《诫子书》分析课件.ppt

1、诫子书诫子书诸葛亮诸葛亮 诸葛亮，名诸葛亮，名亮亮，字，字孔明孔明，号号卧龙先生卧龙先生；三国三国时期著名时期著名的的政治家、军事家政治家、军事家。 被称为被称为“古今第一贤相古今第一贤相”。 三顾茅庐三顾茅庐 隆中对策隆中对策 草船借箭草船借箭 舌战群儒舌战群儒 七擒孟获七擒孟获 挥泪斩马谡挥泪斩马谡 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间出师一表真名世，千载谁堪伯仲间 陆游陆游书愤书愤 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心三顾频烦天下计，两朝开济老臣心出师未捷身先死，长使英雄泪满襟出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 杜甫杜甫蜀相蜀相 功盖三分国，名成八阵图功盖三分国，名成八阵图 八阵图八阵图代表作：代表作：

2、前前出师表出师表“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”后后出师表出师表“鞠躬尽瘁，死而后已鞠躬尽瘁，死而后已”诫子书诫子书“非宁静无以致远，非澹泊无以明志非宁静无以致远，非澹泊无以明志”w典故、故事典故、故事称颂他的诗句：称颂他的诗句： 夫（夫（ff）/ /君子之行君子之行, ,静静/ /以修身以修身, ,俭俭/ /以养德；非澹泊（以养德；非澹泊（d d n bn b）/ /无以无以明志明志, ,非宁静非宁静/ /无以致远。夫无以致远。夫/ /学学/ /须静须静也，才也，才/ /须学也。非学须学也。非学/ /无以广才，非无以广才，非志志/ /无以成学。淫（无以成学。淫

3、（ynyn）慢）慢/ /则则/ /不能不能励精，险躁励精，险躁/ /则则/ /不能治性。年与时不能治性。年与时/ /驰，意与日驰，意与日/ /去，遂（去，遂（susu）成）成/ /枯落，枯落，多不多不/ /接世，悲守接世，悲守/ /穷庐，将穷庐，将/ /复何及！复何及！ 放声朗读注释注释（1）夫（）夫（f）：句首发语词，无实在的意义。）：句首发语词，无实在的意义。 （2）君子：品德高尚的人。）君子：品德高尚的人。 （3）行：指操守、品德、品行。）行：指操守、品德、品行。 （4）澹（）澹（dn）泊：安静而不贪图功名利禄。内心恬淡，）泊：安静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。不慕名利

4、。清心寡欲。 （5）明志：表明自己崇高的志向）明志：表明自己崇高的志向 （6）宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。）宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。 （7）致远：实现远大目标。）致远：实现远大目标。 （8)广才：增长才干。广才：增长才干。 （9)淫淫(yn)慢：过度的享乐与松懈。慢：过度的享乐与松懈。（10)励精：振奋精神。励：奋勉，振奋。励精：振奋精神。励：奋勉，振奋。 （11)险躁：暴躁、浮躁（险躁：暴躁、浮躁（12)治性：治通冶，陶冶性情。治性：治通冶，陶冶性情。 （13)驰：消失、逝去（驰：消失、逝去（14)日：时间（日：时间（15)遂：于是，就。遂：于是，就。 （16)枯

5、落：凋落，衰残。比喻人老志衰，没有用处。枯落：凋落，衰残。比喻人老志衰，没有用处。（17)多不接世：意思是对社会没有任何贡献。多不接世：意思是对社会没有任何贡献。（18)穷庐：破房子。穷庐：破房子。 （19)将复何及：又怎么来得及将复何及：又怎么来得及 夫君子之行，静以修身，俭以养德。夫君子之行，静以修身，俭以养德。 品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。养品德的。 非澹泊无以明志，非宁静无以致远。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 不看轻世俗的名利，就不能明确自己

6、的志向，不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。不是身心宁静就不能实现远大的理想。 夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。 学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。能在学习上获得成就。 淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。 过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。急躁就不能陶冶性

7、情。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及悲守穷庐，将复何及! 年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）为空虚的心灵。）2、文中表达中心意思的中心句（中心论点）、文中表达中心意思的中心句（中心论点）是哪一句？是哪一句？1、诸葛亮写这封家书

8、的用意是什么、诸葛亮写这封家书的用意是什么?诫子诫子 “夫君子之行，静以修身，夫君子之行，静以修身，俭以养德。俭以养德。” 告诫儿子要注重修身养性，生活节告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此培养自己的品德，表达了他希俭，以此培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。望后代志存高远的厚望。根据提示写出符合要求的句子根据提示写出符合要求的句子（3）阐述）阐述“学学”、“志志”、“才才”之间之间关系的句子是什么？关系的句子是什么？（4）阐释过度享乐和轻浮急躁对人修身）阐释过度享乐和轻浮急躁对人修身养性产生不好影响的句子是什么？养性产生不好影响的句子是什么？（1）诸葛亮在）诸葛亮在诫子书诫子书

9、中主要阐述的中主要阐述的观点是观点是 ， 。（2）文中有两句话常被人们用作）文中有两句话常被人们用作“志当志当存高远存高远”的座右铭，请写出这两句话的座右铭，请写出这两句话? 静以修身静以修身俭以养德俭以养德 3.在谆谆告诫的过程中，作者诸葛在谆谆告诫的过程中，作者诸葛亮是从亮是从 和和 两个方面进行两个方面进行论述的。论述的。修身修身治学治学 4、文本作者抓住一个、文本作者抓住一个“ ”字，字， 告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？请分告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？请分别找出原句。别找出原句。澹泊澹泊 立志立志 惜时惜时澹泊澹泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远。非澹泊无以明志，非宁静无以致

10、远。立志立志：非学无以广才，非志无以成学。：非学无以广才，非志无以成学。惜时惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！多不接世，悲守穷庐，将复何及！静静围绕学习围绕学习7、举例说明本文句式方面的特点。、举例说明本文句式方面的特点。例如：例如：“静以修身，俭以养德。静以修身，俭以养德。”“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。” 这样的句子文中有许多，它们多这样的句子文中有许多，它们多用用对偶句对偶句，句式整齐，节奏感强，句式整齐，节奏感强，所以文章用语简明，用意却很深刻。所以文章用语简明，用意却很深刻。后一句用双

11、重否定句加强语气后一句用双重否定句加强语气 （一）道理论据（一）道理论据 淡泊淡泊：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（出师表出师表）；）；不戚戚于贫贱，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵不汲汲于富贵（陶渊明）。（陶渊明）。 立志立志：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）；志当存高远（诸葛亮）（李白）；志当存高远（诸葛亮） 惜时惜时：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴（谚语）（谚语）为本文补充论据为本文补充论据惜时诗句：惜时诗句：少壮不努力，老大徒伤悲。少壮不努力，老大徒伤悲。 长歌行长歌行莫等闲，白了少年头，空悲切

12、。莫等闲，白了少年头，空悲切。 岳飞岳飞满江红满江红三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 颜真卿颜真卿劝学劝学 为本文补充论据为本文补充论据 （二）事实论据：（二）事实论据： 立志：立志：1.1.毛泽东：从小立有远大志向毛泽东：从小立有远大志向立志立志救国、献身革命，最终缔造了新中国。救国、献身革命，最终缔造了新中国。 2.2.周恩来：从小立志周恩来：从小立志“为中华之崛起而为中华之崛起而读书读书”，成为令世人敬仰的人。，成为令世人敬仰的人。 3.3.张海迪：身残志坚，胸怀理想，她说：张海迪：身残志坚

13、，胸怀理想，她说：“即使翅膀断了，心也要飞翔即使翅膀断了，心也要飞翔”，她发愤努力，她发愤努力，学会了多门外语，成为当时青年人的楷模。学会了多门外语，成为当时青年人的楷模。 宁静：宁静：居里夫人淡泊名利，追求宁静，在简陋居里夫人淡泊名利，追求宁静，在简陋的实验室里精心研究，最终发现了镭，获得诺的实验室里精心研究，最终发现了镭，获得诺贝尔奖。贝尔奖。 治学：苦学例子治学：苦学例子7、诸葛亮告诫我们、诸葛亮告诫我们“淡泊以明志，宁静淡泊以明志，宁静以致远以致远”，你能为本文的观点补充一个论，你能为本文的观点补充一个论据吗？（道理或事实均可）据吗？（道理或事实均可） 居里夫妇的居室里简单到只有两把椅

14、子，居里夫妇的居室里简单到只有两把椅子，他们自己刚好每人一把。因为担心来访的客人他们自己刚好每人一把。因为担心来访的客人在舒服的座位上逗留过久会占用她宝贵的研究在舒服的座位上逗留过久会占用她宝贵的研究时间。这就是时间。这就是“静静”的最高境界。的最高境界。 居里夫人把英国皇家学会颁给她的金质奖居里夫人把英国皇家学会颁给她的金质奖章送给小女儿做玩具，她说章送给小女儿做玩具，她说:“我是想让孩子们我是想让孩子们从小就知道从小就知道,荣誉就像玩具荣誉就像玩具,只能玩玩而已只能玩玩而已,绝不绝不能永远守著它能永远守著它,否则就将一事无成。否则就将一事无成。”这是因为这是因为居里夫人是一个淡泊名利的人，

15、所以她能在科居里夫人是一个淡泊名利的人，所以她能在科学的路上走得更高更远。学的路上走得更高更远。 鲁迅先生对时间的认识更深刻。他说：鲁迅先生对时间的认识更深刻。他说： 时间就是生命。无端地空耗别人的时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。时间，其实无异于谋财害命。 美国著名科学家富兰克林曾经说过：美国著名科学家富兰克林曾经说过：“你热爱生命吗？那么你就别浪费时你热爱生命吗？那么你就别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。间，因为时间是组成生命的材料。” ” 鲁迅珍惜时间的故事鲁迅珍惜时间的故事 鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间

16、。鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。确的时间安排。 此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：他说过：“时时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。”鲁迅鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也

17、深切爱好；正因为他广泛涉猎，特别是传说、绘画，也深切爱好；正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。他多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。要工作到深夜才肯罢休。 在鲁迅的眼中，时间就如同生命。在鲁迅的眼中，时间就如同生命。“美国人说，美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。倘若无端的时间就是金钱。但我想：时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”爱迪生珍惜时间的故事爱迪生珍惜时间的故

18、事 爱迪生一生只上过三个月的小学，他的学问是爱迪生一生只上过三个月的小学，他的学问是靠母亲的教导和自修得来的。他的成功，应该归功靠母亲的教导和自修得来的。他的成功，应该归功于母亲自小对他的谅解与耐心的教导，才使原来被于母亲自小对他的谅解与耐心的教导，才使原来被人认为是低能儿的爱迪生，长大后成为举世闻名的人认为是低能儿的爱迪生，长大后成为举世闻名的“发明大王发明大王”。 爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去试验一下，直到明白了其中的道理为止。长大自去试验一下，直到明白了其中的道理为止。长大以后，他就根据自己这方面的兴趣，一心一意做研以后，他就根

19、据自己这方面的兴趣，一心一意做研究和发明的工作。他在新泽西州建立了一个实验室，究和发明的工作。他在新泽西州建立了一个实验室，一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、磁一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、磁力析矿机、压碎机等等总计两千余种东西。爱迪生力析矿机、压碎机等等总计两千余种东西。爱迪生的强烈研究精神，使他对改进人类的生活方式，作的强烈研究精神，使他对改进人类的生活方式，作出了重大的贡献。出了重大的贡献。 爱迪生珍惜时间的故事爱迪生珍惜时间的故事 “浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。” 爱迪生常对爱迪生常对助手说。助手说。“人生太短暂了，要多想办法

20、，用极少的时间办更人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。多的事情。” ” 一天，爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没上灯一天，爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯泡，说口的空玻璃灯泡，说:“:“你量量灯泡的容量。你量量灯泡的容量。”他又低头工他又低头工作了。过了好半天，他问作了。过了好半天，他问:“:“容量多少容量多少? ”? ”他没听见回答，他没听见回答，转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测得的数字伏在桌上计算。他说得的数字伏在桌上计算。他说:“:“时间，时间，怎么费那么时间，时间，怎么费那

21、么多的时间呢多的时间呢?”?”爱迪生走过来，拿起那个空灯泡，向里面斟爱迪生走过来，拿起那个空灯泡，向里面斟满了水，交给助手，说：满了水，交给助手，说：“里面的水倒在量杯里，马上告诉里面的水倒在量杯里，马上告诉我它的容量。我它的容量。”助手立刻读出了数字。爱迪生助手立刻读出了数字。爱迪生 说说:“:“这是多这是多么容易的测量方法啊，它又准确，又节省时间，你怎么想不么容易的测量方法啊，它又准确，又节省时间，你怎么想不到呢？还去算，那岂不是白白地浪费时间吗到呢？还去算，那岂不是白白地浪费时间吗?” ?” 助手的脸红助手的脸红了。爱迪生喃喃地说了。爱迪生喃喃地说:“:“人生太短暂了，太短暂了，要节省人

22、生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情啊时间，多做事情啊!” !” 诫子书诫子书诸葛亮诸葛亮 夫夫君子君子之之行行，静，静以以修身修身，俭以，俭以养德养德。非非淡泊淡泊无以无以明志明志，非，非宁静宁静无无以以致远致远。 夫学须静也，才须学也。非学无以夫学须静也，才须学也。非学无以广广才才，非，非志志无以无以成学成学。淫慢淫慢则不能则不能励精励精，险躁险躁则不能则不能治性治性。 年年与时与时驰驰，意意与与日去日去，遂遂成成枯落枯落，多，多不不接世接世。悲守。悲守穷庐穷庐，将，将复何及复何及！教学目标：教学目标：1、读准字音，熟读成诵。、读准字音，熟读成诵。2、注意词语的积累和文句的精确翻译与

23、理解。、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。行：夫君子之行：行：夫君子之行： 操守、品德。操守、品德。 三人行：同行。三人行：同行。 志：非淡泊无以明志：志趣。志：非淡泊无以明志：志趣。 志虑忠纯：志向志虑忠纯：志向 1中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的的诫子书诫子书、曾国藩家书曾国藩家书，还是，还是毛泽东毛泽东家书家书、傅雷家书傅雷家书，都体现了家教的魅力。，都体现了家教的魅力。而本文是从哪两个方面进行而本文是从哪两个方面进行“家教家教”的？为了增的？为了增

24、强效果，作者采用了什么论证方法？（强效果，作者采用了什么论证方法？（2分）分）学习和做人学习和做人 对比论证对比论证 2.文本作者抓住一个文本作者抓住一个“ ”字，围绕学习告字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？诫儿子要成材必须具备哪几个条件？静静请就这几个条件各写出两个课外名句请就这几个条件各写出两个课外名句澹泊澹泊 立志立志 惜时惜时良心都是肉做的良心都是肉做的5.小说用小说用“良心都是肉做的良心都是肉做的”做题目好在哪里？结合小说内容谈谈你的看法。做题目好在哪里？结合小说内容谈谈你的看法。 小说题目通俗形象，亲切可感。小说题目通俗形象，亲切可感。“良心良心”是虚的，是虚的，“肉肉

25、”是实的；给无形的无法触摸的是实的；给无形的无法触摸的“良心良心”赋予有血肉的形象，题目有一种温暖赋予有血肉的形象，题目有一种温暖贴心的感觉。题目虚实结合，形象生动。贴心的感觉。题目虚实结合，形象生动。 从小说内容看，本文是一篇以从小说内容看，本文是一篇以“良心良心”为主题内容的小说，民工有血有肉的善举唤醒了为主题内容的小说，民工有血有肉的善举唤醒了唐歪夫妇的良知，唐歪夫妇的丑恶行为经不住自唐歪夫妇的良知，唐歪夫妇的丑恶行为经不住自己良心的拷问。小说的情节内容震撼人心，人的己良心的拷问。小说的情节内容震撼人心，人的“良心良心”更加真实有形，达到了以情动人的效果。更加真实有形，达到了以情动人的效

26、果。 用它作题目，含蓄而又形象告诉人们：用它作题目，含蓄而又形象告诉人们：善待他人，具有很大的感召力。善待他人，具有很大的感召力。1、 本文的名句是：静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。本文的名句是：静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 2、 本文表达中心意思的关键句（提出论点）：夫君子之行：静以修身，俭以本文表达中心意思的关键句（提出论点）：夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 3、 诸葛亮写信的用意是：劝勉儿子勤学励志，须从澹泊宁静中下功夫，最忌诸葛亮写信的用意是：劝勉儿子勤学励志，须从澹泊宁

27、静中下功夫，最忌荒唐险躁。荒唐险躁。 4、 从哪几方面论述：学习、做人从哪几方面论述：学习、做人 对比论证对比论证 5、 文中道出了哪几层关系？学与静、学与才、学与志文中道出了哪几层关系？学与静、学与才、学与志 6、 诸葛亮的治学之道是：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以诸葛亮的治学之道是：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。成学。 7、 诸葛亮认为成才成学的条件是：（诸葛亮认为成才成学的条件是：（1）要淡泊宁静（）要淡泊宁静（2）要有志）要有志 （3）要惜）要惜时时 8、 文中人物理想人才必备的三个条件是：志、学、才。它们之间的关系是：文中人物理想人才必备的三个条件是

28、：志、学、才。它们之间的关系是：志是成才的前提基础，品德修养是成才的保障。志是成才的前提基础，品德修养是成才的保障。 9、 强调苦学与成才关系的句子：才须学也。非学无以广才强调苦学与成才关系的句子：才须学也。非学无以广才 10、道出志与学的关系：非志无以成学、道出志与学的关系：非志无以成学 11、宁静才能修养身心，静思反省的句子：静以修身，非宁静无以致远，学须、宁静才能修养身心，静思反省的句子：静以修身，非宁静无以致远，学须静也，静也， 12、告诫我们要珍惜时光，不能等到自己变老，才悲叹浪费的岁月，、告诫我们要珍惜时光，不能等到自己变老，才悲叹浪费的岁月，那将于事无补的句子：年与时驰，意与日去

29、，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，那将于事无补的句子：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！将复何及！ 13、志当存高远的名句是非澹泊无以明、志当存高远的名句是非澹泊无以明志，非宁静无以致远。成语是澹泊明志，宁静致远志，非宁静无以致远。成语是澹泊明志，宁静致远 作者写这封信的用意是什么？作者写这封信的用意是什么？告诫儿子修身养性，生活节俭，告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。以此来培养自己的品德。文本作者抓住一个文本作者抓住一个“静静”字，围绕学习告诫儿子字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？要成材必须具备哪几个条件？ A、淡泊：非澹泊无以明志，非宁静

30、无以致远、淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远B、立志：非学无以广才，非志无以成学、立志：非学无以广才，非志无以成学C、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！不接世，悲守穷庐，将复何及！探究文章的结构探究文章的结构 提出论点提出论点正（静）反（躁）两方面论证（治正（静）反（躁）两方面论证（治学、修身）学、修身）劝戒惜时，有所为劝戒惜时，有所为 A、论点句：静以修身，俭以养德；、论点句：静以修身，俭以养德；B、治学（静）：夫学须静也，才须学也，非学、治学（静）：夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志无以广才，非志/无以成学（

31、正）。无以成学（正）。C、修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则不、修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则不能治性（反）。能治性（反）。D、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！不接世，悲守穷庐，将复何及！【名句赏析【名句赏析】（一）非淡泊无以明志，非宁静无以致远（一）非淡泊无以明志，非宁静无以致远 这是逻辑学中这是逻辑学中“双重否定双重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。 “淡泊淡泊”、“宁静宁静

32、”，看起来是不想有所作为，但现在，看起来是不想有所作为，但现在“不为不为”正是为正是为了将来了将来“有所为有所为”。 “淡泊淡泊”、“宁静宁静”正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就可以可以“致远致远”，轰轰烈烈干一番，轰轰烈烈干一番“惊天地，泣鬼神惊天地，泣鬼神”的事业的事业-更加更加有所为。有所为。 “淡泊淡泊”与与“宁静宁静”，不是消极颓废的无奈感伤，而是以，不是消极颓废的无奈感伤，而是以“明志明志”与与“致远致远”为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向上和进取的，是催

33、人奋进的。上和进取的，是催人奋进的。 “淡泊淡泊”与与“宁静宁静”，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而“齐齐家、治国、平天下家、治国、平天下”。这就是老子。这就是老子道德经道德经中所倡导的，中所倡导的，“无为无为”的的结果是结果是“无不为无不为”。 “淡泊明志，宁静致远淡泊明志，宁静致远”，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且贯穿诸葛亮一生，成为他的精神的集中体现。贯穿诸葛亮一生，成为他的精神的集中体现。 （二）非学无以广才，非志无以成学二）非学无以广才，非志无以成学 非学无以广才非学无以广才 无论人处于什么

34、阶段（少年，中年，晚年），学习与无论人处于什么阶段（少年，中年，晚年），学习与志向总是最重要的。志向总是最重要的。 古今中外的天才宁有种乎？非也。人非生而知之，而古今中外的天才宁有种乎？非也。人非生而知之，而是学而知之。诸葛亮的眼光是深邃的，他告诫儿子是学而知之。诸葛亮的眼光是深邃的，他告诫儿子“非学非学无以广才无以广才”的话语既是很普通的谆谆告诫，也是亘古未变的话语既是很普通的谆谆告诫，也是亘古未变的哲理。的哲理。 他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学习，他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学习，并要注意学习方法：要并要注意学习方法：要“静静”、“志志”，不能，不能“淫慢淫

35、慢”、“险躁险躁”，并用，并用“年与时驰，意与日去年与时驰，意与日去”时光的无情流逝时光的无情流逝和和“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”的人生无奈与悲叹的人生无奈与悲叹警醒儿子。警醒儿子。 非志无以成学非志无以成学 “古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”（北（北宋宋苏轼）没有理想的人就像河流中的浮萍，他们不是行走于世，而是随苏轼）没有理想的人就像河流中的浮萍，他们不是行走于世，而是随波逐流。他们的人生注定将是碌碌无为的一生，平庸的一生，可悲的一波逐流。他们的人生注定将是碌碌无为的一生，平庸的一生，可悲的

36、一生，最后只能生，最后只能“悲守穷庐悲守穷庐”。 “志不强者智不达。志不强者智不达。”（战国（战国墨翟）没有坚定的理想和信念是不可能墨翟）没有坚定的理想和信念是不可能成就自己的学业的。东晋时期的葛洪就说：成就自己的学业的。东晋时期的葛洪就说：“学之广在于不倦，不倦在学之广在于不倦，不倦在于固志。于固志。”没有坚定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治学中去没有坚定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治学中去的。的。 “身可危也，而志不可夺也。身可危也，而志不可夺也。”（礼记礼记儒行儒行）人是靠肉体生存于世）人是靠肉体生存于世的，更是靠精神支撑生存于世的。肉体上倘若出了问题疾病是可以用汤的，更是靠精

37、神支撑生存于世的。肉体上倘若出了问题疾病是可以用汤药治愈的，而精神上一旦出了问题疾病却是很难治愈的。药治愈的，而精神上一旦出了问题疾病却是很难治愈的。“夫哀莫大于夫哀莫大于心死，而人死亦次之。心死，而人死亦次之。”最大的悲哀莫过于思想上的绝望。思想上的绝最大的悲哀莫过于思想上的绝望。思想上的绝望比任何难以治愈的顽疾都要可怕千万倍。望比任何难以治愈的顽疾都要可怕千万倍。 “人无志，非人也。人无志，非人也。”（三国（三国嵇康）人是有思想的高等动物。人若嵇康）人是有思想的高等动物。人若无志，则与动物何异？心中没有理想，生活也便索然无味。没有理想的无志，则与动物何异？心中没有理想，生活也便索然无味。没有理想的人就如同精神空虚、灵魂缥缈的一副躯壳，即使苟活于世，也不过是行人就如同精神空虚、灵魂缥缈的一副躯壳，即使苟活于世，也不过是行尸走肉罢了。尸走肉罢了。 夫君子之行,静以修身，（ ）;非澹泊无以明志,（ ）。 夫学须静也，（ ），非学无以广才，（ ）。淫慢则不能励精，（ ）。年与时弛， （ ），遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 自然成诵