部编版七年级下册课外古诗词优质课件.pptx

1、竹里馆竹里馆王维王维 王维（王维（701-761），字摩诘，号），字摩诘，号摩诘居士摩诘居士，河东，河东（今山西）人，唐代诗人，画家。（今山西）人，唐代诗人，画家。 王维是盛唐诗人的代表，王维是盛唐诗人的代表，他他精通诗、书、画、精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，咏山水田园，是唐代是唐代山水田园诗派的代表之一山水田园诗派的代表之一，与与孟浩然合称孟浩然合称“王孟王孟”，有，有“诗佛诗佛”之称。王维精通佛学，之称。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部维摩诘经，是王受禅宗影响很大。佛教有一部维摩诘经，是王维名和字

2、的由来。维名和字的由来。重要诗作有相思山居秋暝重要诗作有相思山居秋暝送元二使安西使至塞上送元二使安西使至塞上等。等。独坐幽篁里，弹琴复长啸独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照深林人不知，明月来相照。 独自闲坐在幽静的独自闲坐在幽静的竹林，一边弹琴一竹林，一边弹琴一边高歌长啸。深深的山林中无人知晓却有边高歌长啸。深深的山林中无人知晓却有一轮明月静静与我相伴。一轮明月静静与我相伴。 第一句描写诗人活动的第一句描写诗人活动的环境环境非常非常清幽清幽，一个，一个“独独”字字贯穿全诗，第一句就塑造出一个贯穿全诗，第一句就塑造出一个悠然独处者的形象悠然独处者的形象。 第二句写诗人在竹林里第二句写

3、诗人在竹林里“弹琴弹琴”“长啸长啸”，内心的淡定内心的淡定与自然的幽静与自然的幽静融合在一起融合在一起。 三四句写诗人的三四句写诗人的内心世界内心世界，虽然，虽然“人不知人不知”，但却有，但却有明月相伴，并不感到孤独明月相伴，并不感到孤独，在这个清静的世界里，没，在这个清静的世界里，没有尘世的喧嚣，没有名利的羁绊，精神可以彻底放松，有尘世的喧嚣，没有名利的羁绊，精神可以彻底放松，诗人在与自然对话、与天地精神往来的惬意中充分感诗人在与自然对话、与天地精神往来的惬意中充分感悟隐居生活的美好情趣悟隐居生活的美好情趣。春夜洛城闻笛春夜洛城闻笛李白李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。谁家玉笛暗飞声，散入

4、春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 不知从谁家中飘出的的不知从谁家中飘出的的阵阵悠扬的笛阵阵悠扬的笛声随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今声随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜，听到令人哀伤的折杨柳，有谁的夜，听到令人哀伤的折杨柳，有谁的思乡之情不会油然而生呢？思乡之情不会油然而生呢？ 李白李白代表作：代表作：闻王昌龄左迁龙标遥有此寄闻王昌龄左迁龙标遥有此寄峨眉山月歌峨眉山月歌行路难（金樽清酒斗十千行路难（金樽清酒斗十千）将进酒（君不见，黄河之水天上来，奔流将进酒（君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回）到海不复回）蜀道难（噫吁蜀道难（噫吁嚱嚱，危乎高哉

5、！，危乎高哉！）逢入京使逢入京使岑参岑参 岑参（约岑参（约715-770715-770年），年），唐代唐代边塞诗人边塞诗人，与高与高适并称为适并称为“高岑高岑”。 岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝史籍。唐玄宗天宝年间年间，两次从军边塞，两次从军边塞，唐，唐代宗时，曾代宗时，曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称官嘉州刺史（今四川乐山），世称“岑嘉州岑嘉州”。 文学创作方面，岑参工诗，长于七言歌行，对文学创作方面，岑参工诗，长于七言歌行，对边塞风光，军旅生活，以及异域的文化风俗有亲切的感边塞风光，军旅生活，以及异域的文化风俗有亲切的感受，故其边塞诗尤多佳作。逢入

6、京使这首诗写于诗受，故其边塞诗尤多佳作。逢入京使这首诗写于诗人远赴边塞的途中。人远赴边塞的途中。故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 向东遥望长安家园路途遥远，思相之泪向东遥望长安家园路途遥远，思相之泪沾湿双袖难擦干。沾湿双袖难擦干。 在马上匆匆相逢没有纸和笔在马上匆匆相逢没有纸和笔. .，只有托，只有托你捎个口信，给家人报平安。你捎个口信，给家人报平安。主旨主旨： 这首诗抓住诗人远赴边塞的途中偶遇返这首诗抓住诗人远赴边塞的途中偶遇返京使者京使者这这一闪而过的片段，以平实的语言，一闪而过的片段，以平实

7、的语言，抒写报国与亲情难以两全，以及思念亲人又抒写报国与亲情难以两全，以及思念亲人又不愿让亲人挂念的复杂情感，用语自然而又不愿让亲人挂念的复杂情感，用语自然而又含蓄凝练。含蓄凝练。晚春晚春韩愈韩愈 韩愈（韩愈（768768- -824824），字退之，河南河阳（今河），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。自称南省孟州市）人。自称“郡望昌黎郡望昌黎”，世称，世称“韩昌黎韩昌黎”、“昌黎先生昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。政治家。 韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家唐宋八大家”之首，与

8、柳宗元并称之首，与柳宗元并称“韩柳韩柳”，有，有“文文章巨公章巨公”和和“百代文宗百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称阳修和苏轼合称“千古文章四大家千古文章四大家”。他提出的。他提出的“文道文道合一合一”、“文从字顺文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有韩昌黎集等。指导意义。著有韩昌黎集等。 唐宋古文运动唐宋古文运动是指唐代中期以及宋朝是指唐代中期以及宋朝提倡古文、提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动反对骈文为特点的文体改革运动。 “ “古文古文”这一概念由这一概念由韩愈最先提出。韩愈最先提出。 他把六朝以来讲

9、求声律及辞藻、他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶排偶的骈文视为俗下文字，的骈文视为俗下文字，认为认为骈体文讲究对仗工整、辞藻骈体文讲究对仗工整、辞藻华丽，却由于迁就句式，堆砌辞藻，往往影响内容表达，华丽，却由于迁就句式，堆砌辞藻，往往影响内容表达，认为散文应该认为散文应该继承两汉文章的传统，继承两汉文章的传统，质朴自由，不受格质朴自由，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想，式拘束，有利于反映现实生活、表达思想，所以称所以称“古古文文”。除唐代的韩愈、。除唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。石、曾巩、苏洵、苏轼

10、、苏辙等人也是其中的代表。唐宋八大家草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。解漫天作雪飞。 花草树木得知春天不久就要离去，都想花草树木得知春天不久就要离去，都想留住春天的脚步，竞相吐艳争芳，霎时万紫留住春天的脚步，竞相吐艳争芳，霎时万紫千红，繁花似锦。千红，繁花似锦。 就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。试赏析诗歌的三四句。试赏析诗歌的三四句。 三四句的三四句的本意本意是是那没有美丽颜色的杨花和榆那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。这两这两句句把乏色少香的柳絮、榆荚把乏色少香的柳絮、榆荚拟人化拟人化，描绘了描绘了它们它们虽无芳华，却不甘寂寞，因风起舞，化作雪飞，虽无芳华，却不甘寂寞，因风起舞，化作雪飞，尽自己的力量尽自己的力量为晚春增添一为晚春增添一道风道风景景的景象的景象。同时同时也也蕴含着蕴含着人们应该人们应该乘时而进，抓住时机，乘时而进，抓住时机，去创造去创造有价值的东西有价值的东西的道理的道理。