盛唐山水田园诗派课件.ppt

1、第二章第二章 盛唐山水田园诗派盛唐山水田园诗派 山水田园诗派产生的社会基础和思想基础 初唐诗唐诗发展的准备时期，前五十年不到，后五十年诗风变化，到陈子昂。理论上继承革新新主张，实践上写感遇诗38首。陈子昂的理论和实践标志着唐诗转变的关键，进入万紫千红白花争艳的时代。除李白、杜甫之外，还有许多其他诗人。一、山水田园诗繁荣的原因一、山水田园诗繁荣的原因： 1、盛唐时期社会安定，经济繁荣，官僚地主文人生活条件优裕，因此官僚文人大建园林别墅，建在各山大川，风景胜地，山水田园诗自然出现。如盛唐著名山水诗人代表王维先隐居于终南山，有别墅于此，后买到宋之问的辋川别墅，规模很大，风景相当优美，二十多处风景，王

2、维在那儿呆了几十年，写了山水诗专集辋川集。五言绝句20首，歌颂20处风景点，同时又与当时文人来往密切，如裴迪、祖咏等。 2、统治阶级奖励隐逸，社会上佛道思想盛行，一些人以隐逸求化，啸静山林：唐代科举考试是读书人求化的必经之路，但不是唯一道路，隐居山林照样可以求化。如卢藏用未孝取进士，照样官至黄门侍郎。卢隐居终南山，是唐玄宗要他做官。四川的司马氏到京未得仕，卢藏要他住在终南山，而隐居终南山，是求化的捷径。 隐居与山水田园诗有历史渊源，隐居对山水田园风景细致描写，山水田园诗也就兴起了。3、统治阶级内部矛盾的发展，也促成了隐居思想的流行，唐玄宗执政，政治上被李林甫，杨国忠掌握，政治黑暗，社会危机逐渐

3、表面化，有些人求化不遂就隐居山林，有些人宏图失意，也退归山林，如王维4、又有一种观点：贬官文化。5、人们对山水田园的依赖有两个重要的原因，即生活本身和精神的需求。山水田园造福于人使人不能够须臾离合它。另一方面，当山水田园在成为人们生活依托之时，又是人的精神家园。社会复杂，人与人之间的纠葛，使许多人不胜其烦而重新归于自然，回到山水田园中去。“仁者乐山，智者乐水”其实山中之仁，水中之智都是诗人主观情感所致。二、山水田园诗派的代表二、山水田园诗派的代表王维 孟浩然 （一流） 储立羲 常建 祖咏 裴迪（二、三流）三、山水田园诗的发展脉络三、山水田园诗的发展脉络：诗经卫风考槃“考槃在涧，硕人之宽。独寤寐

4、言，永矢弗谖。”陶渊明王绩王、孟韦、柳二谢 （初唐） （盛唐） （中唐）四、山水田园诗的思想内容和艺术特色四、山水田园诗的思想内容和艺术特色：思想内容： 1、描绘山水田园；2、表现隐逸生活；3、抒写闲适感情。艺术特色： 1、语言清新自然；2、形式多为五言律诗和五言绝句。总之，具有很高的再现自然美的艺术技巧。王王 维维 名维，字摩诘。原籍祁（陕西）县，后随父亲迁居蒲州（山西）永济县。能文善画且会草隶书，又擅长音律，官大乐丞，右拾遗、给事中等职。安史之乱至尚书右丞，人称王右丞，有王右丞集。王维的山水田园诗的艺术成就高于孟浩然，王维终身为官维摩诘经是佛教的经典书，以他为名为字，说明佛教思想对他的深刻

5、影响。母亲信佛30余年。帝王缙王也是佛教之徒，因此王维自始至终是以佛教思想为主导思想。安史之乱的表现安史之乱的表现 盛唐众多诗人经历过安史之乱时期，王维来不及逃窜，被叛军逮捕，押往洛阳，任*书中官职（朝廷重要诏书、命令经过他的手），王维对官职不满意，故表示不合作态度。但平定安史之乱之后，朝廷对投降的官吏进行处分，帝王缙任东都太原副太守，以官职来赎其罪，唐肃宗给他小处分。天宝年间王维思想已转向消极，经过安史之乱，更是消极，对政治不闻不问，尽管官至尚书右丞，仍不感兴趣，上朝回家便念经拜佛，写诗说：“晚年惟好静，万事不关心”，“一生几许伤心事，不向佛门何处销”明白表现他晚年思想，在佛教圣地寻求精神寄

6、托，对政治漠不关心。总的说来，佛教思想是王的主导思想，先人称他为“诗佛”以佛说明思想境界是正确的，王维山水诗表现已经与李白山水诗完全不同，读后给人一种孤清冷寂、消极出世感觉，然而反映自然美却各有千秋，不相上下。李白、杜甫、王维李白、杜甫、王维三人在安史之乱中表现及晚年表现。 人物安史之乱中表现晚年表现王维诗佛投降任伪职颓废消沉，不问事世李白诗仙逃难，隐居庐山屏风叠一度奋发，谴责叛军杜甫诗圣奔赴参与平叛，任左拾遗致死不忘国事，关心民生疾苦二、创作 王维是多才多艺的诗人，既写得一手很好的草书、隶书，又精通音乐，而且是有名的画家，是文人画的开始人物，当然，首先是个杰出得诗人，现存诗400余首。体裁广

7、阔，政治诗、边塞诗、山水田园诗。其中的边塞诗、山水诗成就最高，边塞诗写于前期，山水诗是后期作品。边塞诗代表作：老将行陇头吟使至塞上。其中老将行是七言古诗，篇幅很长。著名的使至塞上是开元25年，王维奉命出塞道河西节度使慰问边界战士，出色地描绘了边塞的山水景物 。使至塞上：单车欲向西，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。陇头吟长安少年游侠客，夜上戌楼看太白。陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。关西老将不胜愁，驻马听之泪双流。身经大小百余战，麾下偏碑万户候。苏武才为典属国，节旄空尽海西头。山水田园诗，大多数为后期作品，写他隐居终南山和辋川别墅闲情逸致的生活

8、，这方面常为人称道的是辋川集20首。20首诗下有友裴迪得诗，当然只能作为陪衬，这20首诗确实表现了王维在描绘自然景物上高超技巧。善于用景色描写表现清幽孤寂的意境。 竹里馆：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 竹里馆裴 迪来过竹里馆，日与道相亲。出入唯山鸟，幽深无世人。 渭川田家写农村初夏景色，写自己想隐居的愿望，王维是半官半隐，所以没有真实反映田家农家生活，带上主观色彩，“野老”是诗人的化身，不可能理解，掩盖在平静生活下劳动人民的苦难生活。艺术上：语气朴素、含蓄，写景与野望有许多相似之处，当然与陶渊明是有差异的 山居秋暝也是代表作，历来为人们传诵，秋天的夜晚最能体现诗中有画的特色

9、。苏东坡“味摩诘之诗，诗中有画， 观摩诘之画，画中有诗。” 王维还写了相思和赠别的作品，同样情谊悠长，脍炙人口。 如：相思红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。资暇集“豆有圆而红，其首乌者，举世呼为相思子；即红豆六异各也”渭城曲是王维送友之二使安西而作，王维从长安送至渭城，便设宴饯行，写送别心情，对朋友得体贴在“更进一杯酒”中表现出来，后谱成曲称阳关三叠。王维诗歌创作是多方面的，其余有：红豆（爱情）、九月九日忆山东兄弟（怀人） 失题（闺怨诗） 清风明月苦相思， 荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱， 归雁来时数寄书。少年行（从军诗） 出身仕汉羽林郎， 初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦， 纵死

10、犹闻狭骨香。孟浩然（孟浩然（689-740）1、生平2、创作2、创作创作：继王绩之后，开了盛唐山水诗的先声，现存诗歌260余首，五言诗占绝大多数。生活在太平盛世，生活经历又简单，故诗歌内容不够丰富多新，主要反映隐居生活，描写自然景物，情感较平和清淡。楚辞王孙兮不归，春草生兮萋萋。留别王侍御维：寂寂竟何时，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与古人违。当路谁相假，知音世间稀，只应守寂寞，还掩故园扉。 临洞庭湖赠张丞相是请求人的诗，目的是要人帮助，以观湖起兴，寄托自己不甘隐居，迫切求化的心情，单就思想内容看无可取，然而从客观上说明像孟这样有才智之人要求做官不能，圣明之世也有隐贤，客观上有认识价值。过故人庄是

11、田园诗的代表作，是孟浩然隐居鹿门山时应故人之邀请大到田家饮酒的观点，诗中着重写故人深情厚意何农村美丽风光。描写眼前情景，使用口头语，层次任其自然发展，故每句轻松愉快，旋律自由。清代诗人称孟诗：“语淡而味终不薄”有如陶渊明“清水出芙蓉，天然去雕饰”。给人以清新的感觉，和谐一致，表现形式与内容高度适应，在平淡中隐藏着深厚的情味，每一句无雕饰，每个句子都不薄韵，无病句。诗把恬静优美的农村风光和诚挚的朋友之情融成一片，把艺术的美深深地融入整诗的血肉之中，显得自然。孟诗特点：恬静自然，朴素，朴素中抒情。意境清远，多自然超妙之趣。 秋登兰山寄张五北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞天。愁因薄暮起，

12、兴是清秋发。时见归村人，沙平渡头歇。天边树若荠，江畔舟如月。何当载酒来，共醉重阳节。层次分明，抒发与友欢聚在一起的心情。耶溪泛舟： 白首垂钓翁，新妆浣纱女。 相看似相识，脉脉不得语。宿建德江： 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 王士源在孟浩然集序中写到：“秋月新霁，诸英华赋诗作会，浩然句曰微云淡河汉，疏语雨滴梧桐。举坐嗟其清绝，咸搁笔不复为继。“对孟浩然的评价：孟浩然的山水田园诗，完全摆脱了初唐形式主义诗风的影响，更多地抒写了个人怀抱，给盛唐诗坛带来了新鲜的气息。储光羲储光羲：主要写田园诗，山东人，中进士，隐居终南山，安史之乱投降安禄山做伪职，后入狱，贬官直到死。江南曲四首

13、其三日暮长江里，相邀归渡头。落花如有意，来取逐轻舟。 常常 建建长安人，中过进士，与王昌龄同年被取，作品题破山寺后禅院，佛教信徒，写到破山寺所看到景物。题破山寺后禅院清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，唯闻钟磬音。祖祖 咏咏洛阳人，也中过进士，王维诗友，诗数量不多，无特点，艺术成就不高。终南望残雪终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮雪。 裴裴 迪迪各不见经传，王维诗友，后不再隐居而做官。与杜甫友好。望月怀远望月怀远 张九龄海上生明月， 天涯共此时。情人怨遥夜， 竟夕起相思。灭烛怜光满， 披衣觉露滋。不堪盈手赠， 还寝梦佳期。对山水田园诗的评价评价：山水田园诗派，直接反映社会现实作品很少，并且往往有消极的思想意识，但其对自然美的认识能力，对自然美的表现技巧以及在律诗创作上的成就都有利于唐诗发展，对后世诗人有很大的影响。