1、 1、中医起源于古代天文学。2、中医的概念：“中”者，中和（不亢不衰），使五脏协调，经脉调和，气机调畅之医。3、中医病机：阴阳失调。 1、天人相应是中医第一要义。 2、整体观念、辨证论治。 3、养生第一 ，防病第二，治病第三。（一）、阴阳五行是中医辨证论治的关键。 素问天元纪大论云：“夫五运阴阳者，天地之道也， 万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始,神明之 府也，可不通乎”。 （二）时、空、态与中医学1、时间素问八正神明论云： “凡刺之法，必候日月星辰四时八风之气，气定乃刺之”。（1） 周易系辞上云：方以类聚，物以群分。（2）素问阴阳应象大论云：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，
2、肝主目。 南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。 2、空间（1）中医治神第一 素问移精变气论“上古治病，祝由而已” 素问宝命全形论“ 一曰治神，二曰知养生，三曰知毒药之为真，四曰制砭石之大小，五曰知腑脏血气之诊”3、状态（2）潜意识的强大作用（一）内经是中医权威经典。 1、灵枢经亦称针经 。 2、素问 有一部分谈论针灸。 肾为五脏六腑之根如何从经络来解释？（二）、临床针灸学 1、辨证。经络辨证是临床取穴的根据。 （1）经络辨证应包括伤寒六经辨证、 脏腑辨证、气血津液辨证，卫气营血 辨证，三焦辨证 （2）经脉所过，主治所及。 （3）灵枢.经脉篇：如手太阴经所生病：是动则病，肺
3、胀满 （4）审视循扪按2、取穴。病穴与时穴 （1）病穴依经络辨证而定。 （2）时穴包括子午流注，灵龟八法，五运六气，天干地支理论等等3、针法。 （1）虚则补其母，实则泻其子。 （2）灵枢经脉第十原则：盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。（一）中药性味归经是重点，非功效也。 1、四性：寒、热、温、凉。 2、五味：辛、甘、酸、苦、咸。 素问至真要大论曰“夫五味入胃，各有所喜，酸先入肝，辛先入肺， 苦先入心，甘先入脾，咸先入肾 ”。 （三）五脏六腑皆是专家，药物 是借五脏六腑而发挥作用 。 l（四）用药物阴阳五行调节人体阴阳五行使之平衡是中医临床用药关键1、易经是
4、中华文化的源头，乃群经之首。2、周易：古人研究宇宙事物变化 发生、发展、衰亡）及其规律的自然 哲学。（1）八场：乾、坤、离、坎、震、兑、巽、艮。（2）五种态：金、木、水、火、土。 3、易经研究八种场五种态乾坤离坎震 兑巽艮 （1）易无思也，无为也，寂然不动，感）易无思也，无为也，寂然不动，感 而遂通。（不允许有任何先入为主想法，而遂通。（不允许有任何先入为主想法，符合唯物主义观）符合唯物主义观） （2）其大无外，其小无内。（生物全息）其大无外，其小无内。（生物全息理论根据）理论根据）l 危重昏迷病人为何要十宣穴放血？危重昏迷病人为何要十宣穴放血？ （3）医易结合是中医最上层思维。）医易结合是中
5、医最上层思维。难难经经六十一难六十一难“望而知之谓之神望而知之谓之神;闻而知之谓之闻而知之谓之圣圣;问而知之谓之工问而知之谓之工; 切脉而知之谓之巧切脉而知之谓之巧”l l1、学好中医、学好中医 l 认真学习经典，方能体会到原汁原味的中认真学习经典，方能体会到原汁原味的中医。只有把中国传统文化以及现代科学融会贯医。只有把中国传统文化以及现代科学融会贯通才能更好的运用中医，只有用中医理论指导通才能更好的运用中医，只有用中医理论指导的实践才能不断提高信心和疗效。的实践才能不断提高信心和疗效。l l 2、宣传中医、宣传中医 l 使中医大众化，而不是神秘化，关起门来使中医大众化，而不是神秘化，关起门来搞中医不行。搞中医不行。l l 3、振兴中医、振兴中医 l 中医定要有自己的产业。中医定要有自己的产业。l l
