论语十二章PPT课件24-人教版-(共114张PPT).ppt

1、中国文化经典研读中国文化经典研读论语论语十二章十二章 有人说，若中国人不知道有孔子，有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道子，而不知道论语论语，也不能算是，也不能算是有思想的中国人。有思想的中国人。19881988年初年初7575位诺贝位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：人类要在二十一世纪生存下其中说：人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。从中国的孔子这里找智慧，就要慧。从中国的孔子这里找智慧，就要从从论语论语里面去找智慧里面去找智

2、慧学习目标：学习目标：1 1、了解孔子和、了解孔子和论语论语。2 2、认读字词。、认读字词。3 3、理解、背诵各则语录。、理解、背诵各则语录。4 4、整理积累语言材料。、整理积累语言材料。5 5、学习和继承中国古代先进的学习方法和态、学习和继承中国古代先进的学习方法和态度，初步了解中国古代优秀的传统文化和辉煌度，初步了解中国古代优秀的传统文化和辉煌成就。成就。 学习重点学习重点：读懂：读懂论语论语十二则，十二则，掌握其中的学习方法和态度等；掌握其中的学习方法和态度等；学习难点学习难点：读懂：读懂论语论语十二则，十二则，掌握其中的学习方法和态度等，并掌握其中的学习方法和态度等，并联系自己的生活体

3、验，深入感受联系自己的生活体验，深入感受论语论语精髓。精髓。 孔子孔子( (公元前公元前551-551-公元前公元前479)479)，名丘名丘, ,字仲字仲尼，春秋末期鲁国尼，春秋末期鲁国陬邑陬邑( (今山东曲阜市东南今山东曲阜市东南) )人人。他是我国他是我国古代著名的思想家、教育家、古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人，儒家学派创始人，被誉为被誉为“万世师表万世师表”、“千古圣人千古圣人”，与战国时期儒家代表人物与战国时期儒家代表人物孟子并称孟子并称“孔孟孔孟”。世界十大思想家之首。世界十大思想家之首。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周

4、游列国曾带领弟子周游列国1414年。孔子还是一位年。孔子还是一位古文献整理家，曾修古文献整理家，曾修诗诗、书书，定，定礼礼、乐乐，序，序周易周易，作，作春春秋秋。孔子曾大力宣传孔子曾大力宣传“仁仁”的学说，自的学说，自汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建文化的正统，文化的正统，孔子的思想及学说对后世产孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。生了极其深远的影响。联合国教科文组织联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。把他列为世界十大名人之一。 孔子简介孔子简介孔子出生地孔子出生地-山东曲阜山东曲阜尼山尼山全貌全貌孔庙祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孙居住地孔

5、林：孔子墓地山东曲阜“三孔”论语论语简介简介 论语论语是一部记录孔子和他若干弟子言行的书，是一部记录孔子和他若干弟子言行的书，由若干篇章组成。各章的体式也不尽相同，归纳起来，由若干篇章组成。各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种有以下几种：v语录体：仅指明是孔子的话，内容大多是关于学习，语录体：仅指明是孔子的话，内容大多是关于学习，道德修养，为人处世的一般原则，课文中的道德修养，为人处世的一般原则，课文中的1919则就则就属于这种体式。属于这种体式。v对话体：记录孔子对弟子的问题所作的回答。课对话体：记录孔子对弟子的问题所作的回答。课文中的第文中的第1010则就属于这种体式。则就属于这种体

6、式。v叙事体：其中多少有些情节，但往往是以记录孔叙事体：其中多少有些情节，但往往是以记录孔子的话为主。这种体式我们以后才能学到。子的话为主。这种体式我们以后才能学到。 论语论语是是“语言的论纂语言的论纂”，也就是语录的，也就是语录的意思，属意思，属语录体散文语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录关于孔子言行的记录，共共2020篇篇 。内容有孔子谈话，。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。想的主要依据。南宋南宋时，时，朱熹朱熹把它列为把它列为“四书四书”之一，成为之一，成为儒家的重要

7、经典儒家的重要经典。论语论语中有很多中有很多内容是关于学习和个人修养的。宋朝宰相赵普曾内容是关于学习和个人修养的。宋朝宰相赵普曾赞颂说赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。 四书五经：四书五经：四书四书指指大学大学、中庸中庸、论论语语、孟子孟子四种儒家经典。四种儒家经典。五经五经指指易易、尚书尚书、诗诗、礼礼、春秋春秋。论论语语愠愠说说三三省省罔罔殆殆箪箪肱肱ln yuynxngwngdndigng陬邑陬邑 Zuy笃笃d逾矩逾矩吾吾yjw为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎吾十吾十有有五而志于学五而志于学逝者如斯逝者如斯夫夫wi yuhof知之者不如知之者不如好好之者之者 疏疏 通通 文文 意意 文

8、言文九字翻译法1留（专有名词，人名等照译。）2补（补出省略成分，如主语，宾语）3删（删去不译的词语）4换（把古词换成现代词）5调（调整倒装句句序）6选（根据上下文，选用恰当的词义）7译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字8固（固定格式的固定译法）9意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译）第一章第一章朗朗 读读 子曰：子曰：“学学/ /而时习之，不亦而时习之，不亦/ /说乎？有朋说乎？有朋/ /自远方来，不亦自远方来，不亦/ /乐乎？人不知乐乎？人不知/ /而不愠，不亦而不愠，不亦/ /君子乎？君子乎？” （学而学而）yu顺承顺承转折转折yn 子子曰：曰：“学学 而而 时时 习之习之，

9、 不亦不亦 说乎说乎？有？有朋朋 自自远方来，不亦远方来，不亦乐乎？人不乐乎？人不知知 而而 不不愠愠，不亦，不亦君子君子乎？乎？”学习学习 按时（名词作按时（名词作状语）状语）复习复习通通“悦悦”，愉快愉快连词，表顺连词，表顺承，可译为承，可译为“然后然后”“却，但却，但是是”，连，连词，表示词，表示转折转折生气，发怒生气，发怒（怨恨怨恨, ,恼恼恨）恨）副词，副词，“也、也、也是也是”了解，知道了解，知道先生，指孔子先生，指孔子时习：按一定的时间复习时习：按一定的时间复习 代指学习的内代指学习的内容容人不知：人家不了解（我）人不知：人家不了解（我）古：指道德上有修养的人古：指道德上有修养的

10、人今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人志同道志同道合的人合的人从从固定句式固定句式: :“不亦不亦乎？乎？”译作译作“不也是不也是吗？吗？”表示反问语气，表示反问语气，相当于相当于“吗吗”重点字词解释重点字词解释: : 子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎 ？有？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎不亦君子乎 ？ ” （学而学而）译文：孔子说：译文：孔子说：“学习了（知识），然后按一定学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗？有志同道合的的时间温习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快

11、乐吗？人家人从远处（到这里）来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？课文探究课文探究 第第1 1句讲句讲 第第2 2句讲句讲 第第3 3句讲句讲学习方法学习方法学习的乐趣学习的乐趣个人修养个人修养第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养:不断实习和温习不断实习和温习, ,方能牢固知识方能牢固知识, ,学习之乐学习之乐; ;朋友远道而来朋友远道而来, ,切磋促进切磋促进, ,人生之乐；自求长进人生之乐；自求长进, ,不怨他人不怨他人, ,提高修养。提高修养。注注: :孔子讲的学习孔子讲的学习, ,包括礼包括礼

12、( (礼节礼节) )、乐、乐( (音乐音乐) )、射、射( (射箭射箭) )、御御( (驾车驾车) )、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。还要跟德育结合。 有学者认为，孔子虽然被尊为教育家，但有学者认为，孔子虽然被尊为教育家，但他最初聚集众人于门下并不是为了教书，他最初聚集众人于门下并不是为了教书，而是为了与志同道合者交流思想。课文中而是为了与志同道合者交流思想。课文中哪句话可以认作是这种观点的佐证？哪句话可以认作是这种观点的佐证？有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？内容解读内容解读 “有朋自远方来，不亦乐乎？有朋

13、自远方来，不亦乐乎？”中的中的“朋朋”指什么样的人？为什么会指什么样的人？为什么会“不亦乐乎不亦乐乎”呢？呢？从中可以看出孔子对学习与交流有怎样的从中可以看出孔子对学习与交流有怎样的态度？态度？“朋朋”指志同道合的人。有志同道合的指志同道合的人。有志同道合的人聚在一起研究问题当然是高兴的事，更人聚在一起研究问题当然是高兴的事，更是一种乐趣。可以看出孔子愿意与别人是一种乐趣。可以看出孔子愿意与别人切磋探讨学问，把这当作乐事。切磋探讨学问，把这当作乐事。内容解读内容解读 在孔子看来，在孔子看来，“人不知而不愠人不知而不愠”也是一种也是一种“君子风范君子风范”，那么作为，那么作为“君子君子”都应该都

14、应该具有怎样的风范呢？具有怎样的风范呢？内容解读内容解读不仅有高尚的道德修养，而且有广博学识，不仅有高尚的道德修养，而且有广博学识，还要有宽广的胸怀和善良的心地。还要有宽广的胸怀和善良的心地。“不亦说乎不亦说乎”“”“不亦乐乎不亦乐乎”“”“不亦君子乎不亦君子乎”，从这连续三个反问句中想象，孔子讲这番话时从这连续三个反问句中想象，孔子讲这番话时的神态如何？的神态如何？孔子说这番话时脸上应该洋溢着满意自足，悠然孔子说这番话时脸上应该洋溢着满意自足，悠然自得的神态。自得的神态。内容解读内容解读第二章第二章朗朗 读读 曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/ /而不而不忠乎

15、？与朋友交忠乎？与朋友交/ /而不信乎？传而不信乎？传/ /不习乎？不习乎？”（学而学而）转折转折转折转折zngwixng 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省 吾吾身身：为为人人 谋谋 而而 不不忠忠乎？与朋友乎？与朋友交交 而不而不 信信乎？乎？传传 不不 习习乎？乎？”（学而学而）人称代人称代词，我词，我每天，每天，名词作名词作状语状语古：泛指古：泛指多次今：多次今：数词，三数词，三自我检自我检查，反查，反省省自己自己替替尽心竭力尽心竭力（忠心，（忠心，尽心）尽心）交往交往老师传授的知识，老师传授的知识，动词作名词动词作名词复习，温习复习，温习办事办事真诚，诚实真诚，诚实重点字词解释

16、重点字词解释: :曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：曾子说：译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”（学而学而） 从曾子从曾子“三省三省”来看，古代治学之人非常来看，古代治学之人非常重视的是什么？重视的是什么？内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章主要讲治学的人要加强这一章主要讲治学的人要加强个人思

17、想道德修养。个人思想道德修养。重视品德修养：重视品德修养：每天自我反省每天自我反省 是否尽心尽力做事；是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友；是否以真诚交友； 是否认真复习学过的功课。是否认真复习学过的功课。 这句中所包含的成语：这句中所包含的成语：三省吾身三省吾身第三章第三章子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，四十而立，四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，而知天命，六十六十/而耳顺，七十而耳顺，七十/而从心所欲，不逾而从心所欲，不逾矩。矩。” （为政为政） 顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承朗朗 读读子曰：子曰：“吾吾十有五十有五而志于学，三十

18、而而志于学，三十而立立，四，四十而十而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十而，七十而从心所欲从心所欲，不，不逾逾 矩矩。”（为政为政） 通通“又又”，用，用于整数和零数于整数和零数在之间。在之间。十有五，即十有五，即1515岁。岁。站立，站得住，这站立，站得住，这里可理解为独立做里可理解为独立做事情事情指不能为人力指不能为人力所支配的事情所支配的事情迷惑，疑惑迷惑，疑惑超越，超过超越，超过本指木工用来画方形或直角的曲尺，这本指木工用来画方形或直角的曲尺，这里引申为里引申为规矩，规范规矩，规范对此有多种解释。通常对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不的解释是，能听

19、得进不同意见。同意见。 随自己的心随自己的心意，想怎样意，想怎样就怎样。就怎样。超过规矩超过规矩有志于做学问有志于做学问子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。十而从心所欲不逾矩。” 译文：孔子说：译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；我十五岁就有志于做学问；三十岁能够自立于世；四十岁能通达事理，不被三十岁能够自立于世；四十岁能通达事理，不被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见

20、；力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会逾越规矩。七十岁能随心所欲，而不会逾越规矩。” 内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】本章是孔子自述他学习和提本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。高修养的过程。 1 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一，这七十：主观意识和做人规则融合为一，这时道德修养达到了最高境界。时道德修养达到了最高境界。内容解读内容解读 2

21、 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。不是勉强去做。 3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。长时间的学习，循序渐进。第四章第四章朗朗 读读子曰：子曰：“温故温故/ /而知新，可以而知新，可以/ /为师矣。为师矣。” （为政为政）顺承顺承wi 重点字词解析重点字词解析 子曰：子曰：“温温 故故 而而 知知 新新， 可可 以以 （之）（之） 为为 师师矣

22、矣。” （为政为政）温习，温习，复习复习 旧的，原来旧的，原来的。这里指的。这里指学过的知识，学过的知识，旧的知识，旧的知识，形容词作名形容词作名词词连词，连词，表示顺表示顺接：顺接：顺承承 新的理解与体新的理解与体会，新的领悟，会，新的领悟，形容词作名词形容词作名词可以可以凭借凭借当，做，当，做，成为成为 译文：孔子说：译文：孔子说：“在温习旧知识后，能在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。有新体会、新发现，就可以当老师了。”可以：可以：古：可以凭借古：可以凭借今：可能、许可今：可能、许可领悟，领悟，得到得到代词，它代词，它（这一点（这一点）语气词，表肯语气词，表肯定。定。得到

23、新的体会得到新的体会, ,悟出新的道理悟出新的道理 子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。” 独立思考独立思考 有所发现有所发现 获取新的知识获取新的知识 将旧知识融会贯通将旧知识融会贯通 温习学过的知识温习学过的知识 正确的学习方法：正确的学习方法： 复习旧知识，触类旁通，举一反三。复习旧知识，触类旁通，举一反三。内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】本章谈学习方法，本章谈学习方法，强调温故强调温故知新。知新。 “温故而知新温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可

24、以获得新知识。从而可以获得新知识。 这句话中包含的成语：这句话中包含的成语：温故知新温故知新“温故温故”和和“知新知新”是不是两件并列的事？是不是两件并列的事？该如何理解？该如何理解？ 并非并列的两件事，关键在于要并非并列的两件事，关键在于要“知新知新”，孔子强调强调独立思考的必要性。孔子强调强调独立思考的必要性。读读解解容容内内第五章第五章分析文义分析文义 子曰：子曰：“学而不思学而不思/ /则罔，思而不学则罔，思而不学/ /则殆。则殆。” （为政为政）转折转折转折转折wngdi分析文义分析文义 子曰：子曰：“学学 而而 不思不思 则则 罔罔，思，思 而而 不学则不学则 殆殆。”“却却”,

25、,连词，连词，表示转折表示转折迷惑，意思迷惑，意思是感到迷茫是感到迷茫而无所适从。而无所适从。有害有害“却却”, ,表示转表示转折折连词，相当于连词，相当于“就就”、“便便”。译文：译文：孔子说：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有危险了。得；只是空想却不读书，就有危险了。”1 1、学：、学：2 2、思：、思：第一个指思考，动脑筋；第一个指思考，动脑筋；第二个指空想。第二个指空想。 第一个第一个“学学”是死读书，死记硬背是死读书，死记硬背的意思；第二个的意思；第二个“学学”指认真学习。指认真学习。读读解解容容内内 学习与思考有什么关系

26、，请结合孔子的话加以分学习与思考有什么关系，请结合孔子的话加以分析。析。读读解解容容内内 学习和思考是辩证的关系，只学习而不思学习和思考是辩证的关系，只学习而不思考，则会感到迷惑而无所适从。如果只是考，则会感到迷惑而无所适从。如果只是思考而不能学习则会更为有害，因此二者思考而不能学习则会更为有害，因此二者一定要结合起来。一定要结合起来。学习学习辨正统一辨正统一停殆停殆迷惘迷惘思考思考内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】本章讲学习方法，阐述学习与思考本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系的辩证关系，强调学习与思考要相结合。强调学习与思考要相结合。讨论正确的学习方法讨论正确的学习方法: : 学

27、习与思考相结合，才能有所得。学习与思考相结合，才能有所得。此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。 第六章第六章朗朗 读读 子曰：子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人/ /不堪其忧，回也不堪其忧，回也/ /不改其乐。贤不改其乐。贤哉，回也！哉，回也！” （雍也雍也）重点字词解释重点字词解释 子曰：子曰：“ 贤贤 哉哉，回回 也！一也！一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮，在在

28、陋巷陋巷，人人不不堪堪其忧，回也不改其其忧，回也不改其 乐乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”品质高尚品质高尚忍受忍受乐于学乐于学古代盛饭用的古代盛饭用的圆形竹器。圆形竹器。 译文：孔子说译文：孔子说“多么有贤德啊，颜回！一竹多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，篮饭， 一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！多么有贤德啊，颜回！”表感叹语表感叹语气，多用气，多用在句末在句末环境艰苦的住所环境艰苦的住所，这里指颜回，这里指颜回的住处的住处指孔子的弟子指孔子的弟子颜回颜回别人，别人，

29、人家人家颜回：春秋末鲁国人，字子渊，亦颜渊，颜回：春秋末鲁国人，字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。他十四岁即拜孔子为孔子最得意弟子。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学好学”，而且还以而且还以“仁人仁人”相许。后世尊其为相许。后世尊其为“复圣复圣”。内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】本章赞扬了颜回乐于学习、本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。（学习态度）安于贫困的品质。（学习态度） 本章本章是孔子对颜回的高度评价。是孔子对颜回的高度评价。 颜回在颜回在“陋巷陋巷”却能却能“不

30、改其乐不改其乐”，这是，这是为什么？这一则给你的启示是什么？为什么？这一则给你的启示是什么？ 人总是要有一点精神的，为了自己的理想，人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。其乐。内容解读内容解读第七章第七章朗朗 读读 子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ /不如不如乐之者。乐之者。” （雍也雍也）字词字词子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之之者，好之者不如者，好之者不如乐乐之者。之者。” （雍也雍也）代词，它。代词，它。这里指学这里指学问和事业。问和事业。代词，代词， 的人的

31、人喜欢，爱好。喜欢，爱好。以以为乐趣为乐趣名词意动名词意动 译文：孔子说：译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。以学习为乐的人。”内容解读内容解读 本章阐述了学习态度：以学习为快乐本章阐述了学习态度：以学习为快乐 这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？ 顶真顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。 “知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”到底告诉我到底告诉我们什么

32、道理？们什么道理？内容解读内容解读要有实事求是的求学态度。要有实事求是的求学态度。第八章第八章朗朗 读读 子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/ /饮水，曲肱饮水，曲肱/ /而枕之，乐而枕之，乐/ /亦在亦在/ /其中矣。不义其中矣。不义/ /而而/ /富且贵，于我富且贵，于我/ /如浮如浮云。云。” （述而述而）gng子曰：子曰：“饭饭 疏食疏食 饮饮 水水，曲曲 肱而肱而枕枕之之，乐乐亦在其中矣。亦在其中矣。不义不义而富且贵，而富且贵，于于我我如如浮云。浮云。”（述而述而）译文：孔子说：译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的膊当枕头，乐趣也

33、就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。浮云一样。” 吃饭，吃饭，名词作动名词作动词词粗粮粗粮古：冷水古：冷水今：无色今：无色无味无臭无味无臭的液体的液体弯着胳膊弯着胳膊乐趣乐趣正当手段正当手段对于对于干不义的事、用不正当的手段干不义的事、用不正当的手段顺承顺承胳膊胳膊疏：古：粗劣疏：古：粗劣今：疏通、疏散今：疏通、疏散古代冷水为水，热水为汤古代冷水为水，热水为汤代词，指胳膊代词，指胳膊 像像 内容解读内容解读 本章讲人的道德修养，不义之财不能取，本章讲人的道德修养，不义之财不能取，提倡提倡“安贫乐道安贫乐道”。第九章第九章朗

34、朗 读读子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我师焉。择其善者我师焉。择其善者/ /而从之，其不善者而从之，其不善者/ /而改之。而改之。” （述而述而）子曰：子曰： “三人三人 行行， 必必有我有我师师 焉焉。择择 其其 善者善者 而而 从从 之之，（择），（择）其其不善者不善者而而 改改 之。之。”（述而述而）走走一定一定=于此、于此、于之，意于之，意思是思是“在在其中其中”。那那好的方面，好的方面，优点，长优点，长处处学习学习那，（他们的）那，（他们的）虚数，不一定实指三个人，虚数，不一定实指三个人，这里指几个人。这里指几个人。值得取法、值得取法、学习的人。学习的人。表示承表示承接

35、关系，接关系，可译为可译为“就就”。选择选择他们的缺点（如果自己也有）就改正他们的缺点（如果自己也有）就改正缺点缺点代指代指好的好的地方地方三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。者而改之。译文：孔子说：译文：孔子说：“几个人一同走路，其中必定几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到（自己也有）他们那些短处就要改正。到（自己也有）他们那些短处就要改正。 这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？ 随时随地向任何人学习，学习别人随时随地向任

36、何人学习，学习别人的长处，借鉴别人的短处。的长处，借鉴别人的短处。 这句话中包含的成语：这句话中包含的成语：三人行，必有我师三人行，必有我师“三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。”孔子对弟子说这孔子对弟子说这番话的目的是什么？番话的目的是什么？ 这是孔子从学习态度方面来谈的。告诫弟这是孔子从学习态度方面来谈的。告诫弟子要善于发现并学习别人的长处，取人之子要善于发现并学习别人的长处，取人之长，补己之短。告诉我们要向一切人学习。长，补己之短。告诉我们要向一切人学习。内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章强调无论何时何地都要这一章强调无论何时何地都要虚心向别人学习。虚心向别人学习。 见到不

37、贤之人和不贤之举，我们通常会产生见到不贤之人和不贤之举，我们通常会产生惊愕、厌恶和愤怒之感，而孔子认为此时惊愕、厌恶和愤怒之感，而孔子认为此时应该怎样去做？应该怎样去做？ 内容解读内容解读 孔子认为面对不贤之人和不贤之举应该反孔子认为面对不贤之人和不贤之举应该反思自我，完善自我。思自我，完善自我。内容解读内容解读 本章讲学习态度：向一切人学习。不但要本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。反省自己有没有类似的毛病。正确的学习态度：正确的学习态度：虚心求教虚心求教, ,取长补短，改正不足。反映了孔子取长

38、补短，改正不足。反映了孔子虚心好学的精神。虚心好学的精神。 孔子学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在孔子学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅题才让路。一个问题是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说：叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说：“我不我不如他，他可以做我的老师啊！如他

39、，他可以做我的老师啊！ ” 这个事例证实了课文中的哪一句话？这个事例证实了课文中的哪一句话？三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。课堂练习第十章第十章朗朗 读读子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。” （子罕子罕）分析文义分析文义子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯 夫夫，不，不舍舍昼夜。昼夜。” （子罕子罕）河，河流河，河流流逝流逝代词，代词，这，指这，指河水河水舍弃舍弃 译文：孔子对着滔滔江水，感慨地说：译文：孔子对着滔滔江水，感慨地说：“时时光就像这流去的江水一样，光就像这流去的江水一样， 日夜不停呀！日夜不停呀！”逝者：逝者：指流逝指流逝的时光。

40、的时光。放在句尾表示放在句尾表示感叹、议论。感叹、议论。无实在意义。无实在意义。内容解读内容解读 本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？ 比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。指明时间的宝贵。本章讲的是学习态度。教育弟子要珍惜时间。本章讲的是学习态度。教育弟子要珍惜时间。 第十一章第十一章分析文义分析文义子曰：子曰：“三军三军/ /可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/ /不可夺志也。不可夺志也。” （子罕子罕）子曰：子曰：“三军三军 可可夺夺帅也，帅也， 匹夫匹夫 不可不可

41、夺志夺志也。也。”子罕子罕） 译文：孔子说：译文：孔子说：“军队可以改变主帅，但哪军队可以改变主帅，但哪怕是一个最普通的人，也不可以改变志气。怕是一个最普通的人，也不可以改变志气。”军队的通军队的通称。古制，称。古制，1250012500人人为一军。为一军。古：古：普通的人，男子汉。普通的人，男子汉。今：无学识、无智谋的人。今：无学识、无智谋的人。改变改变改变志气改变志气分析文义分析文义内容解读内容解读 本章讲本章讲道德修养。道德修养。一个人应当坚定信念、一个人应当坚定信念、矢志不渝。矢志不渝。第十二章第十二章朗朗 读读 子夏曰：子夏曰：“博学博学/ /而笃志，切问而笃志，切问/ /而近思，而

42、近思，仁在其中矣仁在其中矣” （子张子张）d子夏曰：子夏曰：“博博 学学而而 笃笃志，志，切问而近思切问而近思，仁仁在在其其中矣。中矣。” （子罕子罕） 译文：子夏说：译文：子夏说：“广泛地学习而且能坚广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。虑当前的事情，仁德就在其中了。”忠实，忠实，坚守。坚守。恳切的提问，恳切的提问，多考虑当前的多考虑当前的事。事。仁德仁德广泛的广泛的表表并并列列它的它的孔子的孔子的学生。学生。广泛地学习广泛地学习分析文义分析文义子夏其人子夏其人卜商，字子夏，春秋末年人，卜商，字子夏，春秋末年人，“

43、孔门十哲孔门十哲”之一，七十二贤之一，人称卜子。之一，七十二贤之一，人称卜子。性格勇武，为人性格勇武，为人“好与贤己者处好与贤己者处”。以。以“文文学学”著称，著称，相传相传诗诗、春秋春秋等书，均是由他传授等书，均是由他传授下来。下来。内容解读内容解读 本章讲本章讲学习方法和个人修养。学习方法和个人修养。坚定信念、坚定信念、广泛学习。广泛学习。探究释疑探究释疑我们课文所选的十二章之间并不是毫我们课文所选的十二章之间并不是毫无关系，而是因为它们所阐述的侧重无关系，而是因为它们所阐述的侧重点不同，彼此之间有着千丝万缕的联点不同，彼此之间有着千丝万缕的联系。下面就让大家当一当小编辑，给系。下面就让大

44、家当一当小编辑，给它们分分类，并选择自己喜欢的格言它们分分类，并选择自己喜欢的格言警句当堂背诵出来，要背出韵味。警句当堂背诵出来，要背出韵味。关于学习的态度和方法：关于学习的态度和方法：1、4、5、7、9、10、12章章关于思想品德修养：关于思想品德修养：2、3、6、8、11章章关于孔子思想体系的核心：关于孔子思想体系的核心：12章章 用课文中的语句回答：孔子在学习用课文中的语句回答：孔子在学习方法、学习态度和道德修养方面都有哪方法、学习态度和道德修养方面都有哪些主张？试就其中一点谈谈你的体会。些主张？试就其中一点谈谈你的体会。1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）、学而时习之，不亦说乎？（第一

45、章）2、传不习乎？（第二章）、传不习乎？（第二章）3、温故而知新，可以为师矣。（第四章）、温故而知新，可以为师矣。（第四章）4、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）5、择其善者而从之，其不善者而改之（第九章）、择其善者而从之，其不善者而改之（第九章）6、博学而笃志，切问而近思（第十二章）、博学而笃志，切问而近思（第十二章）学习方法：学习方法：既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。的事情。阐述学习和思考的辩证关系，认阐述学习和

46、思考的辩证关系，认为一定要学思结合。为一定要学思结合。学习了以后一定要花学习了以后一定要花时间进行巩固。时间进行巩固。阐述学习和思考的辩证关系，认阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。为一定要学思结合。学习态度：学习态度：1 1、有朋自远方来，不亦乐乎？（第一章）、有朋自远方来，不亦乐乎？（第一章）2 2、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）3 3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （第七章）（第七章）4 4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者

47、而改之。 （第九章）（第九章）5 5、逝者如斯夫，不舍昼夜。、逝者如斯夫，不舍昼夜。 （第十章）（第十章）兴趣对于学习的重要性。兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。兴趣是最好的老师。”对时光流逝的慨叹，实际对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。上是劝人们要珍惜时光。学习的乐趣。学习的乐趣。 修身做人修身做人 1 1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章） 2 2、吾日三省吾身：、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？而不信乎？（第二章）（第二章） 3 3、吾十有五而志于学、吾十有五而志于学不逾矩不逾矩（第三章）（第三

48、章） 4 4、一箪食，一瓢饮，在陋巷，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回人不堪其忧，回也不改其乐。也不改其乐。贤哉，回也！贤哉，回也！（第六章）（第六章） 5 5、饭疏食饮水饭疏食饮水不义而富且贵，于我如浮云不义而富且贵，于我如浮云（第八章）（第八章） 6 6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章） 7 7、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。古人治学非常重视品德的修养，古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备德才兼备”，每天自我反，每天自我反省省是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习是否尽心尽力做事；是

49、否以真诚交友；是否认真复习功课。功课。 孔子极力提倡孔子极力提倡“安贫乐道安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。贵品质。人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。变自己的心志，应该坚定信念

50、、矢志不渝。 课文有的内容谈了学习方法和学习态度，课文有的内容谈了学习方法和学习态度，有的内容谈了道德修养和为人处世之道，都有的内容谈了道德修养和为人处世之道，都有着深刻的教育意义。学过本文后我们要反有着深刻的教育意义。学过本文后我们要反省自己在哪些方面做得好些，哪些方面做得省自己在哪些方面做得好些，哪些方面做得不好，应怎样改进。这样我们才能达到学习不好，应怎样改进。这样我们才能达到学习的目的。的目的。小小 结：结：本课中出现的成语：本课中出现的成语：温故知新：温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。忆过去，能更好地认