比喻型材料作文写作-ppt课件.ppt（23页）

1、阅读下列文字，根据要求作文。春暖花开，许多花选择在春天开放，然而，也有些花会在其他季节开放。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，荷花开放于夏天；“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，菊花盛开在秋天；“墙角数枝梅，凌寒独自开”，一枝寒梅，傲立雪中。是的，不是所有的花只在春天开放，花开四季。自然如此，社会、人生又何尝不是如此？请你结合上述材料的内容和自己的生活体验，自选角度，自拟题目，写一篇800字左右的文章，文体不限。 审题提示审题提示 这是一个富含喻意和诗意的文题，这是一个富含喻意和诗意的文题，文题中的文题中的“花花”可以指事业之花、成可以指事业之花、成功之花、幸福之花、爱情之花。功之花、幸福之

2、花、爱情之花。 “春天春天”则可以指通常意义上有则可以指通常意义上有利于人生之花盛开的生命阶段、成功利于人生之花盛开的生命阶段、成功条件、工作环境、人生处境等。条件、工作环境、人生处境等。 “不只不只”，告诉我们春天是花开的，告诉我们春天是花开的美好时节，但不是唯一时节。错过了美好时节，但不是唯一时节。错过了春天开放我们还有夏秋冬。春天开放我们还有夏秋冬。 立意立意 从生命阶段上看：有人早慧，少年得志。如少年宰相甘罗、雄从生命阶段上看：有人早慧，少年得志。如少年宰相甘罗、雄姿英发的周郎。少年心事当拿云，他们心怀凌云之志，年轻的姿英发的周郎。少年心事当拿云，他们心怀凌云之志，年轻的生命如春花般绚

3、烂；而有人则大器晚成，如八十拜相的姜尚、生命如春花般绚烂；而有人则大器晚成，如八十拜相的姜尚、六十创业的肯德基。他们是老当益壮，用生命的云翳，来营造六十创业的肯德基。他们是老当益壮，用生命的云翳，来营造一个美丽的黄昏。春兰秋菊，各有千秋。少年得志，固当堪羡。一个美丽的黄昏。春兰秋菊，各有千秋。少年得志，固当堪羡。大器晚成，亦实可嘉。从这个意义上看大器晚成，亦实可嘉。从这个意义上看“花开不只在春天花开不只在春天”这这个含蓄的话题就可以转化成个含蓄的话题就可以转化成“少年得志少年得志”与与“大器晚成。大器晚成。” 从人生处境上看：有人身处顺境，青云平步；有人经受人生的从人生处境上看：有人身处顺境，

4、青云平步；有人经受人生的严冬，却越挫越勇。这就需要我们有坚韧之志、耐得寂寞之定严冬，却越挫越勇。这就需要我们有坚韧之志、耐得寂寞之定力，也需要我们有变通之智、化苦水为美酒之诗意情怀。面对力，也需要我们有变通之智、化苦水为美酒之诗意情怀。面对突如其来的厄运，懦弱者选择的是痛苦、绝望、逃避；而坚强突如其来的厄运，懦弱者选择的是痛苦、绝望、逃避；而坚强者则能在生命的盐碱地里开出美丽的花。者则能在生命的盐碱地里开出美丽的花。 几米的几米的希望井希望井中中有这样一段话：有这样一段话：“掉落深井，我大声呼喊，等待救援掉落深井，我大声呼喊，等待救援天黑天黑了，黯然低头，才发现水面满是闪烁的星光。我在最深的绝

5、望了，黯然低头，才发现水面满是闪烁的星光。我在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。里，遇见最美丽的惊喜。”行到水穷处，坐看云起时。环境本行到水穷处，坐看云起时。环境本身不是问题，如何对待它才是最大的问题。从这个意义上说这身不是问题，如何对待它才是最大的问题。从这个意义上说这个含蓄的话题又可以转化为个含蓄的话题又可以转化为“环境与成材环境与成材”。比喻型话题审题的三条原则比喻型话题审题的三条原则 ：1.1.要对喻体的特点把握准，找本体时要有要对喻体的特点把握准，找本体时要有相似点。把本体找出后，可以试着改成一相似点。把本体找出后，可以试着改成一个明喻来验证。个明喻来验证。 2.2.要有整体意识，不要

6、只抓住一点不放。要有整体意识，不要只抓住一点不放。 3.3.在写作过程中在写作过程中 要时时将喻体和本体结要时时将喻体和本体结合起来写，不可偏废一方。合起来写，不可偏废一方。要开篇就要明确点出喻体与本体的联系要开篇就要明确点出喻体与本体的联系比喻性话题作文要化实为虚比喻性话题作文要化实为虚【话题设计1】 阅读下面文字，根据要求作文阅读下面文字，根据要求作文 妙联有妙联有“海到无边天作岸，山登绝顶我为海到无边天作岸，山登绝顶我为峰峰”，佛语有，佛语有“苦海无边，回头是岸苦海无边，回头是岸”；人们；人们常说常说“抵达成功的彼岸抵达成功的彼岸”, , 当下人们更关注海当下人们更关注海峡两岸峡两岸请以

7、请以“岸岸”为话题，自定立意，自为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于选文体，自拟标题，写一篇不少于800800字的文字的文章。所写内容必须在话题范围之内。不得抄袭，章。所写内容必须在话题范围之内。不得抄袭，不得套作。不得套作。 本话题是比喻性话题本话题是比喻性话题。“岸岸”的字面含义是指的字面含义是指江、湖、河中的陆地，但这不是笔者命制本题的江、湖、河中的陆地，但这不是笔者命制本题的初衷，不宜写实。笔者是想从初衷，不宜写实。笔者是想从“岸岸”的背后含义的背后含义来考查学生，来考查学生，“化实为虚化实为虚”是对付这种话题的最是对付这种话题的最好方法，在审题立意时可以从所给材料进行突

8、破：好方法，在审题立意时可以从所给材料进行突破：化实为虚化实为虚 “海到无边天作岸，山登绝顶我为峰海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”的意思：不的意思：不管大海如何宽阔，但它总得有一个边，天就是它的边管大海如何宽阔，但它总得有一个边，天就是它的边际（岸），因此这里的际（岸），因此这里的“岸岸”可以理解可以理解 “约束约束”、“制约制约”、“限制限制”等，拟制出等，拟制出接受约接受约束，享受自由束，享受自由生命因约束而精彩生命因约束而精彩等题目。等题目。 “苦海无边，回头是岸苦海无边，回头是岸”的意思：佛教认为人的的意思：佛教认为人的欲望似苦海，如果人一旦沉溺于功名红尘之中就会陷欲望似苦海，如果人一

9、旦沉溺于功名红尘之中就会陷入无边的深渊，对这种错误的价值观要及时矫正，才入无边的深渊，对这种错误的价值观要及时矫正，才会有自己的出路和盼头，会有自己的出路和盼头，“岸岸”可以理解为可以理解为 价值取向和人生目标，可以拟制出价值取向和人生目标，可以拟制出为人生立岸为人生立岸第三条岸第三条岸等题目。等题目。 对对“抵达成功的彼岸抵达成功的彼岸”的含义加以理解，人恰似一的含义加以理解，人恰似一叶扁舟漂流于人生的长河中，它总得找到心灵的港湾，叶扁舟漂流于人生的长河中，它总得找到心灵的港湾，回归精神的城堡，把回归精神的城堡，把“岸岸”理解为理解为 成功的停靠点，人生的归宿站。实际上，人生就是一成功的停靠

10、点，人生的归宿站。实际上，人生就是一个不断从个不断从“此岸此岸”向向“彼岸彼岸”飞奔和泅渡的过程。可飞奔和泅渡的过程。可以拟制出以拟制出彼岸花彼岸花人生恰似岸人生恰似岸等题目。等题目。 对对“关注海峡两岸关注海峡两岸”进行切入，把眼光投射到台进行切入，把眼光投射到台湾与大陆的关系上来，主要对诸如陈水扁之流的湾与大陆的关系上来，主要对诸如陈水扁之流的“台台独独”份子进行理性批判，特别是针对某些人抛出的份子进行理性批判，特别是针对某些人抛出的“去中国化去中国化”问题要用心反思，仔细琢磨，揭露其荒问题要用心反思，仔细琢磨，揭露其荒谬的本质。谬的本质。“岸岸”，就可理解为精神之根，民族之魂。，就可理解

11、为精神之根，民族之魂。拟制出拟制出浅浅的海峡，深深的根浅浅的海峡，深深的根写给阿扁的一封写给阿扁的一封公开信公开信等题目。等题目。 当然，在审题时最好对所给材料全面兼顾，把握住命当然，在审题时最好对所给材料全面兼顾，把握住命题者的命制意图，然后找准最佳切入点，重点突破，题者的命制意图，然后找准最佳切入点，重点突破，用心开掘用心开掘。阅读下面的文字，根据要求作文。阅读下面的文字，根据要求作文。 常识告诉我们，西瓜总是圆的，如果有一常识告诉我们，西瓜总是圆的，如果有一天我们看到一只方形的西瓜会是何种反应？怀疑天我们看到一只方形的西瓜会是何种反应？怀疑西瓜是真的，还是怀疑自己的眼睛？其实不必怀西瓜是

12、真的，还是怀疑自己的眼睛？其实不必怀疑，它的确是一只真的西瓜疑，它的确是一只真的西瓜据报道，日本农据报道，日本农民早在上个世纪就种出了方形西瓜。民早在上个世纪就种出了方形西瓜。 我们在生活的其他方面也会碰到类似情形，我们在生活的其他方面也会碰到类似情形，存在会不断改变我们对世界的看法。请以存在会不断改变我们对世界的看法。请以“生活生活中的方西瓜中的方西瓜”为话题写一篇文章。为话题写一篇文章。 注意注意 立意自定。立意自定。文体自选。文体自选。题目自拟。题目自拟。不少于不少于800800字。字。不得抄袭。不得抄袭。【话题设计2】1. 1.方西瓜象征什么？方西瓜象征什么？象征生活中不断出现的象征生

13、活中不断出现的新思想、新观念、新新思想、新观念、新方法、新事物、新技术等方法、新事物、新技术等。2. 2.对待方西瓜的态度怎么样？对待方西瓜的态度怎么样？“存在会不断改变我们对世界的看法存在会不断改变我们对世界的看法” ” ：是说这些是说这些“新新”的东西的的确确存在于我们的东西的的确确存在于我们的生活之中，我们的生活之中，我们无法忽略或否定无法忽略或否定它们的存它们的存在。在。它们不断改变着我们对世界的看法，这就要它们不断改变着我们对世界的看法，这就要求我们求我们必须用发展的眼光去看待。必须用发展的眼光去看待。 立意可以从以下方面考虑：立意可以从以下方面考虑： “善待另类善待另类”“”“坦然

14、地接受新事物坦然地接受新事物”“”“一切一切都有可能都有可能”之类。之类。 是积极还是消极，是主动还是被动，是是积极还是消极，是主动还是被动，是顺应还是阻碍，是肯定还是怀疑顺应还是阻碍，是肯定还是怀疑这便是这便是话题所隐含的指向性，它规定着我们思维走话题所隐含的指向性，它规定着我们思维走向。向。阅读下面的文字阅读下面的文字, ,按要求作文。按要求作文。 面对真实的社会和人生面对真实的社会和人生, ,只有付出一步一只有付出一步一步攀登险峰的实践步攀登险峰的实践, ,才能领略那无限的风光。才能领略那无限的风光。而使你疲倦的不是脚下的高山而使你疲倦的不是脚下的高山, ,而是鞋里的一而是鞋里的一粒沙。

15、为什么我们在费尽心机地设定高峰粒沙。为什么我们在费尽心机地设定高峰, ,计计划路线的同时划路线的同时, ,不弯腰倒掉鞋里的沙砾呢不弯腰倒掉鞋里的沙砾呢? ? 根据上面所给材料根据上面所给材料, ,自选角度自选角度, ,自拟题目自拟题目, ,写一篇不少于写一篇不少于800800字的文章。诗歌除外字的文章。诗歌除外, ,文体文体自自 【话题设计3】“高山”,比喻“远大的目标”;“鞋里的沙子”,比喻“我们自身存在的缺点或前进路途中存在的困难”;“ 弯腰倒掉鞋里的沙砾”,比喻“改正缺点和克服困难”。 “而使你疲倦的不是脚下的高山而使你疲倦的不是脚下的高山, ,而是鞋里的一粒沙而是鞋里的一粒沙”从从关联

16、词的角度看关联词的角度看, ,此句中的此句中的“不是不是而是而是”重在重在强调后者强调后者; ;从句意看从句意看“鞋里的一粒沙鞋里的一粒沙”是是“使人疲倦使人疲倦“的根本原因。的根本原因。“为什么我们在费尽心机地设定高峰为什么我们在费尽心机地设定高峰, ,计划路线的同时计划路线的同时, ,不弯腰倒掉鞋里的沙砾呢不弯腰倒掉鞋里的沙砾呢?”?”此句用反此句用反问的句式表达肯定的意思问的句式表达肯定的意思, ,即一定要倒掉鞋里的沙砾即一定要倒掉鞋里的沙砾。 这样这样, ,从材料的因果关系中就可以挖掘出主旨从材料的因果关系中就可以挖掘出主旨: :我们我们在实现人生的远大目标的过程中在实现人生的远大目标

17、的过程中, ,要随时改正自身的缺要随时改正自身的缺点、克服遇到的困难、排除失败的危机、走出挫折的阴点、克服遇到的困难、排除失败的危机、走出挫折的阴影、战胜不良的心情影、战胜不良的心情如此如此, ,考生就有了多元的思考考生就有了多元的思考角度和立体的写作空间。角度和立体的写作空间。 【话题设计4】在阅读下面的文字，根据要求作文在阅读下面的文字，根据要求作文 阳光从天空奔泻而下，尽管有乌云飘阳光从天空奔泻而下，尽管有乌云飘过，但广袤的大地和你其实仍然拥有阳光，过，但广袤的大地和你其实仍然拥有阳光，阳光仍然在奔泻，那么，你感受到阳光打阳光仍然在奔泻，那么，你感受到阳光打在你的脸上了吗？在你的脸上了吗

18、？ 联系生活体验与认识，写一篇文章，自选联系生活体验与认识，写一篇文章，自选文体，不少于文体，不少于800字，不要套作，不要抄袭。字，不要套作，不要抄袭。 这是个比喻性的题目这是个比喻性的题目: 喻体喻体本体本体 阳光阳光光明、希望、爱等给人温暖、促人奋进的光明、希望、爱等给人温暖、促人奋进的美好的事物美好的事物或行为。或行为。 本体、喻体同时出现本体、喻体同时出现 让让光明、希望、爱的阳光打在你的光明、希望、爱的阳光打在你的 脸上。脸上。 2、打：指对、打：指对“你你”的思想认识、情感行为的动的思想认识、情感行为的动作。作。 3、你的脸上：即、你的脸上：即“你身上你身上”或或“你你”。 “阳

19、光打在你的脸上阳光打在你的脸上”只是一个前提背景，不是一只是一个前提背景，不是一个观点，所以立意重点在于写出面对个观点，所以立意重点在于写出面对“阳光打在阳光打在脸上脸上”的的认识、感受、行为认识、感受、行为。 像阳光一样的事物或行为对像阳光一样的事物或行为对“你你”施加积极的影施加积极的影响（温暖、力量、光明、鼓舞、促进、关爱）响（温暖、力量、光明、鼓舞、促进、关爱）【如何影响、影响的结果怎么样】【如何影响、影响的结果怎么样】 （这个理解是从题目来理解的这个理解是从题目来理解的） 可重点叙述结果，比如你给人以帮助，让别人怎可重点叙述结果，比如你给人以帮助，让别人怎么样么样 或者或者 虽然我们

20、会遇到乌云，但是阳光是时时刻刻存虽然我们会遇到乌云，但是阳光是时时刻刻存在的，因此我们要相信有阳光的存在。以此可以在的，因此我们要相信有阳光的存在。以此可以立意为：要相信阳光会打在你立意为：要相信阳光会打在你 的脸上。的脸上。【话题设计5】 半个多世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推半个多世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：崇并常用来教育学生的一句名言是：“假使你有两假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”这句话是这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。 你心中有自己的你心中有自己的“水仙花

21、水仙花”吗？当你的心底泛起一吗？当你的心底泛起一片水仙花的葱绿与鹅黄时，你会有一种特别愉快、片水仙花的葱绿与鹅黄时，你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉吗？特别舒畅的感觉吗？ 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。 材料中材料中“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花水仙花”是一个比喻，富有含义。是一个比喻，富有含义。 “面包面包

22、”是用来吃的，维持身体的需要。拥有面包，是用来吃的，维持身体的需要。拥有面包，就是有一定的物质生活；就是有一定的物质生活； “水仙水仙”是用来看的，让人精神愉悦。拥有水仙，是用来看的，让人精神愉悦。拥有水仙，就是有一定的精神生活。就是有一定的精神生活。 为什么为什么“用一块而不是两块去换用一块而不是两块去换”？这说明物质？这说明物质生活是精神生活的基础。生活是精神生活的基础。 吃一块面包，用另一块去换水仙，这说明人在拥吃一块面包，用另一块去换水仙，这说明人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神生活，有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神生活，即在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生

23、即在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。活。 结合语段中的问题，我们发现材料还是侧重第二层结合语段中的问题，我们发现材料还是侧重第二层意思意思在满足了一定的物质生活之后，一定要有精在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活神生活 写作是无论从哪个角度切入，都应落到写作是无论从哪个角度切入，都应落到“面包面包”即即“物质生活物质生活” “水仙花水仙花”即即“精神生活精神生活”上。上。判断下列三段文字孰优孰劣： 一。穆罕默德说过：一。穆罕默德说过：“假使你有两块面包，你得假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。用一块去换一朵水仙花。”初见这句话时，心里初见这句话时，心里泛起阵阵波澜，

24、在利益高于一切的泛起阵阵波澜，在利益高于一切的 今天，这句话今天，这句话引起了多少人的思绪引起了多少人的思绪也给多少人的行动指明也给多少人的行动指明了了 方向方向 二。穆罕默德说过：二。穆罕默德说过：“假使你有两块面包，你得假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。用一块去换一朵水仙花。”面包，物质也；水仙面包，物质也；水仙花，精神也。生活中既要有物质，也要有精神，花，精神也。生活中既要有物质，也要有精神，物质与精神并重。物质与精神并重。 三。三。“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。水仙花。”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德这句话是伊斯兰教的创始

25、人穆罕默德说的。说的。 由此可知，物质与精神并存的重要性。由此可知，物质与精神并存的重要性。 穆罕默德说过：穆罕默德说过：“假使你有两块面包，你假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。得用一块去换一朵水仙花。”面包，物质面包，物质也；水仙花，精神也。也；水仙花，精神也。生活中既要有物质，生活中既要有物质，也要有精神，物质与精神并重。也要有精神，物质与精神并重。克服游离，新材料作文快速入题扣题方法：先引后议克服游离，新材料作文快速入题扣题方法：先引后议再揭。再揭。 开头部分材料到观点要有过渡句开头部分材料到观点要有过渡句 材料材料+过渡词句（插入语）过渡词句（插入语）+观点观点 插入语常用的

26、词句：插入语常用的词句： 由此可见、由此可见、 可以说、可以说、 这形象地告诉我们、这形象地告诉我们、 所以所以- 由此，我联想到我们人类社会由此，我联想到我们人类社会 物性如此，我们人类何尝不是这样物性如此，我们人类何尝不是这样 这给我们一个深刻的启示这给我们一个深刻的启示 物犹如此，人亦然。物犹如此，人亦然。 由此，我明白了一个深刻而又平凡的道理由此，我明白了一个深刻而又平凡的道理这虽是一则寓言，但却形象地说明了这虽是一则寓言，但却形象地说明了 发展等级中的发展等级中的深刻深刻包括以下几包括以下几方面的内容：方面的内容：透过现象深入本质；透过现象深入本质；揭示事物内在的因果关系；揭示事物内在的因果关系；观点具有启发作用观点具有启发作用