高三第一轮复习寡人之于国也复习课件.pptx

1、翻译第一段：翻译第一段：寡人之于国也寡人之于国也孟子孟子 梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人寡人之之于于国也，尽心国也，尽心焉焉耳矣耳矣。河内凶河内凶，则，则移其民于河东，移移其民于河东，移其粟于河内。河东其粟于河内。河东凶亦然。凶亦然。察察邻国之邻国之政，政，无如无如寡人之用寡人之用心者。邻国之民不心者。邻国之民不加加少，寡人之民不少，寡人之民不加加多，何也？多，何也？” 于：对于。于：对于。 焉耳矣：语气词连用。焉耳矣：语气词连用。 河内：黄河西部河内：黄河西部 凶：荒年，年成不好凶：荒年，年成不好 察察:观察观察 无如：不如，比不上无如：不如，比不上 加：更加：更梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人之于国

2、也，寡人之于国也，尽心尽心焉耳焉耳矣矣。河内。河内凶凶，则移其民于河东，则移其民于河东，移其移其粟粟于河内；河东凶于河内；河东凶亦然亦然。 梁惠王说：梁惠王说：“我对于国家，总算我对于国家，总算尽了心尽了心啦。啦。河内遇到河内遇到饥荒饥荒，就把那里的老百姓迁移到，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的河东去，把河东的粮食粮食转移到河内；河东转移到河内；河东遇到饥荒遇到饥荒也是这样也是这样做。做。察邻国之政，察邻国之政，无如无如寡人之用心者。寡人之用心者。邻国之民不邻国之民不加少加少，寡人之民不加多，何也？寡人之民不加多，何也？” 了解一下邻国的政治，了解一下邻国的政治，没有像没有像我这样用心我

3、这样用心的。邻国的百姓没有的。邻国的百姓没有更少更少，我的百姓不见，我的百姓不见增多，这是为什么呢？增多，这是为什么呢？” 翻译第二段：翻译第二段： 孟子对曰：孟子对曰：“王王好战，好战，请请以战以战喻喻。填然填然鼓鼓之之，兵刃，兵刃既接，弃甲既接，弃甲曳曳兵兵而走而走，或或百步而百步而后止，后止，或或五十步五十步而后止。而后止。以以五十五十步笑百步，则步笑百步，则何何如如？” 请：请：请允许我。请允许我。 喻：喻：打比方。打比方。 填然：填然：击鼓声。击鼓声。 鼓：鼓：击鼓，名击鼓，名动。动。 之：之：音节助词。音节助词。 曳曳(y)：拖着。拖着。 兵：兵：兵器。兵器。 而：而：修饰连词。修

4、饰连词。 走：走：逃跑。逃跑。 或：或：有的人。有的人。 以：以：凭借。凭借。孟子对曰：孟子对曰：“王好战，王好战，请请以战喻。以战喻。填然鼓填然鼓之之，兵刃既接，兵刃既接，弃甲曳兵弃甲曳兵而走。而走。 孟子回答说：孟子回答说：“大王喜欢打仗，大王喜欢打仗，请允许我请允许我用战争做比喻吧。用战争做比喻吧。 咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器扔掉盔甲拖着武器逃跑。逃跑。或或百步而后止，百步而后止，或或五十步而后止。五十步而后止。以五十步笑百步以五十步笑百步，则何如？，则何如？” 有的人有的人逃了一百步然后停下来，逃了一百步然后停下来，有的人有

5、的人逃了五逃了五十步然后停下来。十步然后停下来。 凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？那怎么样呢？” 翻译第三、四段翻译第三、四段 曰：曰：“不可。不可。直直不百步不百步耳耳，是是亦走也。亦走也。” 曰：曰：“王如王如知此，则知此，则无无望望民之多民之多于于邻国也邻国也。 直：只是。直：只是。 耳：罢了，语气耳：罢了，语气助词助词 是：这。是：这。 无：通无：通“毋毋”，译为译为“不要不要” 望：希望望：希望 于：比，介词于：比，介词曰：曰：“不可！不可！直直不百步耳，不百步耳，是是亦走也。亦走也。”曰：曰：“王如知此，则王如知此，则无（

6、通无（通“毋毋”）望望民之多于邻国也。民之多于邻国也。” 梁惠王说：梁惠王说：“不行。不行。只不过只不过没有跑上一百步罢没有跑上一百步罢了，了，这这也是逃跑啊。也是逃跑啊。” 孟子说：孟子说：“大王如果懂得这个道理，就大王如果懂得这个道理，就不要不要指指望自己的百姓比邻国多了。望自己的百姓比邻国多了。翻译第五段翻译第五段 不不违违农时，谷不可农时，谷不可胜胜食也。食也。数罟数罟不入不入洿池洿池，鱼鳖不可胜，鱼鳖不可胜食也。斧斤食也。斧斤以以时入时入山林，材木不可胜山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可可胜食，材木不可胜用，胜用，是是使民使民养生养生丧死丧死无憾也。无憾

7、也。养生养生丧死丧死无憾，无憾，王道王道之之始也。始也。 违：违：违背，耽误。违背，耽误。 胜：胜：尽，完。尽，完。 数（数（c） ：密。密。 罟（罟（g） ：网。网。 洿（洿（w)池：池：池塘。池塘。 生：生：活着的人。活着的人。 丧（丧（sng） ：埋葬，办埋葬，办丧事。丧事。 养生：供养活着的人养生：供养活着的人 丧死：为死了的人办丧丧死：为死了的人办丧事事 王道：王道：为王之道，即以为王之道，即以仁义治天下（施行仁仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治政），这是儒家的政治主张。主张。“不违农时，谷不可胜食也。不违农时，谷不可胜食也。数（数（c c）罟（罟（gg）不入不入洿（洿（w)w)

8、池池，鱼鳖不可胜食，鱼鳖不可胜食也。斧斤也。斧斤以时以时入山林，材木不可胜用也。入山林，材木不可胜用也。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。完。密网密网不下到不下到池塘池塘里，鱼鳖之类的水产里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。就会吃不完。按一定的季节按一定的季节入山伐木，木入山伐木，木材就会用不完。材就会用不完。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死是使民养生丧死无憾无憾也。也。养生丧死无憾，养生丧死无憾，王道之始王道之始也。也。” 粮食和水产吃不完，木材用不完，粮食和水产吃不完，木材用不完， 这就使百姓对生养死葬这就使

9、百姓对生养死葬没有什么不满了没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道王道的开端的开端。翻译第六段翻译第六段“五亩之宅，五亩之宅，树之树之以以桑，桑，五十者可五十者可以以衣帛衣帛矣。鸡矣。鸡豚豚狗狗彘之畜彘之畜，无失无失其时，其时，七十者可以七十者可以食食肉肉矣；矣；:名名动，栽种；动，栽种；:音节助词音节助词：状语后置句：状语后置句：介词，凭借：介词，凭借：y，穿，名，穿，名动动：丝织品：丝织品;：小猪：小猪; ：大猪；：大猪；：代词：代词,复指；复指；：动词：动词,喂养喂养：通：通“毋毋”，不要，不要：错过；：错过；：吃：吃“五亩之宅，五亩之宅，树

10、树之以桑，之以桑，五十者可以五十者可以衣帛衣帛矣。矣。鸡鸡豚（豚（t tn n）狗狗彘彘(zh(zh) )之畜之畜（x x），），无无失其时，七十者可以食肉矣。失其时，七十者可以食肉矣。 “五亩大的住宅场地，五亩大的住宅场地，种种上桑树，五十岁上桑树，五十岁的人就可以的人就可以穿丝织品的衣服穿丝织品的衣服了。了。 鸡、猪、狗的畜养，鸡、猪、狗的畜养，不要不要耽误它们的繁殖耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。时机，七十岁的人就可以吃肉食了。 百亩之田，百亩之田，勿勿夺夺其时，其时，数口之家可数口之家可以无饥矣；以无饥矣；谨庠序谨庠序之教，之教，申申之以之以孝悌孝悌之之义义，颁颁白白者不

11、者不负戴负戴于于道路矣。道路矣。：耽误：耽误：形：形动，谨慎认真动，谨慎认真从事从事：古代的学校：古代的学校：反复陈述；：反复陈述；：尊敬父母：尊敬父母：敬爱兄长；：敬爱兄长；：道理：道理：状语：状语后置后置：通：通“斑斑”：背着东西；：背着东西；：顶着东西：顶着东西百亩之田，勿百亩之田，勿夺夺其时，数口之家，其时，数口之家，可以无饥矣；可以无饥矣； 百亩大的田地，不要百亩大的田地，不要耽误耽误它的耕作时它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。节，数口之家就可以不受饥饿了。谨谨庠（庠（xixingng）序）序之教，之教，申之申之以孝悌（以孝悌（t t）之义）之义，颁（通颁（通“斑斑”）白者）白

12、者不负戴于道路矣。不负戴于道路矣。 认真地兴办认真地兴办学校学校教育，教育， 把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，姓听， 须发花白的老人须发花白的老人就不会背负或头顶重物在就不会背负或头顶重物在路上行走了。路上行走了。七十者衣七十者衣帛食肉，帛食肉，黎民黎民不饥不饥不寒，不寒，然然而而不不王王者，者，未之有也未之有也。：老百姓：老百姓：这样：这样：表转折，：表转折，却却：wng，名，名动动,为王为王,统一统一天下天下：宾：宾语前置句语前置句七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不然而不王王(w(wng)ng)者，未之有也。者，

13、未之有也。” 七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，百姓没有挨饿受冻的， 做到了这些而不能做到了这些而不能使天下百姓归顺使天下百姓归顺的还从的还从未有过。未有过。翻译第七段翻译第七段“狗彘狗彘人人而不知而不知，有饿有饿而而不知不知。人。人死，死，曰：曰：非我也，非我也，也。也。：第一个为动：第一个为动词，吃；第二个词，吃；第二个名词，食物名词，食物：约束；：约束；：通：通“途途”，道路；道路；：饿死的人：饿死的人：开仓赈济：开仓赈济：年成：年成何何于刺于刺人而杀之，人而杀之，曰：曰：非我非我也，也，也。也。王无王无岁，岁，天下之民天下之民。

14、”：这：这：区别：区别：武器：武器：名：名动，归动，归罪罪：那么，就：那么，就：到，归顺：到，归顺：语气词，了：语气词，了“狗彘食人食而不知检，狗彘食人食而不知检，涂（涂（“途途”）有有饿莩（饿莩（piopio）而不知发，而不知发， “猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；猪狗吃人所吃的食物，不知道制止； 道路上道路上有有饿死的人饿死的人，不知道开仓赈济。，不知道开仓赈济。人死，则曰：人死，则曰：非我也，非我也，岁岁也。也。是是何异于何异于刺人而杀之，曰：刺人而杀之，曰：非我也，非我也，兵兵也。也。 百姓死了，就说：百姓死了，就说：这不是我的过错，是这不是我的过错，是因为因为年成年成不好。不好。 这

15、种说法这种说法与与拿刀把人杀死后，说拿刀把人杀死后，说杀死人杀死人的不是我，是的不是我，是兵器兵器有什么不同有什么不同？王无王无罪罪岁，岁，斯斯天下之民至焉。天下之民至焉。” 大王不要大王不要归罪归罪于年成，于年成，那么那么天下的百姓都天下的百姓都会来归顺了。会来归顺了。”文言知识点整理文言知识点整理1、颁白者不负戴于道路者、颁白者不负戴于道路者 （“颁颁”通通“斑斑”）2、涂有饿殍而不知发、涂有饿殍而不知发（“涂涂”通通“途途”）3、直不百步耳、直不百步耳（“直直”通通“只只”） 4、则无望民之多于邻国也、则无望民之多于邻国也 （“无无”通通“毋毋”）一、通假字一、通假字1、河内、河内凶凶古

16、义：谷物收成不好，荒年古义：谷物收成不好，荒年今义：常指人或运动暴躁，心肠狠。）今义：常指人或运动暴躁，心肠狠。）2、邻国之民不、邻国之民不加加少少古义：更，再，副词古义：更，再，副词今义：今义： 常指增加常指增加3、或或百步而后止百步而后止古义：有人，有时古义：有人，有时今义：今义： 选择连词）选择连词）二、古今异义二、古今异义4、兵兵刃既接弃甲曳兵而刃既接弃甲曳兵而走走古义：兵器古义：兵器 今义：战士，士兵；今义：战士，士兵；古义：逃跑古义：逃跑 今义：行走今义：行走5、谷不可胜食也、谷不可胜食也古义：尽古义：尽 今义：胜利今义：胜利6、数罟不入洿池、数罟不入洿池古义：细、密古义：细、密

17、今义：数字或者数数今义：数字或者数数7、树之以桑、树之以桑古义：种植，动词古义：种植，动词 今义：常指较高大的林木今义：常指较高大的林木8、七十者可以食肉矣、七十者可以食肉矣古义：可以凭借古义：可以凭借 今义：表同意认可今义：表同意认可三、一词多义（补充）三、一词多义（补充）（一）王：（一）王：1、然而不王者（称王、然而不王者（称王wng；名作动）；名作动）2、梁惠王曰（君王、梁惠王曰（君王wng；名词）；名词）（二）食：（二）食：1、谷不可胜食也（吃；动词）、谷不可胜食也（吃；动词） 2、狗彘食人食（食物；名词）、狗彘食人食（食物；名词）（三）时：（三）时：1、不违农时（季节；名词）、不违农

18、时（季节；名词） 2、无失其时（机会、时机；名词）、无失其时（机会、时机；名词）（四）以：（四）以：1、请以战喻、请以战喻 （用；介词）（用；介词） 2、可以无饥矣、可以无饥矣 （凭借；介词）（凭借；介词）3、以时入山林、以时入山林 （按照；介词）（按照；介词） 4、申之以孝悌之义（把；介词）、申之以孝悌之义（把；介词）5、老臣以媪为长安君计短也（认为；动词）、老臣以媪为长安君计短也（认为；动词）（五）于：（五）于：1、则无望民之多于邻国也、则无望民之多于邻国也 （比；介词）（比；介词）2、寡人之于国也（对；介词）、寡人之于国也（对；介词） 3、颁白者不复戴于道路矣（在；介词）、颁白者不复戴于

19、道路矣（在；介词）（六）之：（六）之：1、填然鼓之（音节助词；无义）、填然鼓之（音节助词；无义）2、王道之始也（结构助词；主谓间取消独立性；、王道之始也（结构助词；主谓间取消独立性；无义）无义）3、五亩之宅（结构助词；的）、五亩之宅（结构助词；的） 4、申之以孝悌之义（代词；百姓）、申之以孝悌之义（代词；百姓）（七）然：（七）然：1、河内凶亦然（代词；这样）、河内凶亦然（代词；这样） 2、填然鼓之（地、填然鼓之（地、的样子）的样子）3、然郑亡子亦有不利焉（连词、然郑亡子亦有不利焉（连词 然而、但是）然而、但是）4、赵太后曰：、赵太后曰：“然然”（形容词（形容词 对的、认为对的、认为对对的的（八

20、）则：（八）则：1、则移其民于河东（顺接连词；就、那么）、则移其民于河东（顺接连词；就、那么）2、人死，则曰：、人死，则曰：“非我也，兵也非我也，兵也”（转接连词；（转接连词；却）却）（1）名词作动词）名词作动词1、填然鼓之鼓：打鼓、填然鼓之鼓：打鼓 2、七十者衣帛食肉、七十者衣帛食肉 衣：穿衣：穿3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 王：王：为王、称王、统一天下为王、称王、统一天下4、树之以桑、树之以桑 树：种植树：种植 5、王无罪岁、王无罪岁 罪：归罪、归咎罪：归罪、归咎四、词类活用四、词类活用（2）动作名）动作名1请以战喻（战争）请以战喻（战争） 2

21、是使民养生丧死无憾也（活着的人，死去的人）是使民养生丧死无憾也（活着的人，死去的人）（3）形容词作动词）形容词作动词 1、谨庠序之教（认真从事）、谨庠序之教（认真从事）（4）使动用法）使动用法1、则移其民于河东，移其粟于河内、则移其民于河东，移其粟于河内 （使（使.迁移）迁移）五、句式五、句式固定句式：固定句式： 1、直不百步耳，是亦走也、直不百步耳，是亦走也（直直耳耳，是是也也：只是：只是罢了，那还罢了，那还是是） 2、或百步而后止，或五十步而后止、或百步而后止，或五十步而后止（或或或或：有的：有的有的有的） 3、是何异于刺人而杀之，曰：、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也非我也，兵也”？（是何异于是何异于：这与：这与有什么不同呢？）有什么不同呢？）特殊句式特殊句式（1）宾语前置句：）宾语前置句：未之有也未之有也（2）判断句：）判断句：1、是亦走也、是亦走也 2、非我也，兵也、非我也，兵也 3、是使民养生丧死无憾也、是使民养生丧死无憾也（3）状语后置句：）状语后置句：1、申之以孝悌之义、申之以孝悌之义 2、树之以桑、树之以桑 3、则无望民之多于领国也、则无望民之多于领国也