高考作文专题复习：漫画作文审题课件ppt.ppt

1、 漫画作文审题立意漫画作文审题立意（这幅漫画讽刺（这幅漫画讽刺 赞扬了赞扬了 ）某些官吏贪污受贿的丑恶行径某些官吏贪污受贿的丑恶行径执法部门的雷厉风行执法部门的雷厉风行welcome to use these PowerPoint templates, New Content design, 10 years experience二、什么是漫画？二、什么是漫画？ 漫画是一种漫画是一种讽刺性、批评性或幽默性讽刺性、批评性或幽默性的图画。画家从生活现象中取材，通过的图画。画家从生活现象中取材，通过夸夸张、比喻、象征张、比喻、象征等手法来等手法来讽刺、批评或表讽刺、批评或表扬扬某些人和事。因为漫画多

2、某些人和事。因为漫画多取材于社会现取材于社会现实和热点问题实和热点问题，具有强烈的时代感和现实，具有强烈的时代感和现实性。性。想一想想一想四、四、教学目标教学目标1 1、了解漫画作文的特点，掌握、了解漫画作文的特点，掌握解读漫画的步骤、方法。解读漫画的步骤、方法。2 2、通过练习培养学生审图立意、通过练习培养学生审图立意的能力的能力 。五、漫画作文如何审图立意？五、漫画作文如何审图立意？六、六、合作探究合作探究合作探究一合作探究一漫画作文如何审图？漫画作文如何审图？习 惯寓意：讽刺不接受新事物的人。寓意：讽刺不接受新事物的人。 小结方法小结方法1 1：看标题。看标题。 标题是漫画的眼睛，标题是

3、漫画的眼睛，有时有时透过这透过这“画眼画眼”，可洞察整幅，可洞察整幅画的主题。故在审画时首先要画的主题。故在审画时首先要看标题是什么，然后再把标题看标题是什么，然后再把标题同漫画的内容结合起来进行分同漫画的内容结合起来进行分析，这样就容易弄清漫画的寓析，这样就容易弄清漫画的寓意所在，进而得出观点。意所在，进而得出观点。 1 1、从漫画中讽刺的、从漫画中讽刺的节能措施节能措施的弄虚作假，延的弄虚作假，延伸到生活中的伸到生活中的各种各种弄虚作假、欺上瞒下的丑恶行弄虚作假、欺上瞒下的丑恶行径；径； 2 2、从漫画中、从漫画中人物夸夸其谈人物夸夸其谈、好大喜功，、好大喜功，扩展扩展到生活到生活中的只做

4、表面文章、表里不一、形式主义中的只做表面文章、表里不一、形式主义等官僚主义作风。等官僚主义作风。小结方法小结方法2： 看画中字看画中字 漫画为了表达其寓意，常常配有漫画为了表达其寓意，常常配有言简意赅、画龙点睛言简意赅、画龙点睛的语言文字。因的语言文字。因此，我们在解漫画题时，要仔细品味此，我们在解漫画题时，要仔细品味画中的语言文字，认真思考这些语言画中的语言文字，认真思考这些语言文字中所隐含的观点，有时它会成为文字中所隐含的观点，有时它会成为我们弄清漫画寓意的钥匙。我们弄清漫画寓意的钥匙。 事例：事例：三鹿奶粉，三鹿奶粉，“楼脆脆楼脆脆”，长江，长江大堤的豆腐渣工程大堤的豆腐渣工程，被评为，

5、被评为“鲁班奖鲁班奖”却却不到十年便成危楼的不到十年便成危楼的中国体育博物馆中国体育博物馆，四，四年耗费几百万而最终失败的年耗费几百万而最终失败的国奥队国奥队，大学大学教授论文抄袭现象教授论文抄袭现象，层出不穷的，层出不穷的煤矿事煤矿事故故 这幅图的寓意可这幅图的寓意可理解为理解为批评批评某些不学某些不学无术，却喜欢摆架子无术，却喜欢摆架子的人的人； 也可理解为也可理解为赞扬赞扬具有真才实学，却谦具有真才实学，却谦虚谨慎的人；虚谨慎的人； 也可理解为也可理解为批评批评了一种不正常的社会了一种不正常的社会现象：不学无术之徒现象：不学无术之徒反倒对饱学谦恭之士反倒对饱学谦恭之士颐指气使。颐指气使。

6、小结方法小结方法3： 看夸张处看夸张处 漫画为了说明某种观点，常常漫画为了说明某种观点，常常对对人物行为或场景描绘人物行为或场景描绘给以变形夸给以变形夸张，以引起观者共鸣。因此，解漫张，以引起观者共鸣。因此，解漫画题时要注意分析漫画的夸张之处。画题时要注意分析漫画的夸张之处。夸张之处往往就是漫画的弦外之音，夸张之处往往就是漫画的弦外之音，是漫画所要表达的寓意所在。是漫画所要表达的寓意所在。达成共识一漫画作文如何审图？漫画作文如何审图？ “三看三看” 1 1、 看标题看标题 2 2、 看画中字看画中字 3 3、看看夸张处夸张处合作探究二合作探究二漫画作文如何立意？漫画作文如何立意？ 漫画启示人们

7、：漫画启示人们：不要不要盲目羡慕别人，珍惜自盲目羡慕别人，珍惜自己所拥有的。己所拥有的。 许多时候，人们往往许多时候，人们往往对自己的幸福视而不见，对自己的幸福视而不见，却对别人的幸福浮想联却对别人的幸福浮想联翩；对自己拥有的，看翩；对自己拥有的，看不出它的贵重，不知道不出它的贵重，不知道要去好好珍惜，总认为要去好好珍惜，总认为别人拥有的才珍贵。别人拥有的才珍贵。达成共识二漫画作文如何立意？漫画作文如何立意？想寓意：想寓意：1 1、由物及人、由物及人2 2、联系现实、联系现实合作探究三合作探究三漫画作文如何立意？漫画作文如何立意？阅读下面图画材料，然后阅读下面图画材料，然后立意立意不信把儿子砸

8、不成牛顿第二不信把儿子砸不成牛顿第二立意参考：立意参考： 1 1、教育孩子要有正确的方法。教育孩子要有正确的方法。 2 2、给孩子自由发展的空间。给孩子自由发展的空间。达成共识三达成共识三漫画作文如何立意？漫画作文如何立意？选角度选角度 1 1、在稿纸上写出所有角度、在稿纸上写出所有角度 2 2、选择最佳立意作文、选择最佳立意作文七、课堂总结漫画作文审图立意三步法 一、一、看看漫画漫画1 1、 看标题看标题 2 2、 看画中字看画中字 3 3、 看夸张处看夸张处二、二、想想寓意寓意1 1、由物及人、由物及人 2 2、联系现实、联系现实三、三、选选角度角度1 1、在稿纸上写出所有角度、在稿纸上写

9、出所有角度2 2、选择最佳立意作文、选择最佳立意作文八、拓展练习1、认真审读下面的漫画，弄清其寓意，认真审读下面的漫画，弄清其寓意，联系现实，确立最佳立意。联系现实，确立最佳立意。寓意：寓意： 当当诚信诚信的心灵被的心灵被金钱金钱禁锢的时候，禁锢的时候，美德美德就会就会消失。消失。2、认真审读这幅漫画，弄清其寓意，联、认真审读这幅漫画，弄清其寓意，联系现实，确立最佳立意。系现实，确立最佳立意。 讽刺现实生活中讽刺现实生活中没有没有原则原则立立场、缺乏是非场、缺乏是非标准标准的人；尤其对的人；尤其对那些那些长于逢迎、弄虚作假、把工长于逢迎、弄虚作假、把工作中的失误巧饰为成绩作中的失误巧饰为成绩的

10、人和事的人和事提出了深刻的批评。提出了深刻的批评。 寓意寓意3、阅读下面这幅漫画，阅读下面这幅漫画，确立最佳立意。确立最佳立意。 此漫画大体由此漫画大体由二部分二部分组成。画的组成。画的右边右边是一是一个坐在草地上的人，戴着金丝眼镜，双手捧着个坐在草地上的人，戴着金丝眼镜，双手捧着一本书，正聚精会神地看着。他身体左侧放着一本书，正聚精会神地看着。他身体左侧放着一个盛满水的桶，还有一根钓鱼竿。一个盛满水的桶，还有一根钓鱼竿。 画的画的左边左边是一口井，下部由砖砌成圆形，是一口井，下部由砖砌成圆形，上部是个呈六角形的井口，钓鱼竿的一头拴着上部是个呈六角形的井口，钓鱼竿的一头拴着一根线，伸入井中。一

11、根线，伸入井中。 画的下面写着：画的下面写着：“书上说，鱼儿离不开书上说，鱼儿离不开水水”。 漫画漫画讽刺了现实生活中对理讽刺了现实生活中对理论论照抄照搬、不知变通照抄照搬、不知变通的人。的人。4、阅读华君武先生的漫画，指出漫画蕴含的深刻含义。讽刺了那些自以为是、自命不凡的人。讽刺了那些自以为是、自命不凡的人。 这幅图画给了你什么联想或启示？请根据对图画这幅图画给了你什么联想或启示？请根据对图画的理解，选准角度，自定立意，自选文体，自拟的理解，选准角度，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于题目，写一篇不少于800字的文章。字的文章。 九、布置作业九、布置作业再见再见第二步：站起来第二步：

12、站起来分析关系，把握漫画分析关系，把握漫画角度。角度。 看清画面内容的构成后，就要居高临下看清画面内容的构成后，就要居高临下分析作者作画的目的，到底要表达一个什么分析作者作画的目的，到底要表达一个什么思想。思想。 首先首先：捉老鼠的猫捉老鼠的猫并没有满足于主人放在餐桌上并没有满足于主人放在餐桌上的美味的食物，而是又通过自己的力量去捉老鼠，由的美味的食物，而是又通过自己的力量去捉老鼠，由果溯因，我们探究其背后的比喻象征义。果溯因，我们探究其背后的比喻象征义。 其次其次：其他猫的态度其他猫的态度面对那只离席而去，飞跃捉面对那只离席而去，飞跃捉老鼠的猫采取了老鼠的猫采取了“自足自足”“”“ 惊讶惊讶

13、 ”“”“嘲笑嘲笑”的态度。的态度。由果溯因，我们探究其背后的比喻象征义。由果溯因，我们探究其背后的比喻象征义。2.2.从不捉鼠的猫的角度从不捉鼠的猫的角度 a a、贪图享受、沉沦诱惑者必将被人唾弃，被、贪图享受、沉沦诱惑者必将被人唾弃，被社会抛弃。现实生活中，也有这样一些懒猫，主社会抛弃。现实生活中，也有这样一些懒猫，主人把它们喂得饱饱的，而它们却尸位素餐，人把它们喂得饱饱的，而它们却尸位素餐，不去不去坚守自己的职责，生活富裕的情况下忘记了自己坚守自己的职责，生活富裕的情况下忘记了自己的使命的使命富二代、啃老族、不思进取、坐享其富二代、啃老族、不思进取、坐享其成，不也是那三只猫的化身吗？成，

14、不也是那三只猫的化身吗？ b b、不干事的人对干事的人说三道四、指手画脚。、不干事的人对干事的人说三道四、指手画脚。 c c、不能、不能盲目从众盲目从众，要有自己正确的辨别力。，要有自己正确的辨别力。 第三步：飞出去第三步：飞出去联想类比，由此及彼地联想类比，由此及彼地对接现实对接现实。要学会寻找事物之间的联系，联系社要学会寻找事物之间的联系，联系社会实际，根据要求联想，综合构思成文。会实际，根据要求联想，综合构思成文。 1.1.从虽有鱼吃但不忘捉老鼠的角度从虽有鱼吃但不忘捉老鼠的角度 专注本职，坚守责任，不管别人的风言风语，专注本职，坚守责任，不管别人的风言风语，冷嘲热讽。冷嘲热讽。 具有清

15、醒的头脑，有具有清醒的头脑，有居安思危的忧患意识居安思危的忧患意识，当，当物质生活富足有鱼吃的时候，未雨绸缪，苦练自物质生活富足有鱼吃的时候，未雨绸缪，苦练自身本领，这样才能保证不会在灾难降临没有鱼吃身本领，这样才能保证不会在灾难降临没有鱼吃的时候措手不及，孟子的的时候措手不及，孟子的“生于忧患死于安乐生于忧患死于安乐”，欧阳修的欧阳修的“忧劳可以兴国忧劳可以兴国, ,逸豫可以亡身逸豫可以亡身”正是这正是这个道理。个道理。第四步：定下来第四步：定下来比较筛选，比较筛选，确立最佳立意。确立最佳立意。 第五步。考虑如何组织文章第五步。考虑如何组织文章。 一、从一、从家庭、学校和社会家庭、学校和社会

16、的角度看：人生旅程中遇到的角度看：人生旅程中遇到坎儿坎儿“摔了一跤摔了一跤”是常有的事，作为家长、学校、社会没是常有的事，作为家长、学校、社会没有必要放不下心、放不开手，有必要放不下心、放不开手，而应鼓励孩子跨过这道坎、而应鼓励孩子跨过这道坎、坚强地站起来坚强地站起来。 二、从二、从孩子的角度孩子的角度看：看：(1)(1)在成长过程中在成长过程中“摔跤摔跤”是很正常的，不必手足是很正常的，不必手足无措，不必苦苦等待谁来搀扶，而无措，不必苦苦等待谁来搀扶，而应主动地站起应主动地站起来来。 (2)(2)“摔跤摔跤”后不能怨天怨地，而应多找自身原后不能怨天怨地，而应多找自身原因；因；从从“摔跤摔跤”

17、中汲取教训中汲取教训，才能在人生之路上，才能在人生之路上一路走好，顺利抵达目的地。一路走好，顺利抵达目的地。 三、三、从双方的角度看从双方的角度看：孩子易：孩子易“摔跤摔跤”，这里面有很多原因这里面有很多原因家庭的溺爱、学校的封家庭的溺爱、学校的封闭式教育、社会的过度呵护，剥夺了孩子经受闭式教育、社会的过度呵护，剥夺了孩子经受锻炼的机会；而有些年轻人，则存在严重的依锻炼的机会；而有些年轻人，则存在严重的依赖心理。赖心理。在爱的牵动下飞翔在爱的牵动下飞翔风筝的哀求风筝的哀求 蔚蓝的天际，鸟儿在自由自在地歌唱；微风吹拂下，蔚蓝的天际，鸟儿在自由自在地歌唱；微风吹拂下，花儿散发着缕缕幽香；仰望寥廓的

18、蓝天，我要展翅飞翔。花儿散发着缕缕幽香；仰望寥廓的蓝天，我要展翅飞翔。 积蓄了全身的力量，瞄准了向往的方向，我振动双翼积蓄了全身的力量，瞄准了向往的方向，我振动双翼准备飞翔。怎么了，这到底是怎么了？我为何飞不起来呢？准备飞翔。怎么了，这到底是怎么了？我为何飞不起来呢？我焦虑地回望，才发现一根线将我死死拉住，微微的挣扎我焦虑地回望，才发现一根线将我死死拉住，微微的挣扎都伴随着阵阵疼痛。不，我要飞，怎么可以把我捆绑？放都伴随着阵阵疼痛。不，我要飞，怎么可以把我捆绑？放开我，我要飞翔！开我，我要飞翔！ “那无尽的天边有着说不完的危险，狂风会让你失去那无尽的天边有着说不完的危险，狂风会让你失去平衡，暴

19、雨会让你失去方向，雷电会折断你娇嫩的翅膀，平衡，暴雨会让你失去方向，雷电会折断你娇嫩的翅膀，在我的牵动下你才不会受伤。在我的牵动下你才不会受伤。”线轻轻地说。线轻轻地说。 没有你，我会迷失方向；没有你，我会犹豫彷徨；没有你，我会迷失方向；没有你，我会犹豫彷徨；没有你，我如何变得坚强！但是，请不要把我拉得太紧，没有你，我如何变得坚强！但是，请不要把我拉得太紧，就让我在你的牵动下自由飞翔！就让我在你的牵动下自由飞翔！蝴蝶的翅膀蝴蝶的翅膀 轻轻地吐出丝，然后将自己紧紧捆缚，光明的天空霎轻轻地吐出丝，然后将自己紧紧捆缚，光明的天空霎时间变得黑暗，我已化作一只蛹。黑暗的日子也许会漫长，时间变得黑暗，我已

20、化作一只蛹。黑暗的日子也许会漫长，束缚的感觉也许会痛苦，但是，那寂寞的等待后将是无限束缚的感觉也许会痛苦，但是，那寂寞的等待后将是无限的灿烂。我要变成一只美丽的蝴蝶，我在期待。的灿烂。我要变成一只美丽的蝴蝶，我在期待。 突然，一把剪刀触动了我的世界，周身紧紧的束缚开突然，一把剪刀触动了我的世界，周身紧紧的束缚开始慢慢变松，黑暗中渐渐透出一丝光明！不，请不要动我，始慢慢变松，黑暗中渐渐透出一丝光明！不，请不要动我，我要化作美丽的蝴蝶。我要化作美丽的蝴蝶。 “不要惊叫，我不忍心你这样痛苦，太紧的束缚会让不要惊叫，我不忍心你这样痛苦，太紧的束缚会让你幼小的翅膀受伤。就让我帮你去除这些不必要的麻烦，你

21、幼小的翅膀受伤。就让我帮你去除这些不必要的麻烦，带你来到光明的世界吧！带你来到光明的世界吧！” 谢谢你！谢谢你们！但这是我必须经历的痛苦，就让谢谢你！谢谢你们！但这是我必须经历的痛苦，就让我独自承担吧！不经历风雨，如何见彩虹？请放下你的剪我独自承担吧！不经历风雨，如何见彩虹？请放下你的剪刀吧！这时候，我不需要你的帮助，我要靠自己！刀吧！这时候，我不需要你的帮助，我要靠自己！孩子的泪光孩子的泪光 一轮明月在云朵中慢慢穿行，一抹清辉轻轻撒在大地一轮明月在云朵中慢慢穿行，一抹清辉轻轻撒在大地上。夜深了，一个小屋的灯光亮着，一个孩子独坐窗前，上。夜深了，一个小屋的灯光亮着，一个孩子独坐窗前，晶莹的泪珠

22、在他的眼里滚动。晶莹的泪珠在他的眼里滚动。 “我是多么渴望那一片无垠的绿茵场，那滚动的足球我是多么渴望那一片无垠的绿茵场，那滚动的足球里裹着我的梦想。我想踢足球，想驰骋在美妙无比的球场，里裹着我的梦想。我想踢足球，想驰骋在美妙无比的球场，我想成为球王！我想成为球王！”他的眼里闪动着光亮。他的眼里闪动着光亮。 “可是，爸爸、妈妈不让我出去玩足球，他们怕我摔可是，爸爸、妈妈不让我出去玩足球，他们怕我摔跤受伤；老师禁止我们踢足球，他说那样会影响学习。更跤受伤；老师禁止我们踢足球，他说那样会影响学习。更让人伤心的是，他们都说，政府不给孩子们开球场。让人伤心的是，他们都说，政府不给孩子们开球场。”光光亮

23、一下子在他的眼中消失，他的眼睛又变得黯淡无光。亮一下子在他的眼中消失，他的眼睛又变得黯淡无光。 “请让我玩足球吧！谢谢你们的关心，谢谢你们的呵请让我玩足球吧！谢谢你们的关心，谢谢你们的呵护。没有你们，我不会健康成长，可是，我也需要自己决护。没有你们，我不会健康成长，可是，我也需要自己决定自己的生活呀！爱我，请别把我搂得太紧。定自己的生活呀！爱我，请别把我搂得太紧。” 一阵风吹过，传送着孩子们的呼声：感谢你们的爱，一阵风吹过，传送着孩子们的呼声：感谢你们的爱，请轻轻放松你们的双手，让我们在爱的牵动下自由飞翔！请轻轻放松你们的双手，让我们在爱的牵动下自由飞翔！ 以下作文立意可视为切合题意：以下作文

24、立意可视为切合题意： 从图画的寓意角度：从图画的寓意角度：1 1、从、从“再难打也不怕再难打也不怕”寓意：寓意：下情下情 上达的上达的公民意识公民意识可贵。可贵。2 2、从、从“打一通电话需几代人完成打一通电话需几代人完成”寓寓意：意：反映了老百姓投诉难，政府不办反映了老百姓投诉难，政府不办实事、不体察民情，在人民需要的时实事、不体察民情，在人民需要的时候互相候互相推脱责任推脱责任或者杳无音讯的社会或者杳无音讯的社会现象。现象。( (优）优） 从从“愚公遇到新难题怎么办愚公遇到新难题怎么办”角度：角度：愚公移山的精神不能丢，不能墨守陈规，要懂得变通。愚公移山的精神不能丢，不能墨守陈规，要懂得变

25、通。 从从愚公言行举止愚公言行举止的角度：的角度： 只要有恒心，有耐心，有毅力，任何难题都可以解决。只要有恒心，有耐心，有毅力，任何难题都可以解决。 家长把自己未完成的愿望强加给孩子身上家长把自己未完成的愿望强加给孩子身上的一种现象。的一种现象。 当代社会公共服务还不健全，尤其是通信当代社会公共服务还不健全，尤其是通信技术仍不够完善，成为人们生活的障碍。技术仍不够完善，成为人们生活的障碍。 农民对知识的渴求。农民对知识的渴求。( (中等）中等）（离题离题）现代愚公之困现代愚公之困 当年愚公发动全家凿石移山，如今只需与一小小电话当年愚公发动全家凿石移山，如今只需与一小小电话较劲，现代科技发展不可

26、谓不日新月异，与人方便。既然较劲，现代科技发展不可谓不日新月异，与人方便。既然由这幅由这幅愚公新难愚公新难漫画，漫画，我们或可一窥当下时代的一些我们或可一窥当下时代的一些怪象。怪象。 这一电话打往何方，为何难打？这一电话打往何方，为何难打？试作想象，倘若有个试作想象，倘若有个现代愚公，碰上一座现代现代愚公，碰上一座现代“大山大山”教育、医疗或住教育、医疗或住房问题，房问题，不一而足不一而足并遭遇一些不公待遇、欲除并遭遇一些不公待遇、欲除“山山”而后快，那么此刻，他也许正打电话至政府相关部门以冀而后快，那么此刻，他也许正打电话至政府相关部门以冀解决吧。政府是与我们日常生活联系最密切的国家机关，解

27、决吧。政府是与我们日常生活联系最密切的国家机关，但我们于现实生活中处处可见并深切体会的，却常常是掌但我们于现实生活中处处可见并深切体会的，却常常是掌公权力者的狂妄自大，及其对民生疾苦的漠视疏忽。于上公权力者的狂妄自大，及其对民生疾苦的漠视疏忽。于上海工作的公民海工作的公民王帅王帅在网上发帖，曲折披露家乡河南灵宝政在网上发帖，曲折披露家乡河南灵宝政府罔顾当地农民利益而强行征地之事，却遭灵宝政府跨省府罔顾当地农民利益而强行征地之事，却遭灵宝政府跨省追捕并以诽谤罪起诉之。追捕并以诽谤罪起诉之。这种这种“给点教训给点教训”的驭民思想，哪里体现了政府为人民的驭民思想，哪里体现了政府为人民服务的宗旨了？纵

28、使在强大的舆论压力下，灵宝市政府服务的宗旨了？纵使在强大的舆论压力下，灵宝市政府撤销起诉并对王帅给与国家赔偿，当初王帅披露的征地撤销起诉并对王帅给与国家赔偿，当初王帅披露的征地之事却似已被遗忘，此时，农民乡亲的合理诉求将如何之事却似已被遗忘，此时，农民乡亲的合理诉求将如何得到回覆，合理利益将如何得到维护，他们内心的愤懑得到回覆，合理利益将如何得到维护，他们内心的愤懑冤屈将如何获得纾解，而公义又将如何得到伸张？冤屈将如何获得纾解，而公义又将如何得到伸张？这些这些农民，此刻全是现代愚公，而公权力的高高在上和公民农民，此刻全是现代愚公，而公权力的高高在上和公民利益的遥不可及，则注定了这一通电话难打的

29、命运。利益的遥不可及，则注定了这一通电话难打的命运。 这一电话需打多久、打多少次？这一电话需打多久、打多少次？公共知识分子梁文公共知识分子梁文道曾说，希望他过去或当下所写的时评在变迁后，能够道曾说，希望他过去或当下所写的时评在变迁后，能够失去当初的批判意义和警示功效。而如今，翻翻几年前失去当初的批判意义和警示功效。而如今，翻翻几年前的媒体评论，许多文章去依然使用于当下社会。弊端依的媒体评论，许多文章去依然使用于当下社会。弊端依然存在，问题面目然存在，问题面目依旧，任你时评、舆论、民怨风吹雨打，我自岿然不动，依旧，任你时评、舆论、民怨风吹雨打，我自岿然不动，安稳如山安稳如山黑心煤照样挖，公款出国

30、尽情去，该贪的黑心煤照样挖，公款出国尽情去，该贪的钱绝不犹豫拿，再加上之前所说钱绝不犹豫拿，再加上之前所说“教育、医疗、住房教育、医疗、住房”新三座大山，这其中哪样不是媒体天天口诛笔伐，日日新三座大山，这其中哪样不是媒体天天口诛笔伐，日日不遗余力揭露鞭挞的？哪样是顽抗已久却不得根治的痼不遗余力揭露鞭挞的？哪样是顽抗已久却不得根治的痼疾？日光之下，并无新事。疾？日光之下，并无新事。料到这一趟电话的漫长，愚料到这一趟电话的漫长，愚公凭着可媲美上访户的毅力，带着族人踏上这一看不见公凭着可媲美上访户的毅力，带着族人踏上这一看不见尽头的尽头的“打电话征途打电话征途”！唯愿愚公福泽绵长，子孙后代！唯愿愚公

31、福泽绵长，子孙后代抱存坚定，能等到社会进步至彻底移开压迫他们的大山抱存坚定，能等到社会进步至彻底移开压迫他们的大山的一天。的一天。 当年愚公面对一座真实大山，只要锲而不舍，总可当年愚公面对一座真实大山，只要锲而不舍，总可以通过物理方法将之移走。今者愚公面对的是制度缺陷以通过物理方法将之移走。今者愚公面对的是制度缺陷和人为设障所形成的、看不清道不明却无处不在的庞然和人为设障所形成的、看不清道不明却无处不在的庞然大物，大物，即使有现代科技手段即使有现代科技手段“打电话打电话”的辅助，要将之移走，的辅助，要将之移走，其中艰难比起当年恐怕还要有过之而无不及吧！其中艰难比起当年恐怕还要有过之而无不及吧！

32、民意通达、诉求有门且需放下官本位民意通达、诉求有门且需放下官本位 愚公移山，因其自强不息、勤奋顽强的精神而愚公移山，因其自强不息、勤奋顽强的精神而成为历代佳话。然而，愚公遇上新难成为历代佳话。然而，愚公遇上新难诉求无门。诉求无门。“再难打也不怕，反正我死了还有儿子，儿子死了再难打也不怕，反正我死了还有儿子，儿子死了还有我孙子还有我孙子”的愚公精神多少的愚公精神多少反映了当下老百姓反映了当下老百姓向政府诉求无门的无奈与自嘲。向政府诉求无门的无奈与自嘲。 为何为何当下的群众在以人为本的公民社会中依然当下的群众在以人为本的公民社会中依然存在诉求无门呢？依我看来，存在诉求无门呢？依我看来，官本位的思想

33、依然牢官本位的思想依然牢固是如此怪现象的起因。固是如此怪现象的起因。 中国封建社会绵绵数千年，官员高高在上，是中国封建社会绵绵数千年，官员高高在上，是尊严与神圣的集合；民众身处草野，是粗鄙与卑贱尊严与神圣的集合；民众身处草野，是粗鄙与卑贱的展示。这种军贵民轻的封建等级思想曾根深蒂固的展示。这种军贵民轻的封建等级思想曾根深蒂固地统治了国人两千年。如今的地统治了国人两千年。如今的“官本位官本位”思想便呈思想便呈现历史思想的残余，在一定程度上影响着当代民主现历史思想的残余，在一定程度上影响着当代民主化的进程。化的进程。 再者，再者，当下的政府虽以当下的政府虽以“为人民服务为人民服务”为宗旨，为宗旨，

34、然而尚且存在不少以然而尚且存在不少以“权钱为首，人民次之权钱为首，人民次之”为宗为宗旨的官员。因此民意难以通达，诉求无门也便难以旨的官员。因此民意难以通达，诉求无门也便难以避免。避免。 但，但，通达的民意、民众诉求有门是社会祥和安通达的民意、民众诉求有门是社会祥和安定、繁荣强盛的基础。定、繁荣强盛的基础。想那暴政无良、视民众如草想那暴政无良、视民众如草芥的秦始皇，想那荒淫奢侈、轻视民意的隋炀帝，芥的秦始皇，想那荒淫奢侈、轻视民意的隋炀帝，不都落得个秦之亡、隋之殇的悲惨结局么？不都落得个秦之亡、隋之殇的悲惨结局么？ 民众的意愿是微小的，细密的，但一旦民众的意愿是微小的，细密的，但一旦众多民意交织

35、在一起，它的力量便是惊人的。众多民意交织在一起，它的力量便是惊人的。古人有言：古人有言：“水可载舟，亦可覆舟水可载舟，亦可覆舟”便是这便是这个道理。当民众的诉求无门，怨愤积累得过个道理。当民众的诉求无门，怨愤积累得过多过重时，社会暴动便应运而生。多过重时，社会暴动便应运而生。 然而不难发现然而不难发现，如今的百姓也一如愚公遭遇新，如今的百姓也一如愚公遭遇新难难诉求无门。不是被有关部门人员直接拒绝，就诉求无门。不是被有关部门人员直接拒绝，就是被推托拖延，民意难以到达上访机构，部门的决策是被推托拖延，民意难以到达上访机构，部门的决策也难以解决民生问题。于是如此恶性循环，便出现了也难以解决民生问题。

36、于是如此恶性循环，便出现了我们厂可以看到的农工诉求无门后聚众政府门前静坐我们厂可以看到的农工诉求无门后聚众政府门前静坐游行，以讨薪水的场面。官本位的思想让官员与人民游行，以讨薪水的场面。官本位的思想让官员与人民由亲密变得疏远，让政府远离了民间，成为高悬的空由亲密变得疏远，让政府远离了民间，成为高悬的空中楼阁，失去民众的支持与信任。中楼阁，失去民众的支持与信任。 因此，因此，要想愚公正确发挥他的自强不息精神而不要想愚公正确发挥他的自强不息精神而不是以亡聊以自慰，要想民意通达、亿万是以亡聊以自慰，要想民意通达、亿万“愚公愚公”诉求诉求有门，有门，政府及官员必须放下政府及官员必须放下“官本位官本位”

37、的错误思想，的错误思想，真正做到以人为本、为人民服务，人民群众的利益诉真正做到以人为本、为人民服务，人民群众的利益诉求和政府、社会所追求的和谐社会才能得到最大限度求和政府、社会所追求的和谐社会才能得到最大限度的的“双赢双赢”！ 但愿日后但愿日后“愚公们愚公们”打电话时不必再拖家带口了！打电话时不必再拖家带口了！ “可贵可贵”的愚公精神的愚公精神 古有愚公，不惜穷世代之力移走太行王屋，古有愚公，不惜穷世代之力移走太行王屋，天怜其志，为他移走；如今仍有如此天怜其志，为他移走；如今仍有如此“愚公愚公”，为的，却是移走不公正与腐败，他们在求索，他为的，却是移走不公正与腐败，他们在求索，他们在抗争，但何

38、时才有那上古天神达成他们的心们在抗争，但何时才有那上古天神达成他们的心愿？愿？ 许多人知道被许多人知道被“双规双规”下马的下马的郑筱萸郑筱萸，但没，但没有多少人认识他背后的一个有多少人认识他背后的一个“愚公愚公”，高纯。，高纯。高高纯纯多年以来砸锅卖铁，上访北京，耗尽毕生积蓄，多年以来砸锅卖铁，上访北京，耗尽毕生积蓄，曾被威胁，强制下岗，原因只有一个：告发郑筱曾被威胁，强制下岗，原因只有一个：告发郑筱萸。这位萸。这位“现代愚公现代愚公”甚至在绝望之际寄希望于甚至在绝望之际寄希望于下一代，为的是关系国民健康的药物监管。下一代，为的是关系国民健康的药物监管。 北京六里屯（垃圾厂）是全国众多垃圾处理

39、厂北京六里屯（垃圾厂）是全国众多垃圾处理厂的一个，但它周围的居民却有着不平凡的经历与的一个，但它周围的居民却有着不平凡的经历与抗争，自垃圾场焚烧在抗争，自垃圾场焚烧在六里屯六里屯实行以来，周边居实行以来，周边居民总是被恶臭熏醒，被迫戴上防毒面具居家生活，民总是被恶臭熏醒，被迫戴上防毒面具居家生活，于是他们上访，他们投诉。从老一辈的老人放弃于是他们上访，他们投诉。从老一辈的老人放弃搬出，或是将投诉的担子交到儿女手中，到如今搬出，或是将投诉的担子交到儿女手中，到如今中青一代坚持抗争，中青一代坚持抗争，“六里屯精神六里屯精神”已形成新已形成新“愚公精神愚公精神”的代表。的代表。“愚公愚公”们的路的确

40、走得们的路的确走得异常艰难，但正是有了像高纯一般坚持打电话上异常艰难，但正是有了像高纯一般坚持打电话上访的人，才能除去社会的毒瘤，当高纯拨打着曾访的人，才能除去社会的毒瘤，当高纯拨打着曾经的五百多个电话时，正是社会良心的闪光。所经的五百多个电话时，正是社会良心的闪光。所以说，愚公精神是可贵的，值得大力弘扬。以说，愚公精神是可贵的，值得大力弘扬。 但我不欣赏这种但我不欣赏这种“弘扬弘扬”。 诚然，看到更多的上访让人欣喜于民族道德良心与坚韧精神诚然，看到更多的上访让人欣喜于民族道德良心与坚韧精神的传承，但更折射出社会越来越多的不公平与弊端。甚至有如的传承，但更折射出社会越来越多的不公平与弊端。甚至

41、有如孙孙东东东东一般一般“负责任负责任”的说法，的说法，99%99%的上访专业户都有精神障碍。的上访专业户都有精神障碍。“愚公精神愚公精神”的闪光固然可喜，但难道我们希望看到这些与社会的闪光固然可喜，但难道我们希望看到这些与社会不公正势力的抗争要不公正势力的抗争要“代代相传代代相传”？不，我们不能。看着一代代？不，我们不能。看着一代代的的“愚公愚公”把未完成的任务交给下一代，让人无法不辛酸。相比把未完成的任务交给下一代，让人无法不辛酸。相比起一个充满着起一个充满着“愚公愚公”精神但丑恶的社会，我更希望看到一个和精神但丑恶的社会，我更希望看到一个和平安乐的大同社会，尽管没有了愚公。平安乐的大同社

42、会，尽管没有了愚公。 过去我们提倡过去我们提倡“愚公精神愚公精神”，因为它代表着坚持；而今，我，因为它代表着坚持；而今，我更希望看到愚公停留在古代的神话故事里，而不是每天见诸于报更希望看到愚公停留在古代的神话故事里，而不是每天见诸于报端，被像孙东东一样的端，被像孙东东一样的“智叟智叟”们横加指责，甚至要寄望下一代们横加指责，甚至要寄望下一代为自己走完这段布满暗涌的路途，希望为自己走完这段布满暗涌的路途，希望“愚公精神愚公精神”随着民主与随着民主与法制的发展法制的发展“以稀为贵以稀为贵”。树观点树观点联系社会现实、热点问题联系社会现实、热点问题学校教育德育加强德育加强德育天使的哭泣天使的哭泣雪域

43、高原绽放并蒂莲雪域高原绽放并蒂莲胡忠、谢胡忠、谢晓君夫妇晓君夫妇用孝心为养母撑起一片用孝心为养母撑起一片天天孟佩杰孟佩杰 长江大学长江大学审题立意方法归纳审题立意方法归纳1 1、述画面、述画面变漫画作文为材料作文变漫画作文为材料作文3 3、树观点、树观点联系社会现实、热点联系社会现实、热点 问题问题2 2、解寓意、解寓意对社会现象的讽刺批判或对社会现象的讽刺批判或 表扬表扬立意：不要被社会生活中立意：不要被社会生活中“名人效名人效应应”所迷惑；商家应该以所迷惑；商家应该以诚诚待客。待客。武大郎开店武大郎开店我们掌柜的有个脾气，比他高的都不用！我们掌柜的有个脾气，比他高的都不用！立意：莫要立意：

44、莫要“嫉贤嫉贤妒能妒能”，要唯才是用，要唯才是用。 讽刺了那种讽刺了那种封闭性的教封闭性的教育。这种封育。这种封闭性表现在闭性表现在家庭里学校家庭里学校与社会上，与社会上，甚至表现在甚至表现在几代人之中几代人之中。 批评了因为过批评了因为过重的学业负担而封重的学业负担而封闭了学生的做法。闭了学生的做法。尽管儿童希望看到尽管儿童希望看到外面的世界，但因外面的世界，但因为超量的课外作业为超量的课外作业无法如愿。无法如愿。教教 子子 两位家长文化水平不同，经济状况也不两位家长文化水平不同，经济状况也不同，他们都凭着自身主观感受，对子女进同，他们都凭着自身主观感受，对子女进行教育。这种行教育。这种错误

45、的教子方法错误的教子方法，就在于没，就在于没有长远的目光。教育孩子树立人生目标，有长远的目光。教育孩子树立人生目标，不单要考虑自己的小家，也要考虑到国家不单要考虑自己的小家，也要考虑到国家的发展。误导孩子的发展，其后果令人担的发展。误导孩子的发展，其后果令人担忧。忧。 你你能能看看懂懂这这些些漫漫画画吗吗？解读：解读： 这幅这幅英才教育英才教育极富情趣。黑板前极富情趣。黑板前的讲台上一只英俊洒脱的的讲台上一只英俊洒脱的公鸡公鸡在对着一只在对着一只鸡蛋鸡蛋讲授高等代数，讲台前方是课桌，课讲授高等代数，讲台前方是课桌，课桌下面的一把椅子上空空如也，只有那只桌下面的一把椅子上空空如也，只有那只鸡蛋静

46、静的躺在桌面上。还没有形成生命鸡蛋静静的躺在桌面上。还没有形成生命的蛋，如何能感受这等的蛋，如何能感受这等“英才教育英才教育”？又？又怎能成为英才？怎能成为英才？你你能能看看懂懂这这些些漫漫画画吗吗？ 解读：解读： 画中的画中的人人全身缠裹着，腰间捆着带子，露全身缠裹着，腰间捆着带子，露着一张脸，从他的神态上看，一幅很满足着一张脸，从他的神态上看，一幅很满足的样子。标题的样子。标题“永不走路，永不摔跤永不走路，永不摔跤”，点出了这人的病态心理，惧怕摔跤，便甘点出了这人的病态心理，惧怕摔跤，便甘愿愿“走路走路”，这是十足的逃避主义。惧怕，这是十足的逃避主义。惧怕失败和磨难，就失败和磨难，就“因噎废食因噎废食”，不再敢去，不再敢去进取和斗争。进取和斗争。反 目你你能能看看懂懂这这些些漫漫画画吗吗？你你能能看看懂懂这这些些漫漫画画吗吗？你你能能看看懂懂这这些些漫漫画画吗吗？