复习六年级文言文阅读题和复习资料课件.pptx

1、 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。 1.解释下列词语。 A.嬉： B.贾人： 2.这段文字源自历史故：游戏、玩耍游戏、玩耍商人商人孟母三迁孟母三迁 叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖（yu，窗），施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。 1.“弃而还走”中“还”的意思是： 2.翻译文中画线句子： 3.这个故事讲的是 成语。 4

2、.这个成语的含义是：转身转身叶公并非真正喜欢龙，而是喜欢那些像龙而又不叶公并非真正喜欢龙，而是喜欢那些像龙而又不是龙的东西。是龙的东西。叶公好龙叶公好龙有的人表面喜欢某样事物，却不是发自内心的喜欢。有的人表面喜欢某样事物，却不是发自内心的喜欢。 宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。国笑。 1.1.解释下列文句中加点词的词义。解释下列文句中加点词的词义。兔兔走走触株触株 （ ） 因因释释其耒而守株其耒而守株（ ） 而而身身为宋国笑（为宋国笑（ ）冀冀复

3、得兔（复得兔（ ） 2.2.找出文中的议论句找出文中的议论句： 并翻译这个句子并翻译这个句子 3.3.出自这个故事的成语是出自这个故事的成语是 。从短文中你。从短文中你得到什么启示？从某一角度简要谈谈。得到什么启示？从某一角度简要谈谈。 答：答： 跑跑放下放下自己自己希望希望兔不可复得，而身为宋国笑。兔不可复得，而身为宋国笑。兔是不可能再得到的，而自己却被宋国人耻笑兔是不可能再得到的，而自己却被宋国人耻笑守株待兔守株待兔告诉我们不要不劳而获。告诉我们不要不劳而获。 司马光七岁，凛然如成人，闻讲司马光七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋左氏春秋，爱，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至之，退

4、为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃（去），光持石击瓮，（破）之，水迸，中，众皆弃（去），光持石击瓮，（破）之，水迸，儿得活。儿得活。 1.1.解释括号里的词。解释括号里的词。 （1 1）众皆弃）众皆弃去去（ ）（）（2 2）破破之（之（ ） 2.2.翻译下面的句子。翻译下面的句子。 自是手不释书，至不知饥渴寒暑。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。 3.“3.“破瓮救人破瓮救人”的故事反映了司马光的机智聪颖。的故事反映了司马光的机智聪颖。机智聪颖在某种程度上也是一种创新思维。创新思机智聪颖在某种程度

5、上也是一种创新思维。创新思维的事例古今中外不胜枚举。请举一例。维的事例古今中外不胜枚举。请举一例。离开离开击破击破从此以后手不离书，以至到了不知饥渴寒暑的地步从此以后手不离书，以至到了不知饥渴寒暑的地步.如：曹冲称象；如：曹冲称象； 瓦特留心观察水沸腾发明蒸汽机瓦特留心观察水沸腾发明蒸汽机吴起守信 昔吴起出，遇故人而止之食。故人曰：昔吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，诺，期返而食。期返而食。”起曰：起曰：“待公而食。待公而食。”故人至暮故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐人来，方与之食。起之不食以俟者，恐

6、其其自食其言自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也。欲服三军，非信不可也。 俟（俟（s）：等待）：等待 恐：恐怕，担心恐：恐怕，担心 暮：夜晚暮：夜晚 之：代词，之老友之：代词，之老友令：派、使、让方：才信：信用吴起：令：派、使、让方：才信：信用吴起：战国时著名的军事家战国时著名的军事家1，解释字，解释字昔昔吴起出（吴起出（ ） 期期返而食（返而食（ ）其为信其为信若若此（此（ ） 欲服三军，非欲服三军，非信信不可也（不可也（ ）2 2，翻译句子，翻译句子明日早，令人求故人。明日早，令人求故人。起之不食以俟者，恐其自食其言也。起之不食以俟者

7、，恐其自食其言也。3 3，吴起守信体现了吴起具有什么样的品质？，吴起守信体现了吴起具有什么样的品质？ 从前从前约定约定像像诚信诚信第二天早晨，（吴起）派人去找老友第二天早晨，（吴起）派人去找老友吴起不吃饭而等老友，是因为担心自己说话不算数。吴起不吃饭而等老友，是因为担心自己说话不算数。 昔吴起出，遇故人而止之食。故人曰：昔吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。诺，期返而食。”起曰：起曰：“待公而食。待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言

8、自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也。也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也。 邴bng原弃学 邴原少孤邴原少孤, ,数岁时数岁时, ,过书舍而泣过书舍而泣. .师曰师曰:“:“童子童子何泣何泣?”?”原曰原曰:“:“孤者易伤孤者易伤, ,贫者易感贫者易感. .凡得学者凡得学者, ,有有亲也亲也. .一则愿其不孤一则愿其不孤, ,二则羡其得学二则羡其得学, ,中心感伤中心感伤, ,故泣故泣耳耳.”.”师恻然曰师恻然曰:“:“欲书可耳欲书可耳!”!”原曰原曰:“:“无钱资无钱资.”.”师曰师曰“童子苟有志童子苟有志, ,吾徒相教吾徒相教, ,不求资也不求资也

9、.”.”于是遂于是遂就书就书. .一冬之间一冬之间, ,诵诵孝经孝经论语论语。 1 1、恻：怜悯。、恻：怜悯。2 2、苟：假如，如果。、苟：假如，如果。3 3、徒：白白地。、徒：白白地。4 4、孝经孝经：中国古代儒家的伦理学著作。：中国古代儒家的伦理学著作。5 5、得：能够。、得：能够。6 6、资：费用。、资：费用。 1 1，解释字，解释字凡凡得得学者（学者（ ）过过书舍而泣（书舍而泣（ ） 吾吾徒徒相教（相教（ ）欲欲书可耳（书可耳（ ）2 2，翻译句子，翻译句子一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳. 童子苟有志童子苟有志, ,吾徒相教吾徒相教, ,不求资也。不求资也。3 3，本文中

10、的老师有着怎样的精神？，本文中的老师有着怎样的精神？4 4，从邴原身上，我们能够学到什么精神？，从邴原身上，我们能够学到什么精神？能够能够经过经过白白地白白地想要想要我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学，内心伤感，我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学，内心伤感，所以哭泣所以哭泣你如果立志读书，我愿意白教你，不收学费你如果立志读书，我愿意白教你，不收学费老师有着乐于助人，无私奉献的精神。老师有着乐于助人，无私奉献的精神。能够学到贫不丧志、立志求学的精神和学习上勤奋刻苦的精神。能够学到贫不丧志、立志求学的精神和学习上勤奋刻苦的精神。南辕北辙 今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告今者

11、臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：臣曰：“我欲之楚。我欲之楚。”臣曰：臣曰：“君之楚，将奚为北君之楚，将奚为北面？面？”曰：曰：“吾马良。吾马良。”臣曰：臣曰：“马虽良，此非楚马虽良，此非楚之路也。之路也。”曰：曰：“吾用多！吾用多！”臣曰：臣曰：“用虽多，此用虽多，此非楚之路也。非楚之路也。”曰：曰：“吾御者善！吾御者善！”此数者愈善，此数者愈善，而离楚愈远耳。而离楚愈远耳。 1 1、大行：大路。、大行：大路。2 2、持其驾：拿着绳子，驾着马车。、持其驾：拿着绳子，驾着马车。3 3、奚为：何为，做什么。、奚为：何为，做什么。4 4、用：资用，即路费。、用：资用，即路费。5 5、御者：

12、驾车的仆夫。、御者：驾车的仆夫。1 1，解释字，解释字方方北面而持其驾（北面而持其驾（ ）我欲）我欲之之楚（楚（ ）马马虽虽良（良（ ） 吾御者吾御者善善（ ）2 2，翻译句子，翻译句子君之楚，将奚为北面？君之楚，将奚为北面？此数者愈善，而离楚愈远耳。此数者愈善，而离楚愈远耳。3 3，你从这个成语故事中得到什么启示？，你从这个成语故事中得到什么启示？4 4，文中，文中“此数者愈善此数者愈善”中的中的“此数者此数者”指代什么？（用原文语指代什么？（用原文语句回答）句回答）.正在正在到往到往虽然虽然善于善于您既然要到楚国去，为什么往北走呢？您既然要到楚国去，为什么往北走呢？这几样条件越好，反而会使

13、您离楚国越远。这几样条件越好，反而会使您离楚国越远。无论做什么事，都要首先看准方向，才可以充分发挥自己无论做什么事，都要首先看准方向，才可以充分发挥自己的有利条件，最终达到自己想要的目的，如果方向错了，的有利条件，最终达到自己想要的目的，如果方向错了，那么有利的条件只会起到相反的作用。那么有利的条件只会起到相反的作用。一是吾马良，二是吾用多，三是吾御者善。一是吾马良，二是吾用多，三是吾御者善。 匡匡kungkung衡字稚衡字稚zhzh圭圭gugu，勤学而无烛。，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓不识，家富多书，衡乃光而读之

14、。邑人大姓不识，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿，主人怪，问衡，衡曰：与其佣作，而不求偿，主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以主人感叹，资给以书，遂成大学。衡能说诗，时人为之语书，遂成大学。衡能说诗，时人为之语曰：曰：“无说诗，匡鼎来。匡说诗，无说诗，匡鼎来。匡说诗，解人颐。解人颐。”鼎，衡小名也。邑人畏服之如是，鼎，衡小名也。邑人畏服之如是，闻者皆解颐闻者皆解颐yy欢笑。欢笑。1.1.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（ ） A.A.邻舍有烛而不逮邻舍有烛而不逮 不逮：不给他不逮：不给他 B.B.衡乃与其佣作衡乃与其佣作 佣作：雇佣劳作佣作：雇佣劳作 C.C.而不求偿而不求偿 偿：报偿偿：报偿 D.D.邑人畏服之如是邑人畏服之如是 邑人：同乡邑人：同乡 2.2.文中一个家喻户晓的典故是：文中一个家喻户晓的典故是： 3.3.本文记述了有关匡衡的几个故事？读后你有什么本文记述了有关匡衡的几个故事？读后你有什么感受？感受？ A A凿壁偷光凿壁偷光凿壁偷光、佣作求书、凿壁偷光、佣作求书、 说诗说诗