第3课 古代西亚非洲文化 ppt课件-统编版高中历史选择性必修三.pptx

1、 每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的价值。人类只有肤色语言之别，文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。 文明文明因多样而交流，因交流而互鉴，因因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴不同民族、不同文化的交流互鉴，共同构建，共同构建人类命运共同体。人类命运共同体。第二单元第二单元 丰富多彩的世界文化丰富多彩的世界文化第第3 3课课 古代西亚、非洲文化古代西亚、非洲文化一、古代西亚文化 地域地域范围：古代西亚主要包括包括范围：古代西亚主要包括

2、包括两河流域、伊朗高原及其周边地两河流域、伊朗高原及其周边地区区，产生产生了世界上最早的文明的之一了世界上最早的文明的之一苏美尔文明。苏美尔文明。1、概况 （1 1）楔形文字）楔形文字 地位：苏美尔人创造的迄今所知世界上最早的文字，在西亚流行地位：苏美尔人创造的迄今所知世界上最早的文字，在西亚流行了数千年。了数千年。 特点：用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画，每道笔特点：用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画，每道笔画看起来都像楔子，因此被称为楔形文字。画看起来都像楔子，因此被称为楔形文字。刻有楔形文字的泥版书写工具芦苇秆2、文化成果2.文化成果 （2 2）吉尔伽美什吉尔伽美什 地

3、位：目前所知世界上最早的史诗。地位：目前所知世界上最早的史诗。 内容：叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故内容：叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。吉尔伽美什捕获狮子 文字文字出现后，人们就可以用它来记述历史，交流思想。在出现后，人们就可以用它来记述历史，交流思想。在美索不达米亚地区，最著名的文学杰作就是目前世界上所知美索不达米亚地区，最著名的文学杰作就是目前世界上所知最早的史诗最早的史诗吉尔伽美什吉尔伽美什，它

4、是美索不达米亚的吟游诗人，它是美索不达米亚的吟游诗人们以乌鲁克国王吉尔伽美什为主人公所创造出来的诗歌汇集。们以乌鲁克国王吉尔伽美什为主人公所创造出来的诗歌汇集。诗中将吉尔伽美什描绘成半人半神的英雄，他骄傲暴戾，引诗中将吉尔伽美什描绘成半人半神的英雄，他骄傲暴戾，引起众神不满，于是众神创造出巨人恩奇都去惩罚他，但两人起众神不满，于是众神创造出巨人恩奇都去惩罚他，但两人在决斗中成为好朋友，此后吉尔伽美什弃恶从善、为民除害，在决斗中成为好朋友，此后吉尔伽美什弃恶从善、为民除害，立下许多功绩。诗中还穿插大量神话故事，包括著名的洪水立下许多功绩。诗中还穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河

5、流域居民对生活和生命的态度。故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。2、文化成果 （3 3）建筑和艺术成就）建筑和艺术成就 苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样。苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样。 亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫。亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫。 波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，体现了专制帝国统治者的威严。波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，体现了专制帝国统治者的威严。阿帕达纳宫的浮雕人首飞牛石雕乌尔王陵竖琴嵌板画苏美尔人浮雕2、文化成果 （4 4）古巴比伦王国的）古巴比伦王国的汉谟拉比法典汉谟拉比法典 内容：法典前言内容：法典前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德宣扬君

6、权神授，炫耀国王的功德；正文详细规定了；正文详细规定了臣民的义务臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施以及违背法律后具体的惩罚措施；结语要求；结语要求所有人必须遵守法典，违犯者将遭到严厉所有人必须遵守法典，违犯者将遭到严厉惩罚。惩罚。 意义：反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两意义：反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。河流域历史的重要资料。 汉谟拉比法典前言中说：安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。 周一良、吴于廑总

7、主编，林志纯主编世界通史资料选辑上古部分 【问题探究问题探究】为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？ 宣扬君权神授，神化汉谟拉比在古巴比伦王国臣民中的地位，从而使专制王权和神权趋于统一，有利于统治人民和巩固统治。2、文化成果1.象形文字：古代埃及人使用象形文字。这种文字来源于最初的象形字,由表音符号、表意符号和限定符号组成。象形文字约形成于公元前4千纪末,一直使用到公元4世纪。在此期间,象形文字经历了多种变化,总的趋势是简化。二、古代埃及文化2.文学:古代埃及人创作出丰富的文学作品,如神话、诗歌、哲理故事和散文故事。神话包括世界诞生和人类起源等内容;诗

8、歌大多是宗教诗,也有爱情诗;哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观;散文故事包含寓言和传记等。3.建筑和艺术:受到宗教较大影响(1)埃及人把大量精力和财富用在理葬死者上,给死者修建豪华的陵墓,准备丰厚的随葬品。二、古代埃及文化(2)为求得来世的好生活,法老们还修建了众多神庙,表达自己对神的敬畏。祭司们宣扬法老是神的化身,法老则赐予神庙大量财富。有些神庙富甲一方,势力强大。 二、古代埃及文化4.科学技术(1)古代埃及人发明了世界上最早的太阳历,太阳历是古代世界最精确的历法之一。(2)在数学、医学等方面,埃及人也多有建树。波斯帝国宫延中,就有许多埃及医生。二、古代埃及文化史料探究一材料一拿破仑除了将

9、解释古代象形文字的科学家和制定把地中海和红海连接起来的计划的工程师带到埃及外，还给埃及带来了第一台印刷机。如何理解材料一中“给埃及带来了第一台印刷机”这句话？这对埃及产生了什么影响？答案：理解：给埃及带来了先进的文明和技术。影响：冲击了落后的埃及社会；有利于埃及社会的近代化。史料探究二材料二穆罕默德阿里的历史意义在于他是第一个意识到西方技术的意义并有效地利用西方技术来为自己的目的服务的中东的统治者。斯塔夫里阿诺斯全球通史根据材料二并结合所学知识，指出穆罕默德阿里是怎样“有效地利用西方技术”的。有什么局限性？答案：利用：发展机器工业，创办近代工厂；发展军事力量，创办近代军队。局限性：没有进行全面

10、改革；在发展工业方面面临资金匮乏、管理不善的问题；发展军事是为了侵略扩张。三、阿拉伯文化1.文学（1）“悬诗:阿拉伯各部落经常派人到麦加附近举行诗歌比赛，比赛中获胜的诗歌会用金水写在布上，悬挂在克尔白神的墙壁上，名为“悬诗”。阿拉伯半岛统一前,阿拉伯人每年要到麦加附近举行赛诗会,诗人朗诵自己的作品,获胜的诗用金水抄写在麻布上,挂到古庙的墙上,宛如一串明珠挂在脖子上,人们称之为“悬诗”。其内容主要反映的是阿拉伯各部落贵族的社会生活状况15（2）天文夜谭内容:很多放事来源于古优埃及和西亚等施的民间位通过王后讲故事的形式串联在一起的散文故事集。影响:天方夜谭在中国广泛流传。但丁的神曲莎比亚的终成眷属

11、等，都受到天方夜谭的影响。16它促进了欧洲的文艺复兴和近代自然科学的建立，对世界文化的发展功不可没，对世界文学和艺术具有极其重要的影响。早在十字军东征时，它的一些故事就曾被带回欧洲，在18世纪初，研究东方文化的迦兰首次把叙利亚的一些故事译成法文出版，并由此对法国、英国、德国、俄罗斯、西班牙、意大利和中国等国家的文学艺术产生积极作用，世界文学巨匠伏尔泰、司汤达、拉封丹、薄伽丘、歌德、乔叟等人 ，都曾不止一遍地阅读一千零一夜并从中喜获启迪。同时，它还激发了东西方无数诗人、学者、画家和音乐家的灵感。甚至于格林童话、安徒生童话、普希金的童话故事，都不同程度地受到它的有关内容的影响，中国少数民族哈萨克黑

12、萨故事中，有些是与它雷同的。172.科学（1）伊本穆萨的积分和方程计算法附有800多个实例，代数学发展为独立学科。（2）白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明性发生日环食的可能性。他的萨比天文历表传入欧洲后,对欧洲天文学产生很大影响，曾经被哥白尼等人多次引用。（3）伊本.西那的医典是一部医学百科全书，传入欧洲被译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。（4）印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”18阿拉伯数字源于印度，起源时间相当于中国汉代，之后流传于印度周边阿拉伯数字源于印度，起源时间相当于中国汉代，之后流传于印度周边国家，唐时随着阿拉伯帝国的扩张，传入亚洲、非洲、

13、欧洲部分地区。国家，唐时随着阿拉伯帝国的扩张，传入亚洲、非洲、欧洲部分地区。阿拉伯数字包括东、西两种形式，亚洲用东式，非洲、欧洲用西式。阿拉伯数字包括东、西两种形式，亚洲用东式，非洲、欧洲用西式。“至北宋则西式字渐传于欧罗巴洲诸国，于是名阿拉伯数目字也。历世至北宋则西式字渐传于欧罗巴洲诸国，于是名阿拉伯数目字也。历世微加变体，于今犹未废坠，故市井及数学中咸重之，其法与中华算术字微加变体，于今犹未废坠，故市井及数学中咸重之，其法与中华算术字码同类。码同类。” 据中西闻见录据中西闻见录1.海德堡大学研究人员在某史诗的注释中写道:“它是目前世界已知最古老的叙事诗,是一部关于苏美尔三大英雄之一吉尔伽美

14、什的赞歌。”“它”最早由什么文字写成() A.象形文字B.楔形文字 C.字母文字D.甲骨文【解析】选B。题干所述为古代西亚两河流域的史诗吉尔伽美什,两河流域南部的苏美尔人发明了楔形文字,故选B;A、C、D分别为古代埃及、古代希腊和古代中国的文字,均与题目中“苏美尔人”生活的区域不符,故排除。课堂检测2.公元前1792年,汉谟拉比成为古巴比伦王国的第六代国王,汉谟拉比法典是他留给后人最重要的历史遗产。公元前1792年,以一千年为计算标准应是 ()A.公元前二千纪前期B.公元前一千纪后期C.公元前一千纪前期D.公元前二千纪后期【解析】选A。公元,即公历纪年,若以一千年为计算标准,公元前1000年公元前1年为公元前一千纪,公元前2000年公元前1001年为公元前二千纪。故题目中的“公元前1792年”应处于公元前二千纪前期,故选A。3.古代世界人类文明的载体多种多样,但轻便易用的书写材料并不多,公元4世纪以前地中海沿岸的国家主要的书写载体是()A.泥板 B.竹简 C.蔡侯纸 D.莎草纸【解析】选D。古埃及文明之初便发明了莎草纸,大约公元前8世纪,莎草纸传入希腊,并很快成为东地中海地区通用书写载体。A泥板是两河流域文明的书写载体,B、C是古代中国的书写载体,因原材料限制及中西沟通的问题不能成为地中海地区主要书写载体,因此D正确。