高三复习断句专题-课件-(29张).ppt

1、以前，有一位阔少爷，常希望找个漂亮妻子。某天，以前，有一位阔少爷，常希望找个漂亮妻子。某天，他收到媒人寄来的提亲信，并描述那女子的样貌他收到媒人寄来的提亲信，并描述那女子的样貌“脚脚不大好头发没有麻子不大好头发没有麻子”。阔少爷认为自己将会娶到一位。阔少爷认为自己将会娶到一位“脚不大，好头发，没有麻子。脚不大，好头发，没有麻子。”的美人，非常高兴。的美人，非常高兴。拜堂之日，阔少爷发现其妻属丑女，便找媒人算帐。媒拜堂之日，阔少爷发现其妻属丑女，便找媒人算帐。媒人说人说“我没有说谎，早就告诉你，这女子：我没有说谎，早就告诉你，这女子： 是你自己理解错了，怎可怪我呢？是你自己理解错了，怎可怪我呢？

2、” ” 脚不大好，头发没有，麻子。脚不大好，头发没有，麻子。 曾有一个故事，有一个富翁生性吝啬，聘请教曾有一个故事，有一个富翁生性吝啬，聘请教书先生时，讲明膳食很微薄。当时，这位教书书先生时，讲明膳食很微薄。当时，这位教书先生一口应允了。但借口恐怕口说无凭，写了先生一口应允了。但借口恐怕口说无凭，写了一张没有加标点符号的合约：一张没有加标点符号的合约：“无鸡鸭亦可无无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣。鱼肉亦可青菜一碟足矣。”富翁根据自己主观富翁根据自己主观愿望。理解为愿望。理解为“ ”欣然签字。欣然签字。那知吃第一顿饭时，教书先生就大喊大叫：那知吃第一顿饭时，教书先生就大喊大叫：“怎么尽是素菜，

3、没有荤菜？我们不是约定了怎么尽是素菜，没有荤菜？我们不是约定了 的么？的么？”弄得这个富翁哭笑不得。弄得这个富翁哭笑不得。 无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟足矣。无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟足矣。断句断句 中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用用“。”断开，叫断开，叫“句句”；在一句之内语气停；在一句之

4、内语气停顿的地方用顿的地方用“、”断开，叫断开，叫“读读”（dudu）。）。给古书断句也可以叫给古书断句也可以叫断句读断句读。断句正确与否，断句正确与否，直接影响对文意的理解，断句失误，必然误解直接影响对文意的理解，断句失误，必然误解古文原意。古文原意。 断句专题断句专题现在高考已经把断句作为必考专题，题目要求一般为现在高考已经把断句作为必考专题，题目要求一般为“用斜线（用斜线（/）给）给下面句子断句下面句子断句”。我们对这种题型要引起足够重视，积累断句方法，我们对这种题型要引起足够重视，积累断句方法，加强训练，提高应试能力，做到有备无患。加强训练，提高应试能力，做到有备无患。 学习学习 目标

5、：目标： 明确断句的技巧，正确断句。明确断句的技巧，正确断句。 通过练习文言断句，进一步提高阅读浅易文通过练习文言断句，进一步提高阅读浅易文言文的能力。言文的能力。 培养探索精神，养成勤于思考的习惯，寻找培养探索精神，养成勤于思考的习惯，寻找解决问题的途径，摸索文言断句的的规律解决问题的途径，摸索文言断句的的规律 断句步骤断句步骤通读全文，把握大意通读全文，把握大意。（。（读）读）先易后难，寻找标志。先易后难，寻找标志。（断）断） 断断后检查，通顺合理。后检查，通顺合理。（检查）（检查）断句的基础或前提在于断句的基础或前提在于通读全文，把握通读全文，把握大意大意： 断句前先要读几遍原文，力求对

6、原文内断句前先要读几遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，容有个大致的了解，凭语感将能断开的先断凭语感将能断开的先断开开，逐步缩小范围，然后，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的再集中分析难断的句子句子。 例 ： 匡 衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍 有 烛 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其 光 以 光 映书 而 读 之。匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以光映书而读之。（凿壁偷光凿壁偷光） 自然，自然，把握把握大意大意对断句有很大的帮助，但对断句有很大的帮助，但 除此之外，还可以借助一定的方法和技巧来除此之外，还可以借助一定的方法和技巧来帮助断句。帮助断句。 1 1、找名词（或代

7、词），定句读、找名词（或代词），定句读。 2 2、找虚词，定句读。、找虚词，定句读。3、对话、引文定句读。、对话、引文定句读。 4 4、据修辞，定句断。、据修辞，定句断。5 5、依总分，定句读。、依总分，定句读。文言断句的方法文言断句的方法 6 6、借助句子成分及固定结构断句借助句子成分及固定结构断句 于是余有叹于是余有叹焉焉古人之观于天地山川草木虫古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得鱼鸟兽往往有得以以其求思之深而无不在其求思之深而无不在也也夫夷夫夷以近以近则则游者众险以远游者众险以远则则至者少至者少而而世之奇伟瑰怪世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远非常之观常在于险远而而人之所罕至人之所罕至焉焉

8、故非有志故非有志者不能至者不能至也也。 於是余有叹於是余有叹焉焉：古人之观於天地、山川、草：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以以其求思之深而无其求思之深而无不在不在也也。夫夫夷以近，夷以近，则则游者众；险以远，游者众；险以远，则则至者至者少。少。而而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而而人之所罕至人之所罕至焉焉，故故非有志者不能至非有志者不能至也也。有志。有志矣矣，不随以止不随以止也也，然力不足者亦不能至，然力不足者亦不能至也也。矣矣 天 下 事 有 难 易 乎 为 之 则 难 者 亦 易 矣 不 为 则 易

9、 者 亦 难 矣 人 之 为 学 有 难 易 乎 为 之 则 难 者 亦 易 矣 不 为 则 易 者 亦 难 矣天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/人之为学有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣。规律：找虚词，定句读。规律：找虚词，定句读。 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。读，虚词就成了重要的标志。 句首的语气词句首的语气词 :“其、盖、凡、窃、诸、敬、其、盖、凡、窃、诸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如常用于句首的相对独立

10、的叹词，如嗟夫、嗟嗟夫、嗟乎、呜呼乎、呜呼等，前后都可断句；等，前后都可断句； 句末语气词句末语气词 : “也、矣、欤、哉、耶、哉、也、矣、欤、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；等后面可断句； 以、于、为、而、则以、于、为、而、则等连词常用在句中。等连词常用在句中。（4）有些常用在句首的）有些常用在句首的关联词关联词: 如如“苟苟”“”“纵纵”“”“是故是故”“”“于是于是”“”“向使向使”“”“然而然而”“无论无论”“”“至若至若”“”“是以是以”“”“继而继而”“”“纵使纵使”“”“然则然则”等前面大多可以断句；等前面大多可以断句； （5）常在句首的）常在

11、句首的时间词时间词 :如如“顷之顷之”“”“向之向之”“”“未几未几”“”“已而已而”“”“斯须斯须”“”“既而既而”“”“俄而俄而”等，也可以帮助断句。等，也可以帮助断句。熟记熟记文言虚词断句歌文言虚词断句歌：“曰曰”后冒（：），后冒（：），“哉哉”问叹（？！）问叹（？！）“于于”“”“而而”一般在中间一般在中间“耶耶”“”“乎乎”经常表疑问（？）经常表疑问（？）“则则”前断句常加逗（，）前断句常加逗（，）“矣矣”“”“耳耳”“”“焉焉”后常加句（。）后常加句（。）“者者”“”“也也”作用表停顿作用表停顿或句（。）或逗（，）酌情看或句（。）或逗（，）酌情看“盖盖”“”“夫夫”“”“若夫若夫”

12、“”“纵纵”“”“向使向使”“然则然则”“”“是故是故”“”“于是于是”“”“苟苟” 经常用于句子首经常用于句子首 规律规律: : 依修辞，定句断依修辞，定句断 顶真、顶真、排比、对偶、反复是排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法。文言文中最常见的修辞方法。这一特点，又为断句提供了这一特点，又为断句提供了方便。方便。找顶真，定句读找顶真，定句读 顶真是文言文中常见的形式。句子顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。句中又作了主语。例如：例如：1 1、具告、具告沛公沛公沛公沛公大惊。大惊。 2 2、秦王坐章台见、秦王坐

13、章台见相如相如相如相如奉璧奏奉璧奏秦王秦秦王秦王王大喜传以示美人及大喜传以示美人及左右左右左右左右皆呼万岁。皆呼万岁。例：汝 心 之 固 固 不 可 彻 曾 不 若 孀 妻 弱 子 虽 我 之 死 有 子 存 焉 子 又 生 孙 孙 又 生 子 子 又 有 子 子 又 有 孙 子 子 孙 孙 无 穷 匮 也。 汝心之固，固不可彻，曾不若孀汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也又有孙；子子孙孙无穷匮也 。据排偶，定句读据排偶，定句读 排比、对偶是文言文常见的修辞方

14、法，排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。了方便。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。折；锲而不舍，金石可镂。 君 子 之 言 寡 而 实 小 人 之 言 多 而 虚 君 子 之 学 也 入 于 耳 藏 于 心 行 之 以 身 君 子 之 治 也 始 于 不 足 见

15、 终 于 不 可 及 也君子之言寡而实，小人之言多而虚。 君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身，君子之治也，始于不足见，终于不可及也察反复，定句读察反复，定句读 反复，特别是间隔反复，在文言文反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。中是相当常见的修辞方法。例： 向 为 身 死 而 不 受 今 为 宫 室 之 美 为 之 向 为 身 死 而 不 受 今 为 妻 妾 之 奉 为 之 向 为 身 死 而 不 受 今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之 是 亦 不 可 以 已 乎 此 之 谓 失 其 本 心 参考答案：向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉

16、为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 参考译文： 过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了宫室的华美却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了他的本性。 文言断句练习 1.客客 有有 为为 齐齐 王王 画画 者者 齐齐 王王 问问 曰曰 画画 孰孰 最最 难难 者者 曰曰 犬犬 马马 最最 难难 孰孰 最最 易易 者者 曰曰 鬼鬼 魅魅 最最 易易 夫夫 犬马犬马 人人 所所 知知 也也

17、 旦旦 暮暮 罄（罄（qing显显现）于现）于 前前 不不 可可 类类 之之 故故 难难 鬼鬼 魅魅 无无 形形 者者 不不 罄罄 于于 前前 故故 易易 之之 也（韩非子也（韩非子外储说左上）外储说左上） 2.（赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王（赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：弗许。周子曰：“夫夫 赵赵 之之 于于 齐齐 楚楚 扞扞 蔽蔽 也也 犹犹 齿齿 之之 有有 唇唇 也也 唇唇 亡亡 则则 齿齿 寒寒 今今 日日 亡亡 赵赵 明明 日日 患患 及及 齐齐 楚楚 矣矣 且且 救救 赵赵 高高 义义 也也 却却 秦秦 师师 显显 名名 也

18、也 不不 务务 为为 此此 而而 爱爱 粟粟 为为 国国 计计 者者 过过 矣。矣。”资治通鉴资治通鉴周纪五周纪五 3.宋宋 人人 或或 得得 玉玉 献献 诸诸 子子 罕罕 子子 罕罕 弗弗 受受 献献 玉玉 者者 曰曰 以以 示示 玉玉 人玉人玉 人人 以以 为为 宝宝 也也 故故 敢敢 献献 之之 子子 罕罕 曰曰 我我 以以 不不 贪贪 为为 宝宝 尔尔 以以 玉玉 为为 宝宝 若若 以以 与与 我我 皆皆 丧丧 宝宝 也也 不不 若若 人人 有有 其其 宝宝 4.听听 言言 不不 可可 不不 察察 不不 察察 则则 善善 不不 善善 不不 分分 善善 不不 善善 不不 分分 乱乱 莫莫

19、 大大 焉焉 三三 代代 分分 善善 不不 善善 故故 王王 今今 天天 下下 弥弥 衰衰 圣圣 王王 之之 道道 废废 绝。绝。1.1.客有为齐王画客有为齐王画者者，齐王问曰：，齐王问曰：“画孰最难画孰最难者者？”曰：曰：“犬马最难。犬马最难。”“”“孰最易孰最易者者？”曰：曰：“鬼鬼魅最易。魅最易。”“”“夫犬马，人所知夫犬马，人所知也也，旦暮罄（，旦暮罄（qingqing显现）显现）于前，不可类之，故难。鬼魅无形于前，不可类之，故难。鬼魅无形者者，不罄于前，故，不罄于前，故易之易之也也。”2.（赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，（赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，

20、齐王弗许。周子曰：齐王弗许。周子曰：“夫夫 赵赵 之之 于于 齐齐 楚楚/ 扞扞 蔽蔽 也也 / 犹犹 齿齿 之之 有有 唇唇 也也/ 唇唇 亡亡 则则 齿齿 寒寒 /今今 日日 亡亡 赵赵 /明明 日日 患患 及及 齐齐 楚楚 矣矣 /且且 救救 赵赵 /高高 义义 也也/ 却却 秦秦 师师 / 显显 名名 也也/ 不不 务务 为为 此此 而而 爱爱 粟粟/ 为为 国国 计计 者者/ 过过 矣。矣。”3.宋人或得玉宋人或得玉/献诸子罕献诸子罕/子罕弗受子罕弗受/献玉者曰献玉者曰/以示玉人以示玉人/玉人以为宝也玉人以为宝也/故敢献之故敢献之/子罕曰子罕曰/我以不贪为宝我以不贪为宝/尔以玉为宝尔

21、以玉为宝/若以与我若以与我/皆丧皆丧宝也宝也/不若人有其宝不若人有其宝4.听言不可不察听言不可不察,不察则善不善不分。善不善不察则善不善不分。善不善不分不分,乱莫大焉，三代分善不善，故王。今天乱莫大焉，三代分善不善，故王。今天下弥衰，圣王之道废绝。下弥衰，圣王之道废绝。作业 完成分类训练P571-5题谢谢指导！班风展示08机电1班Electrical and MechanicalMy class one 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。卡耐基卡耐基 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克巴尔扎

22、克 一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。什么。爱因斯坦爱因斯坦 一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。 雨果雨果 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。越有益。高尔基高尔基 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马马克思克思 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。列宁列宁 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。鲁迅鲁迅 完成工作的方法，是爱惜每一分钟。完成工作的方法，是爱惜每一分钟。达尔文达尔文