本民族文字、模仿汉字、汉语拼音辽朝辽朝 先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，进行文学创作。金朝金朝 创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题。西夏西夏 西夏文通过出土文献大量保存下
11、来，包括佛经、法律、字典以及从汉文翻译过来的经史著作。元朝元朝成吉思汗统一草原前夕，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，这是汉语 拼音化的最早尝试。1 1宋代理学家周敦颐认为，宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是周敦颐在此所阐释的是( () )A A“仁仁”与万物生成的关系与万物生成的关系 B B孟子的仁政思想孟子的仁政思想C C阴阳互相依存的关系阴阳互相依存的关系 D D道家顺应自然的思想道家顺应自然的思想【考点】【考点】宋明理学宋
12、明理学【解析】【解析】依据所学知识，首先排除依据所学知识，首先排除BDBD项；题干认为项；题干认为“阳生万物阳生万物”，而何为，而何为“生生”呢？呢？“生，仁也生，仁也”，其主要阐释的是仁与万物生成的关系，其主要阐释的是仁与万物生成的关系，A A项正确；如果对项正确；如果对“阳生万物、阳生万物、阴成万物阴成万物”不能正确解读，及把握内在关系：生，仁也。易错选不能正确解读，及把握内在关系：生，仁也。易错选C C项。项。A巩固练习1 1（20122012海南高考海南高考66）宋代理学家周敦颐认为，）宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也成万物。生，仁也”。周敦
13、颐在此所阐释的是。周敦颐在此所阐释的是( () )A A“仁仁”与万物生成的关系与万物生成的关系 B B孟子的仁政思想孟子的仁政思想C C阴阳互相依存的关系阴阳互相依存的关系 D D道家顺应自然的思想道家顺应自然的思想【考点】【考点】宋明理学宋明理学【解析】【解析】依据所学知识，首先排除依据所学知识，首先排除BDBD项；题干认为项；题干认为“阳生万物阳生万物”，而何为，而何为“生生”呢？呢？“生，仁也生，仁也”，其主要阐释的是仁与万物生成的关系，其主要阐释的是仁与万物生成的关系，A A项正确；如果对项正确；如果对“阳生万物、阳生万物、阴成万物阴成万物”不能正确解读，及把握内在关系：生，仁也。易
14、错选不能正确解读，及把握内在关系：生，仁也。易错选C C项。项。A2 2（20192019海南高考海南高考55）明朝王世贞从是否适合配乐演唱的角度分析文学）明朝王世贞从是否适合配乐演唱的角度分析文学的发展创新，认为的发展创新，认为“词不快北耳而后有北曲，北曲不谐南耳而后有南曲词不快北耳而后有北曲，北曲不谐南耳而后有南曲”，“曲者，词之变曲者，词之变”。他所描述的这一中国古代文化艺术现象发生于。他所描述的这一中国古代文化艺术现象发生于( () )A A南北朝南北朝 B B唐朝唐朝 C C北宋北宋 D D元朝元朝D【考点】【考点】古代中国的文学成就古代中国的文学成就元曲元曲【解析】【解析】据材料据材料“曲者，词之变曲者，词之变”和和“是否适合配乐演唱是否适合配乐演唱”结合所学宋词可以演唱可结合所学宋词可以演唱可知是由宋词演变而来的元曲，故选知是由宋词演变而来的元曲，故选 D D项；南北朝时项；南北朝时“词词”还没有产生，排除还没有产生，排除A A项；唐朝项；唐朝时的文学主要是诗而不是词，排除时的文学主要是诗而不是词，排除 B B项；北宋时期的主要文学是词，排除项；北宋时期的主要文学是词，排除C C项。项。
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