富贵不能淫(公开课)名师制作优质教学资料课件.ppt

1、传统文化经典驿站之五经典驿站之五 孟子孟子（四章）（四章）富贵不能淫富贵不能淫 学习目标1、掌握文学常识、掌握文学常识孟子及孟子及孟子孟子2、熟读文本，熟读文本，小组互助学习，能够准确小组互助学习，能够准确疏通文意。疏通文意。3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄气、理解作者思想，感受大丈夫的英雄气度。度。 作者知多少作者知多少 孟子（前孟子（前372372年前年前289289年），名年），名轲轲，字，字子舆子舆。战国战国时期邹国人。中国古时期邹国人。中国古代著名代著名思想家思想家、教育家，教育家，战国时期战国时期儒家儒家代表人物。代表人物。著有著有孟子孟子一书。孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思

2、想，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代成为仅次于孔子的一代儒儒家宗师家宗师，有，有“亚圣亚圣”之称，之称，与孔子合称为与孔子合称为“孔孟孔孟”。 预习检测诵读文章，要求：读准字音、节奏，诵读文章，要求：读准字音、节奏，做到准确、通顺。做到准确、通顺。公孙公孙衍衍（ ） 天下天下熄熄（ ） 焉焉( ） 丈夫之丈夫之冠冠（ ） 往之往之女女家（家（ ） 淫淫（ ）y nx y ngu nry n（一）你读我读，疏通文意（一）你读我读，疏通文意1、诵读本文。（小组内以各种形、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）班级展示）2、解释文本。（

3、先对照课文自主、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）白的问题班级内进行互助学习） 齐读本文齐读本文景春曰：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下而天下熄熄。”景春说：景春说：“公孙衍和张仪难道不是公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗真正的大丈夫吗?发起怒来发起怒来,诸侯们诸侯们都会害怕；安静下来都会害怕；安静下来,天下就会平天下就会平安无事安无事.”战争平战争平息息齐读本文齐读本文 孟子曰：孟子曰：“是焉是焉得为大丈夫乎？得为大丈夫乎？子子未学礼未学礼乎

4、？乎？丈夫丈夫之冠也，父之冠也，父命命之；女子之嫁也，母命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，之，往送之门，戒戒之曰：之曰：往往之女家，必敬必之女家，必敬必戒戒，无违，无违夫子夫子！以以顺顺为为正正者，者， 妾妇之道也。妾妇之道也。这这怎么怎么您成年成年男子男子留神，留神，当心当心告诫告诫丈夫丈夫教导教导去，去，到到顺从顺从正理正理孟子说：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的男子举行加冠礼的时候时候,父亲给予训导；女子出嫁的时父亲给予训导；女子出嫁的时候候,母亲给予训导母亲给予训导,送她到门口送她到门口,告诫她告诫她说：说：到了你

5、丈夫家里到了你丈夫家里,一定要恭一定要恭敬一定要谨慎敬一定要谨慎,不要违背你的丈夫不要违背你的丈夫!以顺从为原则的以顺从为原则的,是妾妇之道是妾妇之道齐读本文齐读本文 居居天下之广天下之广居居，立天下之，立天下之 正位，行正位，行天下之天下之 大道；大道；得得志，与民志，与民由由之，不之，不得志，独得志，独行行其其道道。富贵不能淫，贫贱。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓不能移，威武不能屈，此之谓 大丈大丈夫。夫。” 居居住住居所居所实现实现固守坚固守坚持持实实行行原则，行原则，行为准则为准则至于大丈夫至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住则应该住在天下最宽广的住宅里宅里,站在天下最正确

6、的位置上站在天下最正确的位置上,走着天走着天下最光明的大道下最光明的大道.得志的时候得志的时候,便与老百便与老百姓一同前进；不得志的时候姓一同前进；不得志的时候,便独自坚便独自坚持自己的原则持自己的原则.富贵不能使我骄奢淫逸富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操贫贱不能使我改移节操,威武不能使我威武不能使我屈服意志屈服意志.这样才叫做大丈夫这样才叫做大丈夫!”问题能引导下的再学习问题能引导下的再学习1孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？其精髓？ 2 “是焉得为大丈夫乎是焉得为大丈夫乎”和和“此之谓大丈夫此之谓大丈夫”句中的句中的“是是”和和“此此”各

7、代指什么？各代指什么？3对比分析孟子的对比分析孟子的“妾妇之道妾妇之道”和和“大丈大丈夫之道夫之道”的不同。的不同。4结合孟子结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天穷则独善其身，达则兼济天下。下。”谈谈对大丈夫的理解。谈谈对大丈夫的理解。1孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？威武不能屈威武不能屈 威力相逼不能使我卑躬屈膝威力相逼不能使我卑躬屈膝贫贱不能移贫贱不能移 家贫位卑不能改变我志向家贫位卑不能改变我志向富贵不能淫富贵不能淫高官厚禄不能乱我心高官厚禄不能乱我心2 “是焉得为大丈夫乎是焉得为大丈夫乎”和和“此之谓大此之谓大丈夫丈夫”句中的句中的“是是”和和“此此”各代指各

8、代指什么？什么？“是是”指代指代“一怒而诸侯惧，安居而天一怒而诸侯惧，安居而天下熄下熄”。“此此”指代指代“富贵不能淫富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。，贫贱不能移，威武不能屈。”3对比分析孟子的对比分析孟子的“妾妇之道妾妇之道”和和“大丈夫之道大丈夫之道”的不同。的不同。“妾妇之道妾妇之道”表现为顺从，本质是在权表现为顺从，本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；从秦王的意思； “大丈夫之道大丈夫之道”表现表现为为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈不能屈”，其本质是对内心的仁、义，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守

9、。、礼的坚守。4结合孟子结合孟子“穷则独善其身，达则兼济穷则独善其身，达则兼济天下。天下。”谈谈对大丈夫的理解。谈谈对大丈夫的理解。1心怀仁德，践行礼义。心怀仁德，践行礼义。2通达时，施通达时，施仁政，困窘时，独善其身仁政，困窘时，独善其身3不因外界不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。己的追求。1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？景春认为他们能够左右诸侯，挑起国与景春认为他们能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，是了不起的大丈夫。国之间的战争，是了不起的大丈夫。孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺

10、从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德原则。顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德原则。当堂练习2、思考：每个人的心目中都有自己大丈夫、思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫富贵不能淫关羽、文天祥、关羽、文天祥、方志敏。方志敏。贫贱不能移贫贱不能移陶渊明、杜甫、陶渊明、杜甫、朱自清。朱自清。威武不能屈威武不能屈颜真卿、闻一多、颜真卿、闻一多、刘胡兰。刘胡兰。 当堂练习当堂练习3、“大丈夫大丈夫”不在于性别，不在于性别，而在于他的高尚的道德品而在于他的高

11、尚的道德品质。结合自己的理想，说质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的说你准备做一个什么样的人人。一、文学常识填空。一、文学常识填空。(4分）分） 孟子，名孟子，名_，字子舆。，字子舆。_时期邹国人，时期邹国人，_家学派代表人物之一。著有家学派代表人物之一。著有_一一书。书。二、解释下面句子中红色字的词语。（二、解释下面句子中红色字的词语。（4分）分）1、大丈夫大丈夫 2、父、父命命之之 3、戒戒之曰之曰 4、与民、与民由由之之三、用现代汉语翻译下列句子（三、用现代汉语翻译下列句子（2分）分） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。之谓大

12、丈夫。轲轲战国战国儒儒孟子孟子指有指有大志大志、有作为、有作为、有气节的男子有气节的男子教导、训诲教导、训诲告诫告诫遵循遵循富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改变节操，富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改变节操，威武不能使我屈服意志。威武不能使我屈服意志。名名 ，字，字 ，邹（现山东邹县）人，战国，邹（现山东邹县）人，战国时期时期 家、家、 家。他家。他 是是 思想代表人物，思想代表人物，地位仅次于孔子，后世常以地位仅次于孔子，后世常以“孔孟孔孟”并称。他并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张生活在兼并战争激烈的战国中期、主张 以统一天下，最早提出了以统一天下，最早提出了“民贵君轻民贵君轻”的主张

13、。的主张。曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。弟子著书立说。 是是孟子及其门人所作孟子及其门人所作，长，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，与与论语论语大学大学中庸中庸合称四书。合称四书。孟子轲轲子舆子舆思想思想教育教育儒家儒家孟子孟子施行仁政施行仁政归纳整理 自主整理自主整理富贵不能淫富贵不能淫中的通假字、一词多义、古今中的通假字、一词多义、古今异义、词类活用现象，然后小异义、词类活用现象，然后小组交流归纳整理

14、。组交流归纳整理。知识梳理一、重点字词一、重点字词1通假字通假字往之女家往之女家_通通_，意思：，意思：_。2古今异义古今异义丈夫之冠也丈夫之冠也古义：古义：_，今义：女子的配偶。，今义：女子的配偶。成年男子成年男子女女汝你你3词类活用词类活用(1)动词的使动用法动词的使动用法富贵不能淫富贵不能淫原意为：乱，活用意思为：原意为：乱，活用意思为：_。贫贱不能移贫贱不能移原意为：改变，活用意思为：原意为：改变，活用意思为：_。威武不能屈威武不能屈原意为：屈服，活用意思为：原意为：屈服，活用意思为：_。使使屈服屈服使使迷惑迷惑使使改变改变(2)动词作名词动词作名词居天下之广居居天下之广居原意为：原意

15、为：居住居住，活用意思为：，活用意思为：_。 居所，住宅居所，住宅戒之曰戒之曰 _必敬必戒必敬必戒 _居天下之广居居天下之广居 _居天下之广居居天下之广居 _是焉得为大丈夫乎是焉得为大丈夫乎 _得志得志 _ (1)戒戒(2)居居(3)得得4.一词多义一词多义实现，获得实现，获得告诫告诫谨慎谨慎居住居住居所，住宅居所，住宅能，能够能，能够5重点实词重点实词(1)安居而天下安居而天下熄熄熄：熄：_(2)丈夫之丈夫之冠冠也也 冠：冠：_(3)父父命命之之 命：命：_(4)往往之女家之女家 往：往：_(5)无违夫无违夫子子 子：子：_儿子儿子指战争平息指战争平息古代男子到成年则举行加古代男子到成年则举

16、行加“冠冠”礼，叫作冠礼，叫作冠教导教导去，到去，到(6)以以顺顺为为正正者者 顺：顺：_ 正：正：_(7)与民与民由由之之 由：由：_(8)独行独行其其道道 独行：独行：_ 道：道：_原则，行为准则原则，行为准则顺从顺从原则原则实行实行独自，这里是固守、坚持的意思独自，这里是固守、坚持的意思6文言虚词文言虚词丈夫之冠也丈夫之冠也 _父命父命之之 _母命之母命之 _妾妇之道也妾妇之道也 _与民由之与民由之 _(1)之用于主谓之间，取消句子独立性用于主谓之间，取消句子独立性代词，指代词，指“男子男子”代词，指代词，指“女子女子”结构助词，相当于结构助词，相当于“的的”代词，指代词，指“大道大道”

17、，即儒家提倡的，即儒家提倡的“义义”(2)(2)是焉是焉得为大丈夫乎是：得为大丈夫乎是：_ 焉：焉：_(3)(3)以以顺顺为为正者正者 以：以：_ 为：为：_作为作为指示代词，这指示代词，这怎么怎么介词介词,把把二、二、句子翻译句子翻译1往之女家往之女家，必敬必戒必敬必戒，无违夫子！无违夫子！2居天下之广居居天下之广居，立天下之正位立天下之正位，行天下之大道。行天下之大道。去到你（丈夫）家里，一定要恭敬，一定要谨慎，去到你（丈夫）家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！不要违背你的丈夫！（真正的大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅（真正的大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅仁，仁，站在天下最正确的位置站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的大礼，走着天下最正确的大道道义。义。3富贵不能淫富贵不能淫，贫贱不能移贫贱不能移，威武不能屈。威武不能屈。富贵，不能使其心智迷惑；贫贱不能使富贵，不能使其心智迷惑；贫贱不能使其节操改变；威武不能使其意志屈服。其节操改变；威武不能使其意志屈服。 写作特色：写作特色：1语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。2运用排比，增强文章气势和感运用排比，增强文章气势和感染力染力愿大丈夫的铿锵音愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我韵永远萦绕在你我耳畔耳畔愿大丈夫的高尚愿大丈夫的高尚情操永远流淌在情操永远流淌在你我心间你我心间