《道士塔》ppt课件93.ppt

1、 有一种文化，源远流有一种文化，源远流长，从长，从1600年前，绵延至年前，绵延至今；有一种文化，灿烂辉今；有一种文化，灿烂辉煌，从煌，从100年前，就引来年前，就引来各方贪婪而攫取的目光；各方贪婪而攫取的目光；有一种文化，命途多舛，有一种文化，命途多舛，只要短短的只要短短的10年，就成了年，就成了我们永久的痛我们永久的痛 它，就它，就是我国古代最灿烂的文化是我国古代最灿烂的文化代表代表敦煌文化敦煌文化。 国人心中永远的痛 。陈列的地方却是大英博物馆陈列的地方却是大英博物馆！余秋雨 他以深沉的理念，把人生底蕴、人生意义及自他以深沉的理念，把人生底蕴、人生意义及自然之美统合在一起，形塑出余秋雨所

2、特有的散文。然之美统合在一起，形塑出余秋雨所特有的散文。他以自我的生命体验接续中国文人的血脉。他以自我的生命体验接续中国文人的血脉。入载多部世界名入载多部世界名人录。人录。 主要作品：主要作品： 戏剧理论史稿戏剧理论史稿（文化部全国优秀文化部全国优秀教材一等奖教材一等奖） 戏剧审美心理学戏剧审美心理学（上海市哲学社上海市哲学社会科学著作奖会科学著作奖） 文化苦旅文化苦旅（上海文学艺术优秀奖、上海文学艺术优秀奖、台湾联合报读书人最佳书奖等台湾联合报读书人最佳书奖等） 山居笔记山居笔记（海外华文文学最高奖海外华文文学最高奖） 秋雨散文秋雨散文 余秋雨的散文，大都以余秋雨的散文，大都以记游记游的的方

3、式进行深层的方式进行深层的文化思考文化思考，在记述，在记述某一名胜古迹的游历的同时，也介某一名胜古迹的游历的同时，也介绍相关的文化历史知识，并传达作绍相关的文化历史知识，并传达作者对于者对于民族文化民族文化的思考，从而将人、的思考，从而将人、历史、自然和谐地交融一起。余秋历史、自然和谐地交融一起。余秋雨的散文往往具备强烈的雨的散文往往具备强烈的文化反省文化反省意识意识，后者在历史的追溯中思考知，后者在历史的追溯中思考知识分子的命运与使命，或借助大量识分子的命运与使命，或借助大量的文化历史知识，渗入作者的文化的文化历史知识，渗入作者的文化思考和人生体验。思考和人生体验。坍弛坍弛 朔风朔风 追溯追

4、溯 塑像塑像王元箓王元箓 酝酿酝酿 歆羡歆羡 蘸一蘸蘸一蘸憨厚憨厚 像模像样像模像样 洞穴洞穴 蹊跷蹊跷关卡关卡 官邸官邸 讳希和讳希和tnshuslYn ning xnzhnhnmxuqqioqidhus文化苦旅自序文化苦旅自序随作者走进敦煌 敦煌莫高窟敦煌莫高窟 位于位于甘肃省敦煌市鸣沙山东麓断甘肃省敦煌市鸣沙山东麓断崖上，又称崖上，又称千佛洞千佛洞。莫高窟。莫高窟是世界上最大、内容最丰富是世界上最大、内容最丰富和使用时间最长的佛教艺术和使用时间最长的佛教艺术宝库。自前秦建元二年（公宝库。自前秦建元二年（公元元366年）开窟造像，历北年）开窟造像，历北魏、西魏、北周、隋、唐、魏、西魏、北周

5、、隋、唐、五代、宋、西夏、元等时期、五代、宋、西夏、元等时期、千余年从未停止。现保存下千余年从未停止。现保存下来的石窟来的石窟492个，壁画面积个，壁画面积达达4.5万平方米，彩塑万平方米，彩塑2400余身。余身。美丽的月美丽的月 牙牙 湖湖 敦煌有彩塑敦煌有彩塑像像24002400多身多身。高。高矮不一，大的佛矮不一，大的佛像高达像高达3030多米多米, ,小小的彩塑仅有十几的彩塑仅有十几厘米高厘米高, ,技艺造技艺造诣之深，想象力诣之深，想象力之丰富无与伦比，之丰富无与伦比，是世界现存是世界现存佛教佛教艺术艺术的伟大宝的伟大宝库库 。 彩塑彩塑24002400多身多身飞天飞天4000400

6、0余身余身“墙壁上的图书馆墙壁上的图书馆” 壁画壁画45000平方米平方米“墙壁上的图书馆墙壁上的图书馆”莫高窟的彩塑、壁画、洞窟艺术系统地反映莫高窟的彩塑、壁画、洞窟艺术系统地反映了各个时代的艺术风格及其传承演变，具有了各个时代的艺术风格及其传承演变，具有珍贵的历史、艺术、科技价值。珍贵的历史、艺术、科技价值。莫高窟第莫高窟第332332窟窟莫高窟第莫高窟第285窟，就连地上的窟，就连地上的土砖，也是刻有莲花图案土砖，也是刻有莲花图案洞窟洞窟492个个藏经洞藏经洞中国的荣耀和耻辱由此吞吐中国的荣耀和耻辱由此吞吐清光绪二十六年（公元清光绪二十六年（公元1900年）发现了藏经洞，年）发现了藏经洞

7、，出土了大量文书、刺绣、出土了大量文书、刺绣、绢画、纸画等文物绢画、纸画等文物4万余万余件。成为研究中国与中件。成为研究中国与中亚历史、地理、宗教、亚历史、地理、宗教、经济、政治、民族、文经济、政治、民族、文学、艺术、科技等的重学、艺术、科技等的重要资料。要资料。莫高窟壁画，空白位是被盗粘莫高窟壁画，空白位是被盗粘走的壁画走的壁画 敦煌敦煌328窟唐代塑像，图中用圆圈标注的地方，窟唐代塑像，图中用圆圈标注的地方，原有一尊菩萨，被英国人盗走，现存波士顿博物原有一尊菩萨，被英国人盗走，现存波士顿博物馆。现在还能看出地上留下的一个圆坑。馆。现在还能看出地上留下的一个圆坑。 敦煌历难数字敦煌历难数字四

8、万四万多件多件北京图书馆北京图书馆 一万余册一万余册英国图书馆英国图书馆 1129711297册册法国巴黎国立图书馆法国巴黎国立图书馆 60006000册册俄罗斯圣彼得堡亚洲民族研究所俄罗斯圣彼得堡亚洲民族研究所 1105011050册册日本私人日本私人 592 592册册丹麦皇家图书馆东方部丹麦皇家图书馆东方部 14 14册册韩国汉城博物馆韩国汉城博物馆 2000 2000余册余册印度、瑞典、奥地利、原东德印度、瑞典、奥地利、原东德2020世纪初以来，以藏经洞出土文书与敦煌世纪初以来，以藏经洞出土文书与敦煌石窟艺术为主要研究对象的石窟艺术为主要研究对象的“敦煌学敦煌学”在在全世界兴起，已成为

9、当今国际的一门显学。全世界兴起，已成为当今国际的一门显学。 一、道士塔罪人塔！一、道士塔罪人塔！ 二、草刷与铁锤等一等！二、草刷与铁锤等一等！ 三、股股炊烟三、股股炊烟 缕缕茶香我好恨！缕缕茶香我好恨！ 四、敦煌研究出成果四、敦煌研究出成果在中国！在中国！阅读课文阅读课文给每节内容拟一个标题给每节内容拟一个标题 一、道士塔中王圆箓一、道士塔中王圆箓 敦煌石窟枉守护敦煌石窟枉守护 二、无知道士瞎折腾二、无知道士瞎折腾 灿烂文化遭破损灿烂文化遭破损 三、官员昏庸无赤肠三、官员昏庸无赤肠 宝贵遗产流他乡宝贵遗产流他乡 四、专家苦研出硕果四、专家苦研出硕果 敦煌学术在中国敦煌学术在中国拟题之二拟题之二

10、 今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物院买取微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。谁之过？阅读课文第一部分，讨论：阅读课文第一部分，讨论：我们是否可以归罪于他我们是否可以归罪于他王道士？王道士？ 王圆箓是湖北麻城人，早年因家王圆箓是湖北麻城人，早年因家乡闹饥荒，逃往他乡谋生，在肃州当乡闹饥荒，逃往他乡谋生，在肃州当过兵，退任后做了道士，最后辗转到过兵，退任后做了道士，最后辗转到了敦煌。成为莫高窟的住持。了敦煌。成为莫高窟的住持。A、 粉刷壁画粉刷壁画 B、 砸碎塑雕砸碎塑雕 C、 出卖文物出卖文物 D、 报送官员报送官员 愚昧愚昧 无知无知 自私自私 贪利贪利 畏缩畏缩A A、历史已

11、有记载，他是敦煌石窟的罪人历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人 。B B、但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴最大的倾泄也只是对牛弹琴C C、王道士只是这出悲剧中错步上前的王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑小丑。 对王道士，余秋雨先生是怎样评价的？对王道士，余秋雨先生是怎样评价的？ 历史：历史：他是敦煌的罪人他是敦煌的罪人可是，是谁铸就了这一错误？可是，是谁铸就了这一错误？ 真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。士来看管。中国的文官都哪里去了，中国的文官都哪里去了，他们滔滔的奏他们滔滔的奏折里怎

12、么从不提一句敦煌的事由？折里怎么从不提一句敦煌的事由？华尔纳说：华尔纳说：“你们你们有这么好的文化，有这么好的敦煌，有这么好的文化，有这么好的敦煌，却不知道爱护。却不知道爱护。”请找出中国文官们的表现。请找出中国文官们的表现。 中国官员无赤肠，不下决心保护国家文中国官员无赤肠，不下决心保护国家文物，而是物，而是放任不管放任不管并并中饱私囊中饱私囊。“但是东西很多，运费不低，官僚们又犹豫了。但是东西很多，运费不低，官僚们又犹豫了。”“他们没有那副赤肠，下个决心，把祖国的遗产他们没有那副赤肠，下个决心，把祖国的遗产好好保护一下。好好保护一下。”“已得的几件，包装一下，算是送给哪位京官的已得的几件，

13、包装一下，算是送给哪位京官的生日礼物。生日礼物。” “洞窟文献不是确也有一批送京的吗？洞窟文献不是确也有一批送京的吗？其情景是，没装木箱，只用席子乱捆，其情景是，没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一大把，在哪沿途官员伸手进去就取走一大把，在哪歇脚又得留下几捆，结果，到京城时已歇脚又得留下几捆，结果，到京城时已零零落落，不成样子。零零落落，不成样子。”中国官员：中饱私囊中国官员：中饱私囊 不负责任不负责任 他们要么不把祖宗留给我们的遗产当他们要么不把祖宗留给我们的遗产当回事，要么就从中大捞特捞，这种触目惊回事，要么就从中大捞特捞，这种触目惊心的行径，是作者批判的核心。心的行径，是作者

14、批判的核心。 偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟蹋的情景，我有时甚至狠狠心说被官员大量糟蹋的情景，我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！ 这两句话是对当年统治阶级的这两句话是对当年统治阶级的声讨声讨。他们腐。他们腐败无能、丧权辱国，对祖先馈赠民族的文化遗败无能、丧权辱国，对祖先馈赠民族的文化遗产不仅看不牢、守不住，反而大量糟蹋，以致产不仅看不牢、守不住，反而大量糟蹋，以致列强有隙可乘掳掠我国国宝。这是酿成民族悲列强有隙可乘掳掠我国国宝。这是酿成民族悲剧的根本原因。运用了剧的根本原因。运用了反讽手法反讽手法

15、, 反映了作者内反映了作者内心难以言状的痛苦，体味心难以言状的痛苦，体味“有时狠狠心有时狠狠心”这几这几个字，我们可以感受作者个字，我们可以感受作者在痛苦中蕴涵的强烈在痛苦中蕴涵的强烈愤懑愤懑。请看外国冒险家对敦煌文物的掠夺请看外国冒险家对敦煌文物的掠夺鲜明的对比鲜明的对比P125 第第3、4段段文化大盗文化大盗斯坦因从藏经洞中搬出的经文斯坦因从藏经洞中搬出的经文 19071907年年3 3月，为英国服务的匈月，为英国服务的匈牙利人斯坦因，他仅用牙利人斯坦因，他仅用4040块马蹄银块马蹄银( (合合200200两两) )贿通王道士，骗走六朝贿通王道士，骗走六朝至宋代的经卷、写本共至宋代的经卷、

16、写本共7 7大箱约万大箱约万余卷，以及余卷，以及5 5大箱装有仔细包扎好大箱装有仔细包扎好的绘画绣制品等艺术古物，约的绘画绣制品等艺术古物，约500500余幅。余幅。 10 10月份，斯坦因又委托蒋月份，斯坦因又委托蒋孝琬和另一个中国人潜回莫高窟，孝琬和另一个中国人潜回莫高窟，又诱取了又诱取了230230捆手稿。捆手稿。 1914 1914年，斯年，斯坦因第二次来敦，又从王道士手中坦因第二次来敦，又从王道士手中骗买走足足四大箱，骗买走足足四大箱，600600多卷经卷。多卷经卷。斯坦因也因此而被英王封为爵士 19081908年年8 8月月3 3日，法日，法国人国人保罗保罗伯希和伯希和进入藏进入藏

17、经洞后，用整整经洞后，用整整3 3个星期个星期，以每天以每天10001000卷卷的阅读速的阅读速度，翻看了所有写本和绘度，翻看了所有写本和绘画的画的每一张纸片每一张纸片。 最后仅以最后仅以500500两白银两白银为代价，骗走了为代价，骗走了66006600卷卷精品中的珍贵文物，其中精品中的珍贵文物，其中古藏文卷子古藏文卷子27002700卷，其卷，其它类它类39003900卷，装满卷，装满十辆十辆车车后偷运回法国。后偷运回法国。 文化大盗文化大盗伯希和伯希和 1915年，当斯坦因的45头重载骆驼满载着141箱中国文物，排成长长的一队，如沙漠上的一列火车驶向西方时，其中一头骆驼背上四个古怪的大木

18、箱，装的就是敦煌文献。 美国人兰登美国人兰登华尔纳是华尔纳是最后一个成功的劫掠者。最后一个成功的劫掠者。19241924年，他用胶布和特殊年，他用胶布和特殊的化学溶液剥走壁画的化学溶液剥走壁画2626幅幅 ，其中就有极珍贵的其中就有极珍贵的323323窟窟唐入画张骞西域迎金佛唐入画张骞西域迎金佛图，及几尊极为优美的唐图，及几尊极为优美的唐代彩塑。代彩塑。 当时，当时，“华尔纳的心情华尔纳的心情是十分不安的，他深知自是十分不安的，他深知自己所干的事情太有些无法己所干的事情太有些无法无天了无天了”。 这里不用任何外交辞令，只需要几这里不用任何外交辞令，只需要几句现编的句现编的童话童话。 “童话童话

19、”在这里有鲜明的色彩，在这里有鲜明的色彩，是指恬不知耻的骗人的鬼话。是指恬不知耻的骗人的鬼话。“童童话话”二字，将斯坦因丑恶的嘴脸和二字，将斯坦因丑恶的嘴脸和王道士愚昧可怜的形象勾勒得清清王道士愚昧可怜的形象勾勒得清清楚楚，尽显作者散文遣词用语的魅楚楚，尽显作者散文遣词用语的魅力。力。 他们有哪些开脱之辞？他们有哪些开脱之辞？ “他们不断暗示，是他们的长途跋涉，他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明。使敦煌文献从黑暗走向光明。” 你们无力研究。你们无力研究。 “基本的前提基本的前提”指的是外国学者所指的是外国学者所得来的学术成就，是建立在对中国人民得来的学术成就，是建立在对中

20、国人民的欺诈、掠夺，对中国文化遗产无情剥的欺诈、掠夺，对中国文化遗产无情剥夺的基础上的，夺的基础上的，“极极”字表达了作者极字表达了作者极度的度的愤慨愤慨和和尖锐的批判尖锐的批判。 他们都是富有实干精神的学者，在学术上，他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些了一些基本的前提基本的前提。 敦煌文物遭盗毁敦煌文物遭盗毁 ，面对这令人痛心，面对这令人痛心的一幕，作者的心境也随之产生了不同的的一幕，作者的心境也随之产生了不同的嬗变。嬗变。 “一个古老民族的伤口在滴血一个古老民族的伤口在滴血” “住手！住手！”我在心底痛苦

21、地呼喊我在心底痛苦地呼喊我甚至想我甚至想向他跪下，低声求他向他跪下，低声求他 “我好恨我好恨”“我确实想用这种方式，拦住他们我确实想用这种方式，拦住他们的车队。对视着，站立在沙漠里的车队。对视着，站立在沙漠里什么都成，什么都成，就是不能这么悄悄地运走祖先给我们的遗赠。就是不能这么悄悄地运走祖先给我们的遗赠。” “被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。然后大哭一场。”矛盾矛盾怒不可遏又无计可施怒不可遏又无计可施想为却又无可为想为却又无可为无奈无奈激愤激愤苍凉悲怆苍凉

22、悲怆 不止是我在恨。敦煌研究院的专家不止是我在恨。敦煌研究院的专家们，比我恨得还狠。表现在那里？们，比我恨得还狠。表现在那里？ 他们不愿意抒发感情，只是铁他们不愿意抒发感情，只是铁板着脸，一钻几十年。越是屈辱越板着脸，一钻几十年。越是屈辱越是加紧钻研。是加紧钻研。 这话表明，中华民族的屈辱已这话表明，中华民族的屈辱已成为过去的历史，中华文化具有强成为过去的历史，中华文化具有强大的生命力，今天的中国非王道士大的生命力，今天的中国非王道士时代所能比拟，话语中表达强烈的时代所能比拟，话语中表达强烈的民族自尊心和自豪感。民族自尊心和自豪感。 “我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，我想纠正一个

23、过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国敦煌在中国，敦煌学也在中国”怎样理解作者引用的怎样理解作者引用的这句话？这句话？ 怎么理解文章最后一段的含义？怎么理解文章最后一段的含义？ 学者心中，敦煌是中国的，敦煌艺术在学者心中，敦煌是中国的，敦煌艺术在中国理所当然，中国理所当然，“没有太大的激动没有太大的激动”表明表明学者们心里的平静；学者们心里的平静；“默默地默默地”，因敦煌，因敦煌的历史在中国专家们心中永远是一段难言的历史在中国专家们心中永远是一段难言的心痛，他们心情是压抑的。他们不忘耻的心痛，他们心情是压抑的。他们不忘耻辱，希望在文物研究的道路上作出更大成辱，希望在文物研

24、究的道路上作出更大成绩。绩。那么，历史究竟给我们留下了什么思索呢？那么，历史究竟给我们留下了什么思索呢？ 历史的悲剧，在今天，仍在上演着历史的悲剧，在今天，仍在上演着 （1 1） 新华网布鲁赛尔新华网布鲁赛尔5 5月月6 6日电日电 美英联军美英联军攻入伊拉克首都巴格达不久，各地哄抢成风。攻入伊拉克首都巴格达不久，各地哄抢成风。被联合国教科文组织列为世界被联合国教科文组织列为世界1111大博物馆之一大博物馆之一的伊拉克国家博物馆，也被不法分子糟蹋、劫的伊拉克国家博物馆，也被不法分子糟蹋、劫掠，丢失的艺术品达掠，丢失的艺术品达1717万件之多。收藏有人类万件之多。收藏有人类早期文明之一的美索不达

25、米亚的证明和早期文明之一的美索不达米亚的证明和古兰古兰经经最古老的版本之一的博物馆和图书馆也被最古老的版本之一的博物馆和图书馆也被扫荡。扫荡。 （2）这是建于公元）这是建于公元5世纪，世世纪，世界上最高的立式大佛像，阿富界上最高的立式大佛像，阿富汗的巴米扬大佛，被誉为阿富汗的巴米扬大佛，被誉为阿富汗最伟大的历史文化遗产。汗最伟大的历史文化遗产。2001年年3月月8日，塔利班日，塔利班政权不顾全世界人民的政权不顾全世界人民的反对，将其炸毁反对，将其炸毁 面对此景，你有何感受呢？仅仅是对这些不法面对此景，你有何感受呢？仅仅是对这些不法分子的谴责？也许，你会有更深一层的思索，分子的谴责？也许，你会有

26、更深一层的思索，不妨写一篇读后感，好让警钟长鸣！不妨写一篇读后感，好让警钟长鸣！在千疮百孔的阿富汗喀布尔国家博物在千疮百孔的阿富汗喀布尔国家博物馆的大门上，高悬着这样一条横幅。馆的大门上，高悬着这样一条横幅。 本文语言非常具有感染力，请你找出本文语言非常具有感染力，请你找出感受最深的句子，并谈谈自己的理解。感受最深的句子，并谈谈自己的理解。赏析语言赏析语言 1、文章开头有什么特点？这样写有什么、文章开头有什么特点？这样写有什么好处？好处？ 作者由道士塔写起，以此作为切入口，作者由道士塔写起，以此作为切入口，自然牵连历史事件，引出重要人物自然牵连历史事件，引出重要人物历历史罪人王圆箓，说及民族的

27、悲剧；史罪人王圆箓，说及民族的悲剧； 其二，通过历代僧人塔（其二，通过历代僧人塔（“坍弛坍弛”）与）与王道士塔（完整）的对比，来表现王道士王道士塔（完整）的对比，来表现王道士生前以牺牲文物为代价换得富裕，保存自生前以牺牲文物为代价换得富裕，保存自己的塔，也留下了耻辱，颇有讽刺意味。己的塔，也留下了耻辱，颇有讽刺意味。赏析第一部分赏析第一部分 这是一个巨大的民族悲剧。这是一个巨大的民族悲剧。 王道士只是这出悲剧中错步上前的王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑小丑。 敦煌文物被掠，不仅是文物的流失，它反敦煌文物被掠，不仅是文物的流失，它反映映了当时统治阶级的腐败无能了当时统治阶级的腐败无能，国土主权

28、尚难，国土主权尚难以保全，珍贵文物横遭劫难，折射的是当时泱以保全，珍贵文物横遭劫难，折射的是当时泱泱大国的衰微破败。泱大国的衰微破败。 王道士不懂得文物价值，更不明了何为爱王道士不懂得文物价值，更不明了何为爱国主义，他的行为于国于民罪不可赦，但与割国主义，他的行为于国于民罪不可赦，但与割地卖国以保王位的统治者、昏庸自私贪图享受地卖国以保王位的统治者、昏庸自私贪图享受的官员相比，不过是的官员相比，不过是“小巫见大巫小巫见大巫”了，王道了，王道士只是那个时代统治阶级造就的一个怪胎，那士只是那个时代统治阶级造就的一个怪胎，那个时代给他提供了祸及千古的个时代给他提供了祸及千古的“机遇机遇”，因此，因此

29、说说阅读赏析第二部分阅读赏析第二部分 1、认真品读，你觉得本部分那些方面写、认真品读，你觉得本部分那些方面写得好？为什么？得好？为什么？要点要点2 2：“第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二编。编。”这是反语，这是反语，“认真认真”本不是坏事，这里作本不是坏事，这里作者用认真来讽刺王道士的无知和固执。者用认真来讽刺王道士的无知和固执。 “什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。洞中成了一片净白。” “ “顺便打听了一下石灰的市

30、价顺便打听了一下石灰的市价就刷这几个吧，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。他达观地放下了刷把。”讽刺莫高窟的逃过又一讽刺莫高窟的逃过又一大劫竟因为刷壁画成本太高！大劫竟因为刷壁画成本太高！阅读赏析第二部分阅读赏析第二部分要点要点2 2 ：对王道士涂抹壁画、毁坏雕塑的：对王道士涂抹壁画、毁坏雕塑的心心理、行动进行详细的描写，细节传神，理、行动进行详细的描写，细节传神，这这是依据道士身份，揣摩想象，源于生活而是依据道士身份，揣摩想象，源于生活而高于生活，这是一种艺术的真实，作者不高于生活，这是一种艺术的真实，作者不愧为用文学艺术再现生活的高手。愧为用文学艺术再现生活的高手。阅读赏析第二部分阅读赏析

31、第二部分 要点要点3 3：“对着对着惨白惨白的墙壁、的墙壁、惨白惨白的怪像，脑中也的怪像，脑中也是一片是一片惨白惨白我甚至想向他跪下，低声求他：我甚至想向他跪下，低声求他：请等一等，等一等请等一等，等一等但是等什么呢？我脑但是等什么呢？我脑中依然一片中依然一片惨白惨白。”文中四个文中四个“惨白惨白”怎么理解？怎么理解？这一段表现了作者怎样的思想情怀？这一段表现了作者怎样的思想情怀？ 前两个前两个“惨白惨白”写的是实际情况，是对前文内容写的是实际情况，是对前文内容的提炼；后两个的提炼；后两个“惨白惨白”写的是指此时此刻，作写的是指此时此刻，作者内心的混乱和无奈，者内心的混乱和无奈，对于灿烂文明被

32、糟蹋的难对于灿烂文明被糟蹋的难以言说的痛苦。以言说的痛苦。 “没有走向省城，因为老爷早就说过，没没有走向省城，因为老爷早就说过，没有运费。好吧，那就运到巴黎，运到彼有运费。好吧，那就运到巴黎，运到彼得堡，运到东京。得堡，运到东京。” “王道士频频点头，深深鞠躬，还送出王道士频频点头，深深鞠躬，还送出一程。一程。”他他“恭谨地称恭谨地称”，他，他“依依惜依依惜别别”阅读赏析第三部分阅读赏析第三部分深深地讽刺！深深地讽刺！2、完全把自己作为那个时代的一份子。、完全把自己作为那个时代的一份子。1、大胆运用现象的艺术手法修复一段历史运动的轨迹。、大胆运用现象的艺术手法修复一段历史运动的轨迹。有了有了“

33、我我”，文章的叙事议论便都带上了，文章的叙事议论便都带上了“我我”的的色彩，色彩，“我我”的文字不多，但却统摄全篇。的文字不多，但却统摄全篇。“我我”带出了敦煌历史之忆的痛，带出了敦煌历史之忆的痛，“我我”带出了敦煌文化带出了敦煌文化之旅的苦。有了之旅的苦。有了“我我”，文章便有了，文章便有了“情情”。作者。作者的议论便是情与理的完美结合。任何一个人，读了的议论便是情与理的完美结合。任何一个人，读了这几段文字，无不为民族的落后而扼腕叹息，无不这几段文字，无不为民族的落后而扼腕叹息，无不油然而生强国之心，其道理也便在此。油然而生强国之心，其道理也便在此。1,1,辉煌的文化辉煌的文化-猥琐的人物猥

34、琐的人物. . 2,2,巨大的罪责巨大的罪责-渺小的人物渺小的人物. . 3,3,美丽的壁画美丽的壁画-肮脏的人物肮脏的人物. . 4,4,官员生活奢侈官员生活奢侈-保护文物却非常吝啬保护文物却非常吝啬. . 5, 5, 外国人热心外国人热心-中国人官员的冷漠中国人官员的冷漠. . 6,6,无价之宝无价之宝-少量的银子少量的银子. . 7, 7, 珍贵的文物珍贵的文物-简单的管理简单的管理. .一道砖一道砖, ,一把锁一把锁, ,一个王道士一个王道士. . 3、强烈的对比、强烈的对比 上世纪上世纪90年代，散文集年代，散文集文化文化苦旅苦旅出现在读者面前，出现在读者面前，“畅销三个畅销三个月后

35、开始有第一种盗版本月后开始有第一种盗版本”，接着，接着山居笔记山居笔记霜冷长河霜冷长河等散文集等散文集一本接一本地出版、畅销、无一例外一本接一本地出版、畅销、无一例外地被盗印，这些散文集正规与不正规地被盗印，这些散文集正规与不正规的印数之和已是一个天文数字。作为的印数之和已是一个天文数字。作为散文家的余秋雨几乎家喻户晓，比作散文家的余秋雨几乎家喻户晓，比作为学者的余秋雨更加璀璨夺目、风光为学者的余秋雨更加璀璨夺目、风光十足。十足。 余秋雨真的成功了，其散文一余秋雨真的成功了，其散文一出来就显得非同小可，其气势、见出来就显得非同小可，其气势、见识、语言都远远超出当时识、语言都远远超出当时“积贫积

36、积贫积弱弱”的散文作品，他的散文曾被称的散文作品，他的散文曾被称为为“中国现当代散文史上的又一座中国现当代散文史上的又一座高峰高峰”。但是，在余秋雨著作中常。但是，在余秋雨著作中常识性的识性的“硬伤硬伤”、自作主张的主观自作主张的主观臆测和随意征引、主观情感的滥施臆测和随意征引、主观情感的滥施和失真也不期自到。和失真也不期自到。 上海学者胡晓明曾在上海学者胡晓明曾在知识、学养与知识、学养与文化意识文化意识中指出余秋雨在中指出余秋雨在都江堰都江堰一一文中暴露出来了知识结构上的欠缺，在文中暴露出来了知识结构上的欠缺，在风雨天一阁风雨天一阁一文中有对主观情感的过一文中有对主观情感的过分夸饰，在分夸饰

37、，在阳关雪阳关雪莫高窟莫高窟等文中等文中则把原本丰富的文化蕴涵简单化处理，而则把原本丰富的文化蕴涵简单化处理，而在在西湖梦西湖梦柳侯祠柳侯祠等文中又片面的等文中又片面的甚至是错误的理解了传统文化。在其他评甚至是错误的理解了传统文化。在其他评论余秋雨散文的文章中，与此相类似的知论余秋雨散文的文章中，与此相类似的知识层面和学术领域的批评还有很多。识层面和学术领域的批评还有很多。余秋雨只能是一个通俗的作家而余秋雨只能是一个通俗的作家而不是一个伟大的作家。不是一个伟大的作家。 肯定余秋雨才华横溢、文采飞扬的肯定余秋雨才华横溢、文采飞扬的 同时，指出他文章中很多常识性、同时，指出他文章中很多常识性、 知

38、识性的错误。知识性的错误。 1、学术上的不严谨：、学术上的不严谨： 道士塔道士塔王道士涂抹塑像，王道士涂抹塑像， 用的是小说的笔法，缺乏史实的论用的是小说的笔法，缺乏史实的论 证；证； 有了有了都江堰都江堰抗日战争中的中国才有一抗日战争中的中国才有一个比较安定的后方，夸大了都江堰的功能，不个比较安定的后方，夸大了都江堰的功能，不符合中国历史的真相。符合中国历史的真相。2、针对他对、针对他对“文革文革”时时“失足失足”的有意回避，的有意回避，直击他常挂在嘴边的所谓作家的良知和人格。直击他常挂在嘴边的所谓作家的良知和人格。 1998年战胜脆弱 每一本作文中 幼年丧母 丧父 父母离异 恶病缠身 以假

39、想的“不幸生活”衬托自己战胜脆弱的坚强意志从文章中，你读出了什么？从文章中，你读出了什么？ 请用一个你感受最明显的词语加以概括，请用一个你感受最明显的词语加以概括，并结合课文内容，说明你的理由。并结合课文内容，说明你的理由。如：悲哀如：悲哀一个逃荒到甘肃的农民，一个逃荒到甘肃的农民，不幸当了莫高窟的家，把持着中国古不幸当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化，以致于做出用极少代最灿烂的文化，以致于做出用极少的钱财，让国外文化盗贼把难以记数的钱财，让国外文化盗贼把难以记数的敦煌文物一箱箱运走的可悲的事情，的敦煌文物一箱箱运走的可悲的事情，这是一个民族的耻辱和悲哀。这是一个民族的耻辱和悲哀。从文

40、章中，你读出了什么？从文章中，你读出了什么？ 请用一个你感受最明显的词语加以概括，请用一个你感受最明显的词语加以概括，并结合课文内容，说明你的理由。并结合课文内容，说明你的理由。愤怒愤怒无奈无奈责怨责怨痛惜痛惜沉思沉思余秋雨散文评价（一）余秋雨散文评价（一） 余秋雨散文之所以有很强的感召力，余秋雨散文之所以有很强的感召力，其根本原因就在于作家把自己鲜活的文化其根本原因就在于作家把自己鲜活的文化生命融入了笔端，而这个具体的文化生命生命融入了笔端，而这个具体的文化生命又是由深厚而沉重的现实历史积淀而成的。又是由深厚而沉重的现实历史积淀而成的。冷成金论余秋雨散文的文化取向冷成金论余秋雨散文的文化取向

41、余秋雨散文评价（二）余秋雨散文评价（二） 他视文化为民族的魂灵，把对民族的情感又他视文化为民族的魂灵，把对民族的情感又付之于山水之上付之于山水之上。道士塔中作者由莫高窟。道士塔中作者由莫高窟的文物遗藏联想到外夷入侵、民族劫难，的文物遗藏联想到外夷入侵、民族劫难，“一一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老的民族的眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老的民族的伤口在滴血伤口在滴血”。何止是几箱文物被运走了，作何止是几箱文物被运走了，作者分明看到了一个

42、民族的精灵者分明看到了一个民族的精灵文化，在列文化，在列强刺刀下伤痕累累、血迹斑斑，一个高大的文强刺刀下伤痕累累、血迹斑斑，一个高大的文化巨人在时代面前痛苦着，呻吟着。化巨人在时代面前痛苦着，呻吟着。张昭君等文化苦旅的文化观张昭君等文化苦旅的文化观我好恨我好恨恨我没早生一个世纪恨我没早生一个世纪使我能与你对视着站立在使我能与你对视着站立在 阴森幽暗的古堡阴森幽暗的古堡 晨光微露的旷野晨光微露的旷野要么我拾起你扔下的白手套要么我拾起你扔下的白手套要么你接住我甩过去的剑要么你接住我甩过去的剑要么你我各乘一匹战马要么你我各乘一匹战马远远离开遮天的帅旗远远离开遮天的帅旗离开如云的战阵离开如云的战阵决胜负于城下决胜负于城下免费学科网，海量精品，免费下载免费学科网，海量精品，免费下载 【免费学科网免费学科网】 80万精品资源万精品资源 免费下载免费下载