高中历史神权下的自我公开课精品课件.ppt

1、巨人纷现的时代巨人纷现的时代文艺复兴运动（文艺复兴运动（14141717世纪）世纪）看到他，你的感觉？看到他，你的感觉？人的健与美和运动的生人的健与美和运动的生命力。命力。希腊希腊雕刻家米隆作于约雕刻家米隆作于约公元前公元前450450年年。 掷铁饼者肌肉发达，体格匀称的肌肉发达，体格匀称的青年形象。青年形象。 文艺复兴时期文艺复兴时期意大利雕意大利雕刻家、画家米开朗基罗刻家、画家米开朗基罗创作于创作于15041504年年。 大卫希腊罗马时期希腊罗马时期文艺复兴时期文艺复兴时期中世纪中世纪公元公元476476年年 “中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学” 恩格斯 “在我感兴趣的事物中，我总是

2、在我感兴趣的事物中，我总是着着意于古典意于古典，因为，因为当今世界当今世界对于我常常是对于我常常是难以忍受的。难以忍受的。” ” 彼特拉克彼特拉克神权至上神权至上 禁欲主义禁欲主义 来世观念来世观念 “封建的中世纪的终结和现代资封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位本主义纪元的开端，是以一位大人大人物物为标志的。为标志的。他是中世纪的最他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。初一位诗人。” ” 恩格斯恩格斯1、但丁（1265-1321）代表作：代表作：神曲神曲 居住于此的（地狱），都是生前犯有重罪居住于此的（地狱），都是生前犯有重罪之

3、人。之人。这里有贪官污吏、伪君子、邪恶的这里有贪官污吏、伪君子、邪恶的教皇、买卖圣职者教皇、买卖圣职者 在缤纷的花雨中，头戴橄榄叶桂冠、身着在缤纷的花雨中，头戴橄榄叶桂冠、身着狸红长裙，披着洁白轻纱的狸红长裙，披着洁白轻纱的贝阿特丽齐贝阿特丽齐缓缓降缓缓降临。临。在她指点下，但丁进入在她指点下，但丁进入“忘川忘川”，顿，顿觉身心一爽，忘却了往昔的痛苦，随后贝阿特觉身心一爽，忘却了往昔的痛苦，随后贝阿特丽齐带他进入天堂。丽齐带他进入天堂。 一、人性与神性的较量2、彼特拉克（1304-1374） “ “我不想变成上帝，或者居我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀住在永恒中，或者把天地抱

4、在怀抱里。属于人的那种光荣对我就抱里。属于人的那种光荣对我就够了，这是我所祈求的一切，我够了，这是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求人的幸自己是凡人，我只要求人的幸福。福。” ” 彼特拉克彼特拉克3、薄伽丘（1313-1374）代表作：代表作：十日谈十日谈“十日谈每天的主题”第一天无主题。 第二天 初饱经忧患、后来又逢凶化吉 第三天凭着个人机智，第四天结局不幸的恋爱故事。 第五天历尽艰难折磨，有情人终成眷属 第六天一个富于机智的故事 第七天妻子为偷情，对丈夫使用诡计第八天男人作弄女人，或女人作弄男人 第九天无主题。 第十天恋爱，或是讴歌人性人性无处不在，无从回避侧重人性本能，男欢女爱二、本

5、能到理性的提升莎士比亚莎士比亚（1564-16161564-1616）国籍：英国国籍：英国代表作：代表作：哈姆雷特哈姆雷特人文主义文学的集大成者、人文主义文学的集大成者、 “时代的灵魂时代的灵魂” ” 、“人类人类最伟大的戏剧天才最伟大的戏剧天才” ” 、“莎翁莎翁” 人是一件多么了不起的杰作！多么高人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么象一个天神！宇一个天使！在智慧上多么象一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！宙的精华！万物的灵长！ 节选

6、自节选自哈姆雷特哈姆雷特第二幕第二场第二幕第二场 这段独白反映了莎士比亚思想与薄这段独白反映了莎士比亚思想与薄伽丘相比有何不同？伽丘相比有何不同？文艺复兴时期意大利艺术三杰达芬奇（1452-1519）蒙娜丽莎、最后的晚餐 米开朗基罗（1475-1564）雕塑大卫、壁画创世纪拉斐尔（1483-1520）油画西斯廷圣母、壁画雅典学院 三、文学与艺术的共鸣神性的光辉人性的温暖达芬奇代表作达芬奇代表作蒙娜丽莎蒙娜丽莎对世俗美和现对世俗美和现世生活的肯定世生活的肯定时间时间领域、国别领域、国别代表人物代表人物成就成就14世纪文学三杰（意）但丁神曲彼特拉克“人文主义之父”薄伽丘十日谈15世纪末16世纪初艺

7、术三杰（意）达芬奇最后的晚餐蒙娜丽莎米开朗基罗 大卫拉斐尔西斯廷圣母16世纪末17世纪初文学（英） 莎士比亚哈姆雷特文艺复兴时期的文学泰斗和艺术巨匠文艺复兴时期的文学泰斗和艺术巨匠 这是一次人类从来没有经历过这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人需要巨人而且产生了巨人在思在思维能力、热情和性格方面，在多才维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的多艺和学识渊博方面的巨人时代巨人时代。恩格斯恩格斯文艺复兴时期的巨人们文艺复兴时期的巨人们1、艺术的永恒魅力达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、乔托、布拉曼特、提香、古斯、普逊2、近

8、代文学奠基者但丁、彼特拉克、薄伽丘、莎士比亚、乔叟、拉伯雷、塞万提斯3、近代科学开掘者马基雅维里、格老修斯、夸美纽斯、哥白尼、布鲁诺、开普勒、伽利略、培根、笛卡尔 文艺复兴的意义有两个：一是复生(re-birth)，一是新生(new-birth)，这两个意义是都不错的。大抵在文艺复兴的初期，他的倾向是偏于复古的；后来到了盛极将衰的时期，却又见老树根上，到处产生新芽儿了。这是伟大新文化产生时的一个普遍现象，所以我说“复生”和“新生”的两个意义，是都不错的。 陈衡哲西洋史四、 “复生”与 “新生”的和谐 从世界历史的角度来说，文艺复兴的从世界历史的角度来说，文艺复兴的重要性在哪里呢？显然，对人本身

9、和人所重要性在哪里呢？显然，对人本身和人所能取得的成就的重视比中世纪的世界观更能取得的成就的重视比中世纪的世界观更能推动海外扩张。能推动海外扩张。 斯塔夫里阿诺斯斯塔夫里阿诺斯全球通史全球通史 文艺复兴和地理大发现互为因果。正文艺复兴和地理大发现互为因果。正是文艺复兴运动中倡导的人文主义，推动是文艺复兴运动中倡导的人文主义，推动了航海家大发现的事业。而在大发现中验了航海家大发现的事业。而在大发现中验证和弘扬的人文主义，又使文艺复兴的精证和弘扬的人文主义，又使文艺复兴的精神得到升华。神得到升华。我很伟大，我相信我可以！我很伟大，我相信我可以！原来我真的可以，我真的很伟大！原来我真的可以，我真的很

10、伟大！ 1、人本主义（反对神性，肯定人性，对个体的存在、个人的权利、个性的自由、和个体的价值等全新观念的肯定）2、世俗主义（肯定世俗人生的意义，追求感性生活的幸福）3、理性主义（提升人性的高贵本性与崇高尊严）人文主义 文艺复兴自然是文艺的复兴，还有什么别文艺复兴自然是文艺的复兴，还有什么别的意义呢？的意义呢？不但要把复兴的意义扩充到一不但要把复兴的意义扩充到一切切文化的新生文化的新生，因为唯有靠了这个解释，因为唯有靠了这个解释，那个运动才有支配欧洲近世百年的资格；唯有那个运动才有支配欧洲近世百年的资格；唯有靠了这个解释，那些本与这个运动一气相贯的靠了这个解释，那些本与这个运动一气相贯的宗教革命

11、，地理上的发现，列国的兴起等，才宗教革命，地理上的发现，列国的兴起等，才能游子归宗似的，回到他们应有的地位去。能游子归宗似的，回到他们应有的地位去。 陈衡哲陈衡哲西洋史西洋史形式与实质形式与实质横向与纵向横向与纵向 文艺复兴运动（文艺复兴运动（14-1714-17世纪）首世纪）首先先兴起于兴起于意大利，后扩展至整个欧意大利，后扩展至整个欧洲（尤其西欧），是新兴资产阶级洲（尤其西欧），是新兴资产阶级借助复兴希腊罗马古典文化借助复兴希腊罗马古典文化名义，名义，弘扬弘扬资产阶级思想文化的运动。资产阶级思想文化的运动。请根据你的理解给文艺复兴运动下一个定义。米兰大教堂米兰大教堂圣彼得大教堂圣彼得大教堂

12、 在中世纪，人类意识的两方面在中世纪，人类意识的两方面内心自内心自省和外界观察都一样省和外界观察都一样一直处在一层共同的一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕这层纱幕是是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩在在意意大利大利，这层纱幕，这层纱幕最先最先烟消云散。烟消云散。 布克哈特布克哈特意大利文艺复兴时期的文化意大利文艺复兴时期的文化学以致用学以致用请思考：材料中请思考：材料中“纱幕纱幕”指的是什么？这层指的是什么？这层纱幕为什么最先在意大利烟消云散？纱幕为什么最先在意大利烟消云散？