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1、西方文学：心灵的历史认识你自己 -写在太阳神阿波罗神殿上的箴言 文学，是人类心灵的历史。西方的一些真诚的心灵探险家们，以西西弗斯推石上山的胆略和毅力，在宇宙般浩瀚深邃的内心世界里摸索着，顽强地向着它的神秘底蕴掘进。他们是情感的受难者，几乎没有一种痛苦和欢欣不被他们品位过、表现过。流动不已的生命现象和变幻无定的精神生态构成了西方文学多姿多彩的河流。西西弗斯他是科林斯的建城者和国王。当宙斯掳走河神伊索普斯(Aesopus)的女儿伊琴娜(Aegina)，河神曾到科林斯找寻其女，知悉此事的西西弗斯以一条四季常流的河川做为交换条件告知。由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。没有想到西西弗斯

2、却用计绑架了死神,导致人间长久以来都没有人死去，一直到死神被救出为止，西西弗斯也被打入冥界。 在被打入冥界前，西西弗斯嘱咐妻子墨洛珀(Merope)不要埋葬他的尸体。到了冥界后，西西弗斯告诉冥后帕尔塞福涅(Persephone)，一个没有被埋葬的人是没有资格待在冥界的，并请求给予三天告假还阳处理自己的后事。没有想到，西西弗斯一看到美丽的大地就赖着不走不想回冥府去了。 西西弗斯西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西

3、西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 终于有一天，西西弗斯却在这种孤独、荒诞、绝望的生命过程中发现了新的意义他看到了巨石在他的推动下散发出一种动感庞然的美妙，他与巨石的较量所碰撞出来的力量，像舞蹈一样优美。他沉醉在这种幸福当中，以至于再也感觉不到苦难了。当巨石不再成为他心中的苦难之时，诸神便不再让巨石从山顶滚落下来。 西西弗斯在这一奇妙的发现中超越了自己的命运。在那微妙的时刻，西西弗斯回身走向巨石，他静观那一系列并无直接关联却跟他自己的命运紧紧相连的生命行动，发现正是自己创造了自己的命运。于是他变得比他推动的巨石还要坚硬。征服顶峰的斗争本身，足以充实人的心灵。西西弗斯终于

4、找到了属于自己的那一种幸福。 醒来的人们，沿着这条心灵之河走一走吧，你会惊奇地从中发现你自己。心灵之河 上古：BC12-AD5 古希腊罗马文学 中古：AD5 -AD14末 中世纪文学 近代（1）： AD14末-AD17初 文艺复兴 AD17 古典主义 AD18 启蒙文学 近代（2） AD19初 浪漫主义 AD19中后期 批判现实主义 第一章 古代欧洲文学（古希腊、罗马文学） 欧洲古代文学包括古欧洲古代文学包括古希腊文学、古罗马文学。希腊文学、古罗马文学。 古希腊文学是西方文学的古希腊文学是西方文学的源头源头。 （欧美文化和欧美文学的（欧美文化和欧美文学的“二希二希”源头：古希源头：古希腊文学、

5、古希伯来文学腊文学、古希伯来文学） 古罗马文学继承古希腊文学，是古希腊文学古罗马文学继承古希腊文学，是古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁。和欧洲近代文学的桥梁。 第一节第一节 古希腊文学概述古希腊文学概述 前12世纪-前8世纪：“英雄时代”“荷马时代” 氏族公社向奴隶制社会过渡时期。 前8世纪-前6世纪：大移民时代 雅典奴隶民主制形成期。 前6世纪末-前4世纪：古典时期 奴隶制繁荣期。 前4世纪-前2世纪：希腊化时期。一、公元前12世纪前8世纪： 古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡，史称“荷马时代”（英雄时代）。 文学成就：神话（第二节）与史诗（第三节）。 一、公元前12世纪前8世纪： 赫西俄德（

6、前8末-前7初）： 教谕诗工作与时日； 神谱收集整理了大量的神话传说。二、公元前8前6世纪： 奴隶主城邦形成时期，历史上称大移民时代。 文学成就：抒情诗（哀歌、讽刺诗、琴歌）、寓言。 1、萨福：独唱琴歌。诗国中的女荷马 “第十位文艺女神”（柏拉图） 品达：合唱琴歌。诗歌界的“白天鹅”。 二、公元前8前6世纪：2、伊索寓言： 古希腊民间流传的以动物生活为题材的寓言故事，相传作者是一个叫伊索的奴隶。 主要反映下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训。三、公元前6世纪前4世纪： 奴隶制发展的全盛时期，史称“古典时期”，雅典成为希腊文化的中心。 文学成就：戏剧（第四节）、散文、文艺理论。 三、公元前6世纪前

7、4世纪：1、戏剧 三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。 喜剧诗人：阿里斯托芬 2、散文： 哲学、历史著作和演说辞。希罗多德、修昔底德、苏格拉底等。 3、文艺理论 柏拉图理想国；亚里斯多德诗学。 四、前4前2世纪： 奴隶制衰落，希腊被马其顿征服，希腊文化向外传播，东西方文化交汇，史称“希腊化”时期。希腊文化中心，移至埃及的亚历山大城。 文学成就：新喜剧 新喜剧：是指希腊化时期，继阿里斯托芬之后描写家庭日常生活的喜剧，又称“世态喜剧”。它迎合富人口味、回避社会问题，以描写贵族青年男女的爱情故事和家庭关系为主要内容。代表作家米南德（前342-前292），传世作品恨世者、萨摩斯女子。古希

8、腊文学是整个欧洲文学乃至西方文学的开端。他在古希腊文学是整个欧洲文学乃至西方文学的开端。他在神话、史诗、神话、史诗、抒情诗、悲剧、喜剧、散文、文艺理论抒情诗、悲剧、喜剧、散文、文艺理论等方面取得了令人惊异的成就。等方面取得了令人惊异的成就。它始终洋溢着一种创造性、充满着一种它始终洋溢着一种创造性、充满着一种人本精神和现实精神。人本精神和现实精神。 第二节、古希腊神话 希腊神话源于民间口头文学，散见于希腊各种文献中，它反映了人类的“童年时代”，具有永久的艺术魅力。 希腊神话是古希腊人认识世界最原始的思想表达形式。表现了他们对自然、社会、历史的认识。 一、希腊神话的主要内容： 包括神的故事和英雄传

9、说 1、神的故事： 包括神的产生、谱系、活动与创造。 分为前奥林匹斯神系与奥林匹斯神系两大系统。1 1）前奥林匹斯神系：宙斯为王之前，反映杂婚制、母系氏族）前奥林匹斯神系：宙斯为王之前，反映杂婚制、母系氏族 哈俄斯哈俄斯（混沌）（混沌）白昼白昼黑夜黑夜光明光明黑暗黑暗塔塔耳耳塔塔洛洛斯斯厄洛斯厄洛斯地母该亚该亚高高山山大大海海三个百手巨怪三个百手巨怪三个独眼巨怪三个独眼巨怪天神乌拉诺斯乌拉诺斯十二提坦十二提坦克洛诺斯克洛诺斯天神瑞亚瑞亚被吃掉的子女被吃掉的子女宙斯宙斯古希腊人认为，天地未分时，神先于人类出现在宇宙中，首先出现的是天地混沌神哈俄斯。从混沌中产生出地母该亚，接着在大地的底层出现了黑

10、暗神厄瑞波斯。在地上面出现了黑夜女神诺克斯。厄瑞波斯打倒天地混沌神哈俄斯后，娶黑夜女神诺克斯为妻，生下光明和白昼。这时地母该亚又生出天神乌拉诺斯。乌拉诺斯娶其母该亚为妻，生了六男六女，总名十二提坦巨神。乌拉诺斯是第一个统治世界的天神，他为了维护自己的地位而把自己的子女提坦巨神们打入地下。他最小的儿子克洛诺斯起来反抗打败了乌拉诺斯，救出被囚的兄妹，做了天神。克洛诺斯娶了妹妹瑞亚为妻，生了三男三女，为了不被自己的予女推翻，克洛诺斯在子女降生后便吞掉他们。最小的儿子宙斯被他聪明的母亲用衣服包着石头替换下来。宙斯长大后，设法让父亲克洛诺斯吃了一种呕吐刑，使他吐出吞下的予女，然后兄弟姊妹联合起来和克洛诺

11、斯交战，经过10年的“提坦之战”，终于打败克洛诺斯，结束“前奥林波斯神系”时代。宙斯自立为神王，娶姐姐赫拉为妻，建立起庞大的神的家庭。宙斯是“众神之父”、“万人之王”。他有雷电霹雳作为武器，统治着天地万物。宙斯和他的一家人分治世界，天后赫拉掌管婚姻，哥哥波赛冬是海神，哈得斯是冥神，姐姐得墨忒耳是农神，赫斯提亚是灶神；儿子阿波罗是太阳神，阿瑞斯是战神，赫赫耳墨斯走神使，赫淮斯托斯是火与铁匠之神；女儿雅典娜是智慧女神，阿弗洛狄忒是爱神，阿耳忒弥斯是月神。另外，重要的神还有酒神狄俄尼索斯，“三个摩伊拉”是命运女神，九个缪斯是文艺女神等。由于众神住在希腊最高的奥林波斯山上，统称为奥林波斯神系。 奥林匹

12、斯神系宙斯（雷电神）宙斯（雷电神）赫拉（天后）赫拉（天后）波塞冬（海洋神）波塞冬（海洋神）哈得斯（冥王）哈得斯（冥王）得墨忒尔（农神）得墨忒尔（农神）赫斯提亚（家神）赫斯提亚（家神）阿波罗（太阳神）阿波罗（太阳神）阿耳忒弥斯（月亮神）阿耳忒弥斯（月亮神）雅典娜（女战神）雅典娜（女战神）阿瑞斯（战神）阿瑞斯（战神）阿佛洛狄忒（爱与美神）阿佛洛狄忒（爱与美神）赫淮斯托斯（火神）赫淮斯托斯（火神）赫耳墨斯（神使）赫耳墨斯（神使）奥林匹斯神系：奥林匹斯神系：反映父系氏族反映父系氏族社会社会宙斯（Zeus）-第三任神王宙斯（Zeus）希腊众神之神，是奥林匹亚(Olympia)的主神，为表崇拜而兴建的宙斯

13、神像是当世最大的室内雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地。拜占庭的菲罗撰写记述世界七大奇迹说：“我们以其他六大奇迹为荣，而敬畏宙斯神像。”宙斯(Zeus)是希腊神话中的主神，第三任神王；克洛诺斯和瑞亚之子，掌管天界；奥林匹斯的许多神邸和许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女。他以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞冬和哈帝斯分别掌管海洋和地狱；女神赫拉是宙斯的妻子。天后天后赫拉赫拉赫拉是古希腊神话中奥林匹斯十二主神之一，喜好和平，是和平女神的代表，是克洛诺斯和瑞娅的最小的女儿，主神宙斯的妻子，主管婚姻和家庭，被尊称为“神后”。她是战神阿瑞斯、火神赫

14、准斯托斯、青春女神赫柏和生产女神狄斯科尔狄娅 埃勒提亚的母亲。她在奥林匹斯山的地位仅次于她的丈夫宙斯，就连高傲的智慧女神雅典娜也要服从赫拉的旨意。 在奥林匹斯山永生的众神中，赫拉是天后，她梳着美丽的头发，分享着她丈夫的权力。她往往以战服的装束出现，手持钢刀，头戴镶有花叶的冠冕，威风凛凛。随侍她左右的是季节女神奥雅丝，社交女神卡莉丝和彩虹女神伊里斯。赫拉贞洁而贤能，掌管婚姻和家庭，罗马人称她为“使婴儿见到日光”的女神，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神。爱琴海边的波塞冬的神庙爱琴海边的波塞冬的神庙智慧女神智慧女神雅典娜雅典娜 传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生，因盖亚有预言说墨提斯所生的

15、儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，因此 宙斯得了严重的头痛症。包括阿波罗在内的所有神都试图对他实施一种有效的治疗，但结果都是徒劳的。众神与人类之父宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打开他的头颅。火神那样做了。令奥林匹斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的美丽的女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方。据说她有宙斯一般的力量，如果加上与生俱来的神盾埃吉斯的力量，她的实力就超过了奥林匹斯的所有神。她是最聪明的女神，是智慧与力量的完美结合 智慧女神雅典娜众芙宁众芙宁侍奉侍奉阿波罗阿波罗普罗米修斯被缚高加索山普罗米修斯被缚高加索山普罗米修斯是希腊神话中泰坦神族的神明之一，名字的意思是普罗米修斯

16、是希腊神话中泰坦神族的神明之一，名字的意思是“先见之先见之明明”(forethought)。是地母盖亚与天父。是地母盖亚与天父乌拉诺斯乌拉诺斯的女儿忒弥斯与伊阿佩托的女儿忒弥斯与伊阿佩托斯的儿子。普罗米修斯教会了人类很多知识。宙斯禁止人类用火，他就帮斯的儿子。普罗米修斯教会了人类很多知识。宙斯禁止人类用火，他就帮人类从奥林匹斯偷取了火，因此触怒宙斯。宙斯将他锁在高加索山的悬崖人类从奥林匹斯偷取了火，因此触怒宙斯。宙斯将他锁在高加索山的悬崖上，每天派一只鹰去吃他的肝，又让他的肝每天重新长上。几千年后，赫上，每天派一只鹰去吃他的肝，又让他的肝每天重新长上。几千年后，赫剌克勒斯（赫拉克勒斯）为寻找金

17、苹果来到悬崖边，把恶鹰射死，并让半剌克勒斯（赫拉克勒斯）为寻找金苹果来到悬崖边，把恶鹰射死，并让半人马喀戎来代替普罗米修斯。但他必须永远戴一只铁环，环上镶一块高加人马喀戎来代替普罗米修斯。但他必须永远戴一只铁环，环上镶一块高加索山上的石子。索山上的石子。 潘多拉的盒子潘多拉的盒子 天神普罗米修斯从天上盗火种送给人类，人类学会了使用火，主神宙斯十分恼火，宙斯决定要让灾难也降临人间。 他命令他的儿子火神赫淮斯托斯用泥土制作一个女人，名叫潘多拉(Pandora) , 意为“被授予一切优点的人”。每个神都对她有所赋予以使她完美。阿佛洛狄忒(Aphrodite)送给她美貌，赫耳墨斯(Hermes)送给她

18、利嘴灵舌，阿波羅(Apollo)送给她音乐的天赋。宙斯给潘多拉一个密封的盒子，里面装满了祸害、灾难和瘟疫，让她送给娶她的男人。宙斯将这位丽人遣送到人间，众神和凡人正在大地上休闲游荡，其乐融融，大家见了这无以伦比的漂亮女子，都十分惊奇，称羡不已，因为人类从未有过这样的女人。潘多拉的盒子潘多拉立即去找“后觉者”厄庇墨透斯，他是普罗米修斯的弟弟，为人老实厚道。普罗米修斯深信宙斯对人类不怀好意，告诫他的弟弟厄庇透斯不要接受宙斯的赠礼。可他不听劝告，娶了美丽的潘多拉。潘多拉双手捧着她的礼物，这是一只密封的大礼盒。她刚走到厄庇墨透斯近前时，突然打开了盒盖。厄庇墨透斯还未来得及看清盒内装的是什么礼物，一股祸

19、害人间的黑色烟雾从盒中迅疾飞出，犹如乌云一般弥漫了天空，黑色烟雾中尽是疾病、疯癫、灾难、罪恶、嫉妒、奸淫、偷窃、贪婪等各种各样的祸害，这些祸害飞速地散落到人地上。而智慧女神雅典娜为了挽救人类命运而悄悄放在盒子底层的美好东西“希望”还没来得及飞出盒子，奸猾的潘多拉就把盒子关上了。后即以“潘多拉魔盒”喻会带来不幸的礼物；灾难的渊薮。潘多拉的盒子美少年喀索斯，最早的自恋者。他爱恋自己在水中的倒影，最终憔悴而死。美少年喀索斯，最早的自恋者。他爱恋自己在水中的倒影，最终憔悴而死。二、希腊神话的主要内容：2、英雄传说 古希腊神话中的英雄都是人神结合所生的后代，“半人半神”。 他们实际上是集体力量和智慧的化

20、身，是对现实和历史中的氏族英雄的神化。 赫拉克勒斯；俄狄浦斯的故事；七将攻特拜；特洛伊的故事；奥德修斯的故事等。二、希腊神话的特点：1、神人同形同性，众神的高度人格化；2、极强的想象力、故事性强;3、哲理性强，思想内涵丰富。 普罗米修斯普罗米修斯 潘多拉的匣子潘多拉的匣子三、希腊神话的价值和影响1、希腊神话是古希腊、罗马艺术的基础，是欧洲文学艺术的源泉。“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”（马克思语）2、是宝贵的历史文献，具有很高的认识价值。反映了初民对自然的认识，对自然界的斗争。u 反映原始氏族社会的婚姻关系与部族制度。3、体现出生机勃勃的抗争精神和以人为本的思想，为西方文学确定

21、了人本意识的文化价值观念。 第三节第三节 荷马史诗荷马史诗 伊利亚特又译( 伊利昂纪) 和奥德赛(又译奥德修纪)是古代希腊的两大史诗，相传是由一个名叫荷马的诗人所作，故称荷马史诗。 一 “荷马问题荷马问题”荷马史诗的形荷马史诗的形成成 历史上究竟有无荷马这个人？这两部史诗真是他写的吗？这些问题在西方学术界争论已久。 “ “荷马荷马”“人质人质”？“组合组合”？假名？假名 ？ 荷马是一位双目失明的行吟诗人。他的功绩不在于首创史诗，而在于广征博采，巧制精编，荟前人之长，避众家之短整理创作了伊利亚特和奥德赛这两部瑰美的诗篇。u史诗的形成经过了两个时期，口头流传时期和文字流传时期： 特洛伊战争结束后就

22、有许多歌颂战争英雄的短歌流传。 经过荷马的整理，至公元前8世纪和7世纪，逐渐定型成为一部宏大的战争传说。 公元前6世纪的时候雅典城邦的统治者又组织学者删改编订，正式写成文字。 到公元前3世纪和2世纪，又经亚里山大学者编订，各部为24卷。这就是后人看到的最古的本子。这部书的形成，经历了几个世纪，掺杂了各个时代的历史因素，可以看成是古代希腊人的全民性创作。二、荷马时代二、荷马时代Homeric AgeHomeric Age 系指公元前系指公元前1111前前 9 9世纪古代希腊氏世纪古代希腊氏族制度解体的历史阶段。因反映该时期社族制度解体的历史阶段。因反映该时期社会情况的主要史料是荷马史诗会情况的主

23、要史料是荷马史诗伊利亚特伊利亚特和和奥德赛奥德赛( (又译又译奥德修纪奥德修纪) )，故名。，故名。因史诗描述的是因史诗描述的是“英雄英雄”的故事的故事, ,又称又称“英雄时代英雄时代”。三三史诗的情节梗概史诗的情节梗概/伊利亚特伊利亚特伊里伊里亚亚特特敘述了特洛伊敘述了特洛伊战争战争第十年（也是最第十年（也是最后后一年）中一年）中最后最后5151天天的活的活动动。 51天中又重点描写了天中又重点描写了4天的作战场面。天的作战场面。开端引出开端引出情节主线：情节主线： “阿喀琉斯的阿喀琉斯的愤怒是我的主题愤怒是我的主题”。史詩以阿基史詩以阿基琉琉斯和阿伽斯和阿伽门农门农的的争争吵吵开开始，以赫

24、克托耳的葬始，以赫克托耳的葬礼结礼结束，故事的背景和束，故事的背景和最最终终的的结结局都局都没没有直接敘述。有直接敘述。伊利昂纪的主要伊利昂纪的主要英雄阿基琉斯的父母举行婚礼时，邀请了所有的神英雄阿基琉斯的父母举行婚礼时，邀请了所有的神来参加婚礼，但是唯一没有邀请不和女神厄利斯，来参加婚礼，但是唯一没有邀请不和女神厄利斯，她一气之下来到宴席上报复，扔下一个她一气之下来到宴席上报复，扔下一个“不和的金不和的金苹果苹果”，上面写着，上面写着“赠给最美丽的女人赠给最美丽的女人”。 于是，有三位女神开始争这个苹果。于是，有三位女神开始争这个苹果。这三位女神是：赫拉、雅典娜、阿佛洛这三位女神是：赫拉、雅

25、典娜、阿佛洛狄忒。三位女神争执不下，就要求主神狄忒。三位女神争执不下，就要求主神宙斯裁判。宙斯却让她们去找特洛伊王宙斯裁判。宙斯却让她们去找特洛伊王子帕里斯裁决。三位女神找到帕里斯，子帕里斯裁决。三位女神找到帕里斯，分别向王子作了许愿意：赫拉许愿帕里分别向王子作了许愿意：赫拉许愿帕里斯成为最伟大的君主；雅典娜许愿帕里斯成为最伟大的君主；雅典娜许愿帕里斯成为最勇敢的战士；阿佛洛狄忒许他斯成为最勇敢的战士；阿佛洛狄忒许他以最美貌的妻子以最美貌的妻子 。最后，帕里斯决定接。最后，帕里斯决定接受阿佛洛狄忒的许愿，把金苹果判给了受阿佛洛狄忒的许愿，把金苹果判给了她。她。天下第一美神天下第一美神 阿佛洛狄

26、忒帮助帕里斯拐走了斯阿佛洛狄忒帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子巴达国王墨涅拉俄斯的妻子美丽美丽的海伦，并劫走了大批财物。于是，的海伦，并劫走了大批财物。于是，希腊各部落推选阿伽门农为统帅，发希腊各部落推选阿伽门农为统帅，发动动1010万大军，万大军，11861186条战船，渡海攻打条战船，渡海攻打特洛伊，以报仇雪恨并夺回海伦。特特洛伊，以报仇雪恨并夺回海伦。特洛伊方面也联合各部落进行抵抗，就洛伊方面也联合各部落进行抵抗，就爆发了这场战争。众神各支持一方。爆发了这场战争。众神各支持一方。因特洛伊易守难攻，希腊军队攻打了因特洛伊易守难攻，希腊军队攻打了9 9年却没有攻下城池，双方伤亡重大

27、。年却没有攻下城池，双方伤亡重大。特洛伊特洛伊海伦海伦私奔私奔 特洛伊特洛伊十年战争十年战争 到了第十年，希腊军中发生了一到了第十年，希腊军中发生了一次内讧。身为主帅的阿伽门农蛮横地次内讧。身为主帅的阿伽门农蛮横地夺走了最勇猛的首领阿基琉斯的一名夺走了最勇猛的首领阿基琉斯的一名女俘，阿基琉斯愤而罢战。由于希腊女俘，阿基琉斯愤而罢战。由于希腊军失去了最勇猛的将领，他们无法抵军失去了最勇猛的将领，他们无法抵挡住由帕里斯的哥哥赫克托尔率领的挡住由帕里斯的哥哥赫克托尔率领的特洛伊军的猛烈攻势，一路败退到了特洛伊军的猛烈攻势，一路败退到了海岸边。阿伽门农想同阿基琉斯和解，海岸边。阿伽门农想同阿基琉斯和解

28、，请其出战，但遭到拒绝。请其出战，但遭到拒绝。 危难之时，阿基琉斯的朋友帕特危难之时，阿基琉斯的朋友帕特洛克洛斯看到希腊军行将覆灭，便借洛克洛斯看到希腊军行将覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲杀上战场，打退了了阿基琉斯的盔甲杀上战场，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯闻讯后悲痛欲绝。尔所杀。阿基琉斯闻讯后悲痛欲绝。他悔恨自己的义气用事，一怒之下重他悔恨自己的义气用事，一怒之下重上战场，杀死了赫克托尔并将其尸体上战场，杀死了赫克托尔并将其尸体拖在战车后泄恨。后来，赫克托尔的拖在战车后泄恨。后来，赫克托尔的父亲、特洛伊老王普里阿姆斯向阿基父亲、特洛伊老王

29、普里阿姆斯向阿基琉斯赎回了儿子的尸首。双方暂时休琉斯赎回了儿子的尸首。双方暂时休战。战。 伊利昂纪伊利昂纪在特洛伊老王为在特洛伊老王为赫克托尔举行了隆重的葬礼中结束。赫克托尔举行了隆重的葬礼中结束。 特洛伊特洛伊赫克托耳之死赫克托耳之死 最后，希腊联军中足智多谋的奥最后，希腊联军中足智多谋的奥德修斯献计：部队假作退兵，却留下德修斯献计：部队假作退兵，却留下一个巨大的木马。特洛伊人将木马拖一个巨大的木马。特洛伊人将木马拖回城里，不想木马中藏着回城里，不想木马中藏着2020名希腊士名希腊士兵。夜里，特洛伊人还在祝贺时，木兵。夜里，特洛伊人还在祝贺时，木马中希腊士兵杀出，里应外合打开城马中希腊士兵杀

30、出，里应外合打开城门，双方经过激战，希腊军占领了特门，双方经过激战，希腊军占领了特洛伊城。洛伊城。希腊军各部入城后，杀死全部男希腊军各部入城后，杀死全部男子，烧毁城池，带着女俘和其他战利子，烧毁城池，带着女俘和其他战利品返回本土。品返回本土。奥德赛奥德赛木马计木马计 木马屠城希腊联军的战舰突然扬帆离开了。平时喧闹的战场变得寂静无声。特洛伊人以为希腊人撤军回国了，他们跑到城外，却发现海滩上留下一只巨大的木马。特洛伊人惊讶地围住木马，他们不知道这木马是干什么用的。有人要把它拉进城里，有人建议把它烧掉或推到海里。正在这时，有几个牧人捉住了一个希腊人，他被绑着去见特洛伊国王。这个希腊人告诉国王，这个木

31、马是希腊人用来祭祀雅典娜女神的。希腊人估计特洛伊人会毁掉它，这样就会引起天神的愤怒。但如果特洛伊人把木马拉进城里，就会给特洛伊人带来神的赐福，所以希腊人把木马造得这样巨大，使特洛伊人无法拉进城去。特洛伊国王相信了这话，正准备把木马拉进城时，特洛伊的祭司拉奥孔跑来制止，他要求把木马烧掉，并拿长矛刺向木马。木马发出了可怕的响声，这时从海里窜出两条可怕的蛇，扑向拉奥孔和他的两个儿子。拉奥孔和他的儿子拚命和巨蛇搏斗，但很快被蛇缠死了。两条巨蛇从容地钻到雅典娜女神的雕像下，不见了。木马屠城希腊人又说，“这是因为他想毁掉献给女神的礼物，所以得到了惩罚。”特洛伊人赶紧把木马往城里拉。但木马实在太大了，它比城

32、墙还高，特洛伊人只好把城墙拆开了一段。当天晚上，特洛伊人欢天喜地，庆祝胜利，他们跳着唱着，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做着关于和平的美梦。深夜，一片寂静。劝说特洛伊人把木马拉进城的希腊人其实是个间谍。他走到木马边，轻轻地敲了三下，这是约好的暗号。藏在木马中的全副武装的希腊战士一个又一个地跳了出来。他们悄悄地摸向城门，杀死了睡梦中的守军，迅速打开了城门，并在城里到处点火。隐蔽在附近的大批希腊军队如潮水般涌入特洛伊城。10年的战争终于结束了。希腊人把特洛伊城掠夺成空，烧成一片灰烬。男人大多被杀死了，妇女和儿童大多被卖为奴隶，特洛伊的财宝都装进了希腊人的战舰。海伦也被墨涅依斯带回了希腊

33、。 特洛伊战争就此结束。三、史诗的情节梗概/奥德赛 “奥德赛”的意思是：“关于奥德修斯的故事”。描写了希腊军英雄奥德修斯献计攻破特洛伊城后还乡的故事。这个故事分为两部分，第一部分是海上的漂泊9年的故事；第二部分是回乡后复仇的故事。 奥德修斯凭借机智和勇敢，历尽艰难终于回到家乡，是一部“漂流历险史诗”。 奥德修斯的回乡之旅极为坎坷。他在海奥德修斯的回乡之旅极为坎坷。他在海上又漂流了十年。史诗采取倒叙的手法，先上又漂流了十年。史诗采取倒叙的手法，先写他第十年漂流到斯赫里岛上，受到当地国写他第十年漂流到斯赫里岛上，受到当地国王的款待。他向国王讲述了自己海上漂流的王的款待。他向国王讲述了自己海上漂流的

34、经历：他在海上遇上了风暴；独眼巨人库克经历：他在海上遇上了风暴；独眼巨人库克罗普斯吞食了他的伙伴；神女喀尔刻又把他罗普斯吞食了他的伙伴；神女喀尔刻又把他的其他同伴用巫术变成了猪；他游历了冥土，的其他同伴用巫术变成了猪；他游历了冥土，见到了众战士的亡魂；躲过了用歌声惑人的见到了众战士的亡魂；躲过了用歌声惑人的塞壬妖岛；逃过了六头十二脚的女妖斯库拉塞壬妖岛；逃过了六头十二脚的女妖斯库拉和藏在漩涡下的女妖卡律布狄斯；他在船只和藏在漩涡下的女妖卡律布狄斯；他在船只被宙斯击沉后流落到一个海岛上被女神卡吕被宙斯击沉后流落到一个海岛上被女神卡吕普索挽留了七年才离开。后来他就到了斯赫普索挽留了七年才离开。后来

35、他就到了斯赫里岛。里岛。奥德赛奥德赛战胜独眼巨人战胜独眼巨人 奥德赛奥德赛游地狱者游地狱者 国王听完他的遭遇后派船送他回家。国王听完他的遭遇后派船送他回家。与此同时，他的儿子帖雷马科正在四处与此同时，他的儿子帖雷马科正在四处寻找他的踪迹；伊大卡的贵族以为奥德寻找他的踪迹；伊大卡的贵族以为奥德修斯已死，也正纷纷追求他的妻子佩涅修斯已死，也正纷纷追求他的妻子佩涅洛佩，并妄图夺得他的财产和地位；佩洛佩，并妄图夺得他的财产和地位；佩涅洛佩却一直在企盼着丈夫归来。历经涅洛佩却一直在企盼着丈夫归来。历经磨难的奥德修斯终于回到了家乡。他得磨难的奥德修斯终于回到了家乡。他得知了家中发生的事情后，化装成乞丐，知

36、了家中发生的事情后，化装成乞丐，潜入王宫，和儿子一起杀死了那些占据潜入王宫，和儿子一起杀死了那些占据着他的王宫的求婚者，终于和妻子团聚。着他的王宫的求婚者，终于和妻子团聚。奥德赛奥德赛战胜求婚者战胜求婚者 奥德赛奥德赛佩涅洛佩佩涅洛佩的智慧的智慧 四、荷马史诗的艺术成就1、结构宏伟，剪裁得当，布局巧妙。 两部史诗都分成两部史诗都分成2424卷卷，伊利亚特伊利亚特共有共有1569315693行，行，奥德赛奥德赛共共有有1211012110行。行。 都采用都采用戏剧式的集中浓缩手法戏剧式的集中浓缩手法，将，将1010年故事集中在一个人、一件事、年故事集中在一个人、一件事、或一段时间内，把众多的人物

37、、丰富的情节或一段时间内，把众多的人物、丰富的情节 浓缩成一个严谨的整体浓缩成一个严谨的整体。伊利亚特： 从阿喀琉斯的愤怒写起，到赫克托耳的葬礼结束， 10年战争集中于51天，重点写4天的战况，全篇又紧密围绕阿喀琉斯的愤怒展开。 奥德修纪：两条线索：家中和海上，但重点写奥德修斯的返乡。 10年漂流压缩到42天，具体只写了5天。采用从故事中间开始的叙事方法。四、荷马史诗的艺术成就2、人物性格刻划鲜明 荷马史诗塑造了一系列古代英雄形象。并通过这些英雄形象表现了那个“英雄时代”的英雄主义理想。 在英雄们的们身上，既集中了部落集体所要求的优良品德，又突出了各人的性格特征。四、荷马史诗的艺术成就2、人物

38、性格刻划鲜明 黑格尔曾热情洋溢地写道： 关于阿喀琉斯，我们可以说：“这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的全部丰富性。”荷马所写的其它人物性格也是如此，例如，俄底修斯、阿伽门农、赫克托耳、安德罗玛克，每一个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完整的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。 英雄人物英雄人物阿基琉斯勇猛过人，锐不可挡；他阿基琉斯勇猛过人，锐不可挡；他能够顾全大局，不计前嫌，毅然出战；他爱憎能够顾全大局，不计前嫌，毅然出战；他爱憎分明，因好友的阵亡而悲痛欲绝，杀死对手后分明，因好友的阵亡而悲痛欲绝，杀死对手后又将其拖于战车后以泄愤。这些都体

39、现了他英又将其拖于战车后以泄愤。这些都体现了他英雄主义的本色。可是他因为个人利益蒙受了损雄主义的本色。可是他因为个人利益蒙受了损失就拒绝参战，并且为了显示自己的重要地位失就拒绝参战，并且为了显示自己的重要地位而不愿和解，最终导致了希腊军队的重大伤亡，而不愿和解，最终导致了希腊军队的重大伤亡，这种易怒与任性正显示了他身上所具有的氏族这种易怒与任性正显示了他身上所具有的氏族贵族的个人意识。贵族的个人意识。 相比之下，赫克托尔更具有相比之下，赫克托尔更具有英雄主义气概和集体主义精神。英雄主义气概和集体主义精神。他预感到城邦将被摧毁，自己将他预感到城邦将被摧毁，自己将要阵亡，妻子将沦为奴隶。可是要阵亡

40、，妻子将沦为奴隶。可是他毅然代父上阵，身先士卒，最他毅然代父上阵，身先士卒，最后血洒疆场。后血洒疆场。伊利昂纪伊利昂纪中对中对于赫克托尔辞别妻子出战和阵亡于赫克托尔辞别妻子出战和阵亡后全城为其举哀的场面的描写加后全城为其举哀的场面的描写加重了这一形象的悲剧色彩。重了这一形象的悲剧色彩。 奥德修斯是荷马史诗中奴隶主特奥德修斯是荷马史诗中奴隶主特征最明显的一个人物。他是伊大卡王，征最明显的一个人物。他是伊大卡王，又是希腊军中智勇双全的将领。他具又是希腊军中智勇双全的将领。他具有作为奴隶主的各种品质和才干。他有作为奴隶主的各种品质和才干。他足智多谋，能言善辩；他具有百折不足智多谋，能言善辩；他具有百

41、折不挠的勇毅，虽历尽磨难仍一心要返回挠的勇毅，虽历尽磨难仍一心要返回家乡；他对爱情专一，抵制住了女神家乡；他对爱情专一，抵制住了女神们的种种诱惑最终回到了妻子身边；们的种种诱惑最终回到了妻子身边；他关心下属，同情奴隶，受人爱戴。他关心下属，同情奴隶，受人爱戴。同时，他也有虚伪狡诈的一面，对不同时，他也有虚伪狡诈的一面，对不忠的家奴也极其残忍。忠的家奴也极其残忍。四、荷马史诗的艺术成就3、形象生动的表现手法1）侧面烘托：海伦之美2）荷马式比喻 荷马善于用人们身边熟悉的喜闻乐见的事物，如动物的动作、自然景观、生活现象作比喻，构成准确生动、富有情趣的“荷马式比喻”。 暗喻 “战斗的屏障战斗的屏障”（

42、喻善战的壮勇）。（喻善战的壮勇）。 “羊群的母亲羊群的母亲”（喻山地）（喻山地）明喻 简单型明喻，结构特征是A像B。 复杂型明喻 结构特征是在A像B之后附加一整段完整的内容，其修饰或解说对象不是接受喻示的A，而是作为喻象物的B。 3 3）惯用词语的重复）惯用词语的重复 口诵史诗的一个共同和显著的特点是口诵史诗的一个共同和显著的特点是采用一采用一整套固定或相对固定的饰词、短语和段落。整套固定或相对固定的饰词、短语和段落。 “军队的统帅军队的统帅”或或“兵众的首领兵众的首领”阿伽门农阿伽门农 “足智多谋的足智多谋的”奥德修斯奥德修斯 “头盔闪亮的头盔闪亮的”、“光荣的光荣的”、“强有力的强有力的”

43、赫赫克托耳；克托耳； “捷足的捷足的”、“卓越的卓越的”阿喀琉斯阿喀琉斯； “沉雷远播的沉雷远播的”宙斯宙斯；“白臂膀的白臂膀的”赫拉赫拉；程式化用语的作用：点出了被修饰者（名词，人或物）的某个或某些特点和属性。有助于诗人的记忆、吟诵，减轻诗人的劳动强度。有助于渲染和墨饰史诗凝重、宏伟和肃穆的诗品特征，深化听众对某些内容的印象。 五、荷马史诗的认识价值及思想价值 荷马史诗是古希腊社会生活的百科全书，以史诗的规模反映了古希腊由氏族社会向奴隶社会过渡时期的社会生活，表现了古希腊人的价值观念。第四节 古希腊戏剧一、古希腊戏剧的起源与发展二、悲剧之父埃斯库罗斯三、“戏剧艺术中的荷马” 索福克勒斯四、舞

44、台上的哲学家 欧里庇德斯五、俄狄浦斯王一、古希腊戏剧的起源与发展 1、繁荣背景 古希腊戏剧的主要成就包括悲剧和喜剧，繁荣于古希腊的古典时期（前6-前4世纪）。 雅典的民主政治全盛期。 民主制的领袖大力提倡 ：露天剧场、戏剧比赛、看戏津贴 一、古希腊戏剧的起源与发展2、起源与发展相传酒神狄奥尼索斯在希腊大名鼎鼎，他的名字的意思是宙斯跛子”。狄奥尼索斯的母亲是凡间女子，宙斯爱上了她，娶她做了妻子，狄奥尼索斯出生后，受到赫拉迫害，却得到祖母(大地之神)的庇护，长大后他教人类种植葡萄、酿制葡萄酒，成了有名的酒神，成为人们心中的偶像， 2、起源与发展1）悲剧 起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的酒神颂歌（悲剧“山

45、羊之歌” 希腊人在祭祀酒神狄奥尼索斯时，以独唱与合唱对答的形式，来歌唱狄奥尼索斯在尘世间所受到的痛苦，以赞美他的再生）。 前534年，忒斯庇斯加入第一个演员。 埃斯库罗斯增加第二个演员，悲剧形成。 前5世纪是古希腊悲剧繁荣时期，前4世纪随着民主政治的衰落而衰落。 2、起源与发展1）悲剧 主要取材于神话和传说。 崇高悲壮的风格。 三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。 2、起源与发展2）喜剧（旧喜剧） 起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏。 产生于悲剧之后（前5世纪下半叶），雅典民主政治由盛转衰的时代。 喜剧（旧喜剧）主要取材于现实生活，多为政治讽刺剧和社会讽刺剧。 表现形式轻松而意

46、图是严肃的。 三大喜剧诗人：克拉提诺斯、欧波利斯、阿里斯托芬。只有阿里斯托芬流传下一些完整的作品。 阿里斯托芬（前446？前385） 柏拉图会饮篇：“健谈的有识之士”。 写过44出喜剧，传世的只有11出。代表作有鸟、阿卡奈人等。阿里斯托芬 作品触及了雅典奴隶主民主制度危机时期的许多重大政治问题、社会问题，恩格斯：“强烈倾向的诗人”。 阿卡奈人反对雅典和斯巴达的战争。 鸟以神话幻想为题材的喜剧，“云中鹁鸪国”。是欧洲文学中最早描写理想社会的作品。 旧喜剧（前5世纪） 中喜剧（前400-前323）伯罗奔尼撒战争后，政治讽刺-市民生活 新喜剧（前323-前263）始于亚历山大，止于新喜剧诗人菲勒蒙。

47、悲剧悲剧喜剧喜剧酒神颂歌酒神颂歌狂欢歌舞、滑稽戏狂欢歌舞、滑稽戏1）取材于神话和传说；）取材于神话和传说；2）有鲜明的政治倾向）有鲜明的政治倾向和丰富的内容。和丰富的内容。1）取材于现实；）取材于现实； 2）寓严肃于荒诞之中。）寓严肃于荒诞之中。古希腊戏剧形成于公元前六世纪形成于公元前六世纪繁荣于公元前五世纪繁荣于公元前五世纪忒斯庇斯是第一个将颂忒斯庇斯是第一个将颂歌转化为悲剧的诗人歌转化为悲剧的诗人兴起稍晚于悲剧兴起稍晚于悲剧,是在雅典奴隶主民主是在雅典奴隶主民主制危机时期繁荣起来制危机时期繁荣起来的的3、古希腊戏剧的基本艺术形式 戏剧节勒奈亚节：1、2月，喜剧，3-5人酒神大节：3、4月，

48、悲剧，3人乡村酒神节：旧剧本3、古希腊戏剧的基本艺术形式剧场 最初不是为演剧而建的，只是举行公共仪式的场所，后转化为剧场。 歌舞场、看台、换装处建筑。3、古希腊戏剧的基本艺术形式面具、服装 面具通常以亚麻或软布制成。依照人物类型有不同表情。 高底靴等。 悲剧面具3、古希腊戏剧的基本艺术形式 戏剧结构 悲剧：开场；进场歌（歌队入场）； 3-7场，每场后由歌队表演合唱 歌；退场。 喜剧：开场；进场；对驳场；歌队发 表意见；退场。歌队作用 充当帷幕，时空转换 戏剧对话，解释剧情 烘托气氛，陈述剧情 随着演员数量增加，歌队作用逐渐削弱。二、“悲剧之父”埃斯库罗斯 埃斯库罗斯1、生平创作： 埃斯库罗斯（

49、前525456）是雅典奴隶主民主制初期的悲剧诗人。 一共创作了90部剧作(包括山羊剧)，他的悲剧有7部完整地流传到今天。 二、“悲剧之父”埃斯库罗斯被缚的普罗米修斯（与被释放的普罗米修斯、带火的普罗米修斯组成三部曲。）俄瑞斯忒亚三部曲（阿伽门农奠酒人报仇神）。是诗人作品中的翘楚，也是流传至今的唯一一部完整的古希腊三连剧。二、“悲剧之父”埃斯库罗斯 2、俄瑞斯忒亚三部曲简介 阿伽门农： 阿伽门农（女：伊菲革涅娅） 克吕泰涅斯特拉， 埃癸斯托斯 奠酒人俄瑞斯忒斯 克吕泰涅斯特拉 报仇神俄瑞斯忒斯 复仇女神 这个三部曲的主题是描写父权制对母权制的胜利，进步的法治精神对血族复仇观念的胜利。二、“悲剧之

50、父”埃斯库罗斯3、戏剧贡献 人物形象单纯、戏剧结构简单（局限） ，但抒情气氛浓厚。主要贡献在戏剧形式方面：他使剧中演员由一个增加到两个，从而开 始了真正的戏剧对话，歌队作用相对削弱；首先采用三联剧形式；首先采用高底靴、定型面具和鲜明艳丽的服装，使悲剧有了较为完备的形式。三、“戏剧艺术中的荷马” 索福克勒斯1、生平与创作概况 索福克勒斯（约公元前496前406） 阿里斯托芬称赞他“生前完满，身后无憾”。 索福克勒斯是雅典奴隶主民主制由全盛开始走向衰亡时期的悲剧诗人。悲剧艺术在他的创作中臻于完善，标志着希腊悲剧已发展到成熟阶段。 一生共写过 120多部剧本 ， 得过24次奖，现存完整的剧本7部。成