材料作文争与不争课件.pptx

1、子曰：子曰：“君子无所争，必也，射乎！君子无所争，必也，射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。揖让而升，下而饮，其争也君子。”高三作文讲评高三作文讲评阅读下面的文字，按要求作文。英国诗英国诗人人 瓦瓦特特兰德：我和谁都兰德：我和谁都不争不争，和谁争我都不屑。，和谁争我都不屑。印度小说印度小说家家 普普列姆昌德：在人类生活中，列姆昌德：在人类生活中，竞争竞争心是具心是具有重大意义的东西。有重大意义的东西。英国经济学英国经济学家家 马马歇尔：歇尔：竞争竞争可能是建设性的，也可以可能是建设性的，也可以是破坏性的。是破坏性的。以上文字引发了你怎样的思考？请根据要求写一以上文字引发了你怎样的思考？请根据要

2、求写一篇议论文。篇议论文。写作提示写作提示： 名名言类的材料作文言类的材料作文，核心话题是，核心话题是“争与不争争与不争”： 争与不争的背后是进与退，是积极与消极，是拼搏与淡然，是热闹与安争与不争的背后是进与退，是积极与消极，是拼搏与淡然，是热闹与安静，是儒家与道家，是青春与暮年，是都市与田园，是不同的人生哲学静，是儒家与道家，是青春与暮年，是都市与田园，是不同的人生哲学与人生态度。与人生态度。 竞竞争争的的必要性必要性：竞：竞争不可避免、竞争无所不在，若我们消极懈怠，不思争不可避免、竞争无所不在，若我们消极懈怠，不思进取，必将被时代抛弃进取，必将被时代抛弃。 商场、战场、职场、考场、赛场，场

3、场离不开竞争商场、战场、职场、考场、赛场，场场离不开竞争 升学、就业、升值、提干、获奖，样样都需要竞争升学、就业、升值、提干、获奖，样样都需要竞争 竞争的竞争的意义意义： 对个人：竞对个人：竞争源于压力，产生动力，竞争对个人的激励鞭策作用，让人争源于压力，产生动力，竞争对个人的激励鞭策作用，让人不再懈怠不再懈怠 对对社会家社会家国：国：竞争使大家各呈奇技，各出精品，给各行各业带来活力，竞争使大家各呈奇技，各出精品，给各行各业带来活力，让国家在竞争中不断强大，落后就要挨打，只有敢于竞争，直面竞争，让国家在竞争中不断强大，落后就要挨打，只有敢于竞争，直面竞争，在竞争中赢得先机，占据优势，国家与民族

4、才能兴旺发达。在竞争中赢得先机，占据优势，国家与民族才能兴旺发达。-理理性竞性竞争争 竞竞争的本质是输赢，竞争的精神是参与，竞争的条件是平等，争的本质是输赢，竞争的精神是参与，竞争的条件是平等，竞争的旗帜是光明正大，竞争的本身是提高，竞争的过程是竞争的旗帜是光明正大，竞争的本身是提高，竞争的过程是丰富丰富。 竞竞争中要尊重对手，遵守规则，做到正当竞争、高尚竞争、争中要尊重对手，遵守规则，做到正当竞争、高尚竞争、快乐竞争、良性竞争快乐竞争、良性竞争。 要要追求竞争的双赢。竞争中不乏温情与关爱，竞争不乏互相追求竞争的双赢。竞争中不乏温情与关爱，竞争不乏互相提携、互相促进、互相欣赏、互相进提携、互相

5、促进、互相欣赏、互相进步。步。 不不争是一种态争是一种态度度 不不争的背后是一种自在，一种坦然，是懂得生活真谛之后毅然决然的争的背后是一种自在，一种坦然，是懂得生活真谛之后毅然决然的放下与洒脱放下与洒脱。 不不争是万千阅历后的看破，饱经沧桑后的睿智，无数沉浮后的淡泊争是万千阅历后的看破，饱经沧桑后的睿智，无数沉浮后的淡泊。 不不争是一种转向，由外在转向内在，由关注金钱名利转向精神心灵争是一种转向，由外在转向内在，由关注金钱名利转向精神心灵。 不不争还是一种清醒，一种达观，一种自信，是内心的不执不迷，不贪争还是一种清醒，一种达观，一种自信，是内心的不执不迷，不贪不念不念。 性格、兴趣、年龄等各不

6、性格、兴趣、年龄等各不相同的相同的人创作的作品，自然个性迥异，根本人创作的作品，自然个性迥异，根本无法比较。硬要去争一个你高我低，谁优谁劣，根本就是徒劳无益。无法比较。硬要去争一个你高我低，谁优谁劣，根本就是徒劳无益。 生活中有许多事情生活中有许多事情，如：幸福、快乐、自信等不必与人比较，无法，如：幸福、快乐、自信等不必与人比较，无法与人抢夺，无需与人竞争与人抢夺，无需与人竞争精选素材 撒切尔夫人：永远争做第一撒切尔夫人：永远争做第一 父亲对玛格丽特的教育很严格，经常向她灌输这样的观点：无论做父亲对玛格丽特的教育很严格，经常向她灌输这样的观点：无论做什么事情都要力争一流，永远做在别人前面，而不

7、落后于人。即使什么事情都要力争一流，永远做在别人前面，而不落后于人。即使是坐公共汽车，也要永远坐在第一排。父亲从来不允许她说是坐公共汽车，也要永远坐在第一排。父亲从来不允许她说“我不我不能能”或或“太难了太难了”之类的话。父亲的之类的话。父亲的“残酷残酷”教育培养了玛格丽特教育培养了玛格丽特积极向上的决心和信心。玛格丽特上大学时，积极向上的决心和信心。玛格丽特上大学时，1年内学完了学校要求年内学完了学校要求学生们上学生们上5年的拉丁文课程，同时在体育、音乐、演讲及学校的其他年的拉丁文课程，同时在体育、音乐、演讲及学校的其他活动方面也都一直走在前列。活动方面也都一直走在前列。40年后，成为英国乃

8、至整个欧洲政坛年后，成为英国乃至整个欧洲政坛上一颗耀眼的明星，她上一颗耀眼的明星，她1979年成为英国第一位女首相、雄踞政坛长年成为英国第一位女首相、雄踞政坛长达达11年之久、被世界政坛誉为年之久、被世界政坛誉为“铁娘子铁娘子”。“神州神州”与与“万家乐万家乐”的双赢的双赢“神州神州”和和“万家乐万家乐”是旗鼓相当的两家大型热水器生产是旗鼓相当的两家大型热水器生产厂家。厂家。“神州神州”的广告语为的广告语为“款款神州，万家追求款款神州，万家追求”，而，而“万家乐万家乐”的广告语为的广告语为“万家乐崛起于神州万家乐崛起于神州”。他们各自。他们各自的广告语中都包含了对方的产品品牌。这样双方都能扬名

9、的广告语中都包含了对方的产品品牌。这样双方都能扬名获利。你把客户送到我这里，我把客户送到你那里。两种获利。你把客户送到我这里，我把客户送到你那里。两种热水器迅速走进千家万户，为两家企业带来丰厚利润。他热水器迅速走进千家万户，为两家企业带来丰厚利润。他们在竞争中合作，实现了双赢。们在竞争中合作，实现了双赢。杨绛的不争 杨绛不举行签名售书仪式，不为稿费转赠清华大学设立杨绛不举行签名售书仪式，不为稿费转赠清华大学设立“好读书好读书”奖提出条件，不接受百岁生日祝福和采访，奖提出条件，不接受百岁生日祝福和采访，真正做到了心静如水，不求名利，甘于寂寞，与世无争。真正做到了心静如水，不求名利，甘于寂寞，与世

10、无争。杨绛生前居住在北京三里河一个属于国务院的宿舍小区，杨绛生前居住在北京三里河一个属于国务院的宿舍小区，杨绛的家是几百户中唯一没有封闭阳台、也没有室内装杨绛的家是几百户中唯一没有封闭阳台、也没有室内装修的寓所。自修的寓所。自1977年一家人搬进来，她就再没离开过。年一家人搬进来，她就再没离开过。无论是对爱情的态度，还是对文学的态度，抑或对社会无论是对爱情的态度，还是对文学的态度，抑或对社会的态度，正是有着的态度，正是有着“不争哲学不争哲学”，她才能把不平常的岁，她才能把不平常的岁月当成平常的日子，始终以宁静的心情对待这忙碌甚至月当成平常的日子，始终以宁静的心情对待这忙碌甚至庸俗的世界。庸俗的

11、世界。 物竞天择，争者生存物竞天择，争者生存 世界著名排球教练大松博文曾这样说过：世界著名排球教练大松博文曾这样说过：“人生的每一天都人生的每一天都在胜负中度过，一切都以竞争的形式出现。一天懈怠，便要落后，在胜负中度过，一切都以竞争的形式出现。一天懈怠，便要落后，便要失败。便要失败。”对此，我非常赞同。对此，我非常赞同。 纵观古今，放眼中外，要立足于世界，就必须物竞天择，争纵观古今，放眼中外，要立足于世界，就必须物竞天择，争者生存。者生存。 听了此话，英国诗人蓝德很可能跳起来听了此话，英国诗人蓝德很可能跳起来，因为他曾放出话因为他曾放出话来：来：“我跟谁都不争，跟谁争我都不屑，我最爱大自然。我

12、跟谁都不争，跟谁争我都不屑，我最爱大自然。” 但蓝德实在太天真。跟谁都不争？不屑与之争？莫让人笑话但蓝德实在太天真。跟谁都不争？不屑与之争？莫让人笑话了。了。 就拿蓝德先生所爱的大自然来说，哪天没有上演争斗的把戏？就拿蓝德先生所爱的大自然来说，哪天没有上演争斗的把戏？植物植物之间，为了阳光雨露养料明争暗斗；之间，为了阳光雨露养料明争暗斗；动物动物之间，为了地盘为之间，为了地盘为了食物为了交配权，使出浑身解数。哪次不是物竞天择，争者生了食物为了交配权，使出浑身解数。哪次不是物竞天择，争者生存？存？ 我相信蓝德境界高远，不去与人争名争利争地位。但既然人我相信蓝德境界高远，不去与人争名争利争地位。但

13、既然人在江湖，便断然由不得你。你不争，但人家会和你争。不争，你在江湖，便断然由不得你。你不争，但人家会和你争。不争，你怎么考大学？不争，你怎么去竞聘？人家争，你不争，无异于自怎么考大学？不争，你怎么去竞聘？人家争，你不争，无异于自绝于社会。绝于社会。生存问题上，积极进取而争者胜。不但要争，而且要生存问题上，积极进取而争者胜。不但要争，而且要力争。力争。 有时，仅凭蛮力还不够。有时，仅凭蛮力还不够。要想在世上立足，还要智争。要想在世上立足，还要智争。 孙子云：孙子云：“不战而屈人之兵，上也。不战而屈人之兵，上也。”争要讲求策略和方法争要讲求策略和方法，不是让你空手去抢。秦始皇手握百万雄师，可仍要

14、先分化齐楚联不是让你空手去抢。秦始皇手握百万雄师，可仍要先分化齐楚联盟。孙膑明摆着要救赵，却去围魏。盟。孙膑明摆着要救赵，却去围魏。 争有策略，便可百战不殆。若贪一时之利，逞一时之威，就争有策略，便可百战不殆。若贪一时之利，逞一时之威，就算在眼前的竞争中胜出，最终会付出惨痛的代价。古往今来，此算在眼前的竞争中胜出，最终会付出惨痛的代价。古往今来，此类教训不胜枚举。类教训不胜枚举。 智争，事半功倍；智争，百事能成；智争，便智争，事半功倍；智争，百事能成；智争，便能生存！能生存！ 村上春树不顾国际舆论压力领取耶路撒冷文学奖时曾说：村上春树不顾国际舆论压力领取耶路撒冷文学奖时曾说：“以卵击石，在高大

15、坚硬的墙与鸡蛋间，我始终站在鸡蛋那一以卵击石，在高大坚硬的墙与鸡蛋间，我始终站在鸡蛋那一方。方。”村上春树有自己的道德准则，并以此而争。村上春树，令村上春树有自己的道德准则，并以此而争。村上春树，令人敬仰。人敬仰。在遵循道德的基础上争，便是有德之争。在遵循道德的基础上争，便是有德之争。 试想一下，如果学生因争分数而在考试中作弊；同事因争提试想一下，如果学生因争分数而在考试中作弊；同事因争提拔而绞尽脑汁互下阴招；商家因争利而以次充好洞穿底线，这样拔而绞尽脑汁互下阴招；商家因争利而以次充好洞穿底线，这样的竞争，能走得远吗？的竞争，能走得远吗？为争而不择手段，最终只能自取灭亡。为争而不择手段，最终只

16、能自取灭亡。 物竞天择，争者生存。为了人生更精彩，让我们去力争，去物竞天择，争者生存。为了人生更精彩，让我们去力争，去智争，去德争。智争，去德争。 争取精彩的人生 争取精彩的人生，需要坚定的信念。 争取精彩的人生，需要向前的勇气。 争取精彩的人生，需要不懈的努力。 不争得安人与人间不争，互利共存。国与国不争，国泰民安。现今与未来不争，子孙万代。不得不争争，是一种坚持。争，是一种娱乐。争，是一种渴望。 在竞争中完美 争，是自然界亘古不变的规律。 争，是不断完善自己的有效途径。 争，是一个社会进步的表现。 争，不是不惜一切代价去达到目的，而是一种善意、理性、友善的竞争。我曾经在报纸上看到过这样一来

17、的新闻：有些运动员为了在比赛中夺冠而去服食兴奋剂，以此来在竞争中获胜。这种是可耻的，是遭人唾弃的。竞争的出发点，是为了让竞争者们在竞争中发现不足，从而提高自己。而这些人，却为了自己的利益和那些所谓的鲜花与掌声颠覆了竞争的本意。这种所谓的竞争，是不可取的。 梦随风万里，不争在从容梦随风万里，不争在从容 曹炉 漫随天外云卷云舒，去留无意；漫随天外云卷云舒，去留无意； 闲看庭前花开花落，宠辱不惊。闲看庭前花开花落，宠辱不惊。 是谁，在历史的悠悠长河中，遗留一抹清香，香飘后世；是是谁，在历史的悠悠长河中，遗留一抹清香，香飘后世；是谁，在缤纷复杂的尘世中，寻求一种宁静，静以修身；谁，在缤纷复杂的尘世中，

18、寻求一种宁静，静以修身；是谁是谁，在，在物欲横流的现实中，回归本心，心自从容。他们，物欲横流的现实中，回归本心，心自从容。他们，随风万里，不随风万里，不争在从容。争在从容。 不争，是一种气度不争，是一种气度。在那微波荡漾的濮水里，鱼儿自由自在畅游清波。在那微波荡漾的濮水里，鱼儿自由自在畅游清波中，濮水边悠悠然的是一位老者，专注眼前的时光，倾心现在的快乐，中，濮水边悠悠然的是一位老者，专注眼前的时光，倾心现在的快乐，面对身后的相国位置，老者竟持杆不顾！世间万物不为心役，庄子犹面对身后的相国位置，老者竟持杆不顾！世间万物不为心役，庄子犹如月光下那株孤独的树，美的凄凉，美的冷清。不争，是一种清醒理如

19、月光下那株孤独的树，美的凄凉，美的冷清。不争，是一种清醒理智的选择，选择的是一种气度，这气度器宇轩昂，它是一种灵魂的香智的选择，选择的是一种气度，这气度器宇轩昂，它是一种灵魂的香味，精神的品格。味，精神的品格。 不争，是一种胸怀。不争，是一种胸怀。当官场充满尔虞我诈，空气混浊不堪时，他毅然当官场充满尔虞我诈，空气混浊不堪时，他毅然决定离去。种豆南山，躬耕田园，享受一种宁静和闲适。也许久在官决定离去。种豆南山，躬耕田园，享受一种宁静和闲适。也许久在官场的樊笼，如今重返自然，找到一种精神清净的畅快和舒心。也许富场的樊笼，如今重返自然，找到一种精神清净的畅快和舒心。也许富贵本不是他的追求，帝乡也不是

20、他的向往，因为那终不是人生的归宿贵本不是他的追求，帝乡也不是他的向往，因为那终不是人生的归宿和落脚点。陶潜，一位精神的守望者，不争权贵，张显文人风骨，虽和落脚点。陶潜，一位精神的守望者，不争权贵，张显文人风骨，虽清高，但内心的从容和怡然自得确是不争的胸怀和大气，超越生命的清高，但内心的从容和怡然自得确是不争的胸怀和大气，超越生命的樊笼，回归精神的田园。樊笼，回归精神的田园。 不争，是一种境界不争，是一种境界。季羡林公开辞掉。季羡林公开辞掉“国学泰斗国学泰斗”“”“道德楷模道德楷模”等桂等桂冠，他说自己一生中，只是在努力汲取生命的养分，如今桂冠摘掉后，冠，他说自己一生中，只是在努力汲取生命的养分

21、，如今桂冠摘掉后，还我一个自由身。声明，不能承受太重的包袱和牵绊。生命的历程犹还我一个自由身。声明，不能承受太重的包袱和牵绊。生命的历程犹如一次旅行，轻装出发，一路饱览风景，一身轻松自在。有了不争的如一次旅行，轻装出发，一路饱览风景，一身轻松自在。有了不争的人生境界，人生旅途还会劳累和忙碌，甚至苦不堪言吗？不争，成就人生境界，人生旅途还会劳累和忙碌，甚至苦不堪言吗？不争，成就生命的厚重和充实，提升人的品位和境界，从容走过历史的烟云，穿生命的厚重和充实，提升人的品位和境界，从容走过历史的烟云，穿过功名利禄的牵绊，从容人生！过功名利禄的牵绊，从容人生！ 不争，犹如融冰后的声音，静默不喧哗，含蓄而蕴

22、藏力量。那是春天不争，犹如融冰后的声音，静默不喧哗，含蓄而蕴藏力量。那是春天到来万物复苏的阵阵春雷，在耳旁回响；那是生命勃发生机盎然的潺到来万物复苏的阵阵春雷，在耳旁回响；那是生命勃发生机盎然的潺潺细流，轻轻流淌。人生是一次旅行，路途即便坎坷曲折，有了不争潺细流，轻轻流淌。人生是一次旅行，路途即便坎坷曲折，有了不争的心态和品格，就能充实、踏实、厚实地圆满进行这唯一的一次旅行。的心态和品格，就能充实、踏实、厚实地圆满进行这唯一的一次旅行。 梦随风万里，不争在从容！梦随风万里，不争在从容！ 独爱寒梅不争春独爱寒梅不争春 皑皑白雪中，呼呼寒风下，寥寥地开着的，是那不与百花争春的皑皑白雪中，呼呼寒风下

23、，寥寥地开着的，是那不与百花争春的梅花。几片花瓣，几缕幽香，那样孤芳自赏，却又那样独立傲岸，梅花。几片花瓣，几缕幽香，那样孤芳自赏，却又那样独立傲岸，这是一种境界。梅是自然对自由本性的阐释，它代表的，是不争。这是一种境界。梅是自然对自由本性的阐释，它代表的，是不争。不争的世界是皑皑白雪下纯洁的世界。相比争艳的百花，我独爱不争的世界是皑皑白雪下纯洁的世界。相比争艳的百花，我独爱寒梅不争春。寒梅不争春。 儒家门里，孔子座旁，儒家门里，孔子座旁，可以有子路可以有子路“率尔而对率尔而对”的率性，可以有的率性，可以有冉有冉有“可使足民可使足民”的自信，可以有公西华的自信，可以有公西华“愿学焉愿学焉”的谦

24、逊，也的谦逊，也可以有曾点鼓瑟的超然。没有意气之争带来的面红耳赤，没有唇可以有曾点鼓瑟的超然。没有意气之争带来的面红耳赤，没有唇枪舌剑后的愤愤不平，有的只是自由地表达，智慧地辩驳。儒家枪舌剑后的愤愤不平，有的只是自由地表达，智慧地辩驳。儒家的世界是没有意气争论的世界，孔子是无争的最好代表。我想孔的世界是没有意气争论的世界，孔子是无争的最好代表。我想孔子院中，定有那不争春的梅吧！子院中，定有那不争春的梅吧！ 南山脚下，豆苗丛中南山脚下，豆苗丛中，陶渊明正拿着他心爱的锄镐清除杂草。这里没，陶渊明正拿着他心爱的锄镐清除杂草。这里没有街市的喧嚣，没有官场的纷争，有的只是陶渊明有街市的喧嚣，没有官场的纷

25、争，有的只是陶渊明“衣沾不足惜，但衣沾不足惜，但使愿无违使愿无违”的愉悦。他也曾的愉悦。他也曾“误入误入”官场漂泊一遭，但不愿与达人显官场漂泊一遭，但不愿与达人显贵争权的他最终脱下了那身散发着铜臭的朝服，换上了还残留着田间贵争权的他最终脱下了那身散发着铜臭的朝服，换上了还残留着田间露迹的平民装。五柳先生的世界是没有争权的世界。他爱高洁脱俗之露迹的平民装。五柳先生的世界是没有争权的世界。他爱高洁脱俗之菊，岂能不爱娴雅淡泊的梅！菊，岂能不爱娴雅淡泊的梅！ 月亮之上，飞船之侧月亮之上，飞船之侧，首先留下的是阿姆斯特朗的脚印。他的名字将，首先留下的是阿姆斯特朗的脚印。他的名字将永远载于史册，他的第一步

26、将永远留在人们心中。可我们却似乎忘却永远载于史册，他的第一步将永远留在人们心中。可我们却似乎忘却了后他一步踏上月球的人了后他一步踏上月球的人巴兹巴兹奥尔德林。奥尔德林。“首位踏上月球的人首位踏上月球的人”，这是多大的荣耀啊，巴兹这是多大的荣耀啊，巴兹奥尔德林并没有去争。他以他的豁达和幽奥尔德林并没有去争。他以他的豁达和幽默诠释了不争之美：默诠释了不争之美：“可我是第一个从外星到达地球的人哪！可我是第一个从外星到达地球的人哪！”不争不争名让他笑得如此坦然。他也一定喜爱中国的梅花吧！名让他笑得如此坦然。他也一定喜爱中国的梅花吧！ 没有意气之争，没有权力之争，没有虚名之争，这不争的世界是没有意气之争

27、，没有权力之争，没有虚名之争，这不争的世界是纯洁的世界。纯洁的世界。 争，不一定是勇敢，那也可能是一种莽撞；不争，并非代表懦弱、争，不一定是勇敢，那也可能是一种莽撞；不争，并非代表懦弱、胆怯。相反地，不争，是一种策略，只有真正的勇者才敢于放弃。胆怯。相反地，不争，是一种策略，只有真正的勇者才敢于放弃。不争，也是一种智慧，只有真正的智者才能坦然面对人生的蜗角不争，也是一种智慧，只有真正的智者才能坦然面对人生的蜗角虚名。不争，更是一种风度，无论官场、商场，或是情场，它都虚名。不争，更是一种风度，无论官场、商场，或是情场，它都是人性豁达的体现。是人性豁达的体现。 春光灿烂，花枝争俏，没有你的季节依然

28、姹紫嫣红。银妆素裹，春光灿烂，花枝争俏，没有你的季节依然姹紫嫣红。银妆素裹，草木凝霜，没有你的季节，就缺少了那一种绚丽多彩。草木凝霜，没有你的季节，就缺少了那一种绚丽多彩。 墙角数枝梅，凌寒独自开。我独爱这寒冬中不争春的梅！墙角数枝梅，凌寒独自开。我独爱这寒冬中不争春的梅！优秀作文 纯粹地拥有竞争心纯粹地拥有竞争心 正处科技发达的年代，竞争心被当作滑稽的戏码，正处科技发达的年代，竞争心被当作滑稽的戏码，与世无争被苟且偷安的人捧上神坛，对此本末倒置之状与世无争被苟且偷安的人捧上神坛，对此本末倒置之状我深感痛心。我深感痛心。 安于现状的人总把不争当作懒惰的借口。科技发达安于现状的人总把不争当作懒惰

29、的借口。科技发达的年代难道不是几十年前祖辈们苦苦竞争的功劳吗的年代难道不是几十年前祖辈们苦苦竞争的功劳吗?那些那些在二战中与别国竞争求进步的祖祖辈辈难道是假的在二战中与别国竞争求进步的祖祖辈辈难道是假的?不不!他们的精神深植在每个国人的心中，流淌在国人的热血他们的精神深植在每个国人的心中，流淌在国人的热血中。昔有谭嗣同中。昔有谭嗣同“岂有不流血之革命岂有不流血之革命”领导变法维新，领导变法维新，今有航天科技人员秉承工匠精神在竞争场上夹缝生存。今有航天科技人员秉承工匠精神在竞争场上夹缝生存。难道他们教会我们的只是与世无争，安然处世难道他们教会我们的只是与世无争，安然处世? 罡风呼啸，也依旧怀揣一

30、颗竞争心，方能进步罡风呼啸，也依旧怀揣一颗竞争心，方能进步。常。常言道：学习如逆水行舟，不进则退。竞争在人类社会中言道：学习如逆水行舟，不进则退。竞争在人类社会中一朵一朵“无实花无实花”，因为不懂竞争，我们经历了屈辱的侵，因为不懂竞争，我们经历了屈辱的侵略史，因为懂得竞争，中国人民走出水深火热。普列姆略史，因为懂得竞争，中国人民走出水深火热。普列姆昌德说的竞争心的意义远不止于此，恰如四五十年代德昌德说的竞争心的意义远不止于此，恰如四五十年代德国兴起的国兴起的“吃潮吃潮”“”“冰箱潮冰箱潮”种种丑态，西方文化俨如种种丑态，西方文化俨如消失殆尽，而四十年后的德国，却是一个连底层扫街工消失殆尽，而四

31、十年后的德国，却是一个连底层扫街工人都可以每年出国旅游的国家。诚然，是竞争心推动了人都可以每年出国旅游的国家。诚然，是竞争心推动了社会进步，让德国披上华丽外衣东山再起社会进步，让德国披上华丽外衣东山再起。 但人们也总会提起伊战，想起魏晋风流，可细而观之，这也只是但人们也总会提起伊战，想起魏晋风流，可细而观之，这也只是极端个例，不足以以偏概全地否定竞争。竞争过度让伊战的爆发极端个例，不足以以偏概全地否定竞争。竞争过度让伊战的爆发触及无数无辜者的生命，可美国从此学会了在国际赛场上不得鲁触及无数无辜者的生命，可美国从此学会了在国际赛场上不得鲁莽。魏晋风流则相反，人们夸夸而谈的莽。魏晋风流则相反，人们

32、夸夸而谈的“阮籍胸中垒块，故须酒阮籍胸中垒块，故须酒浇之，浇之，”那是他们皆意有所郁结，才选择躲避政治黑暗的官场而那是他们皆意有所郁结，才选择躲避政治黑暗的官场而处之以明哲保身。但生命的本真是追溯生命的价值，今天的我们处之以明哲保身。但生命的本真是追溯生命的价值，今天的我们谈何谈何“郁结郁结”“”“避世避世”，应该狠狠地把，应该狠狠地把“老虎老虎”关进权力的牢笼关进权力的牢笼里。马克吐温就曾说过：里。马克吐温就曾说过：“黄金时代在我们身前而非身后。黄金时代在我们身前而非身后。”在在竞争中求进步才是普世价值之所在。竞争中求进步才是普世价值之所在。 人类进步的道路如荆江般九曲回环，认识到竞争的人类

33、进步的道路如荆江般九曲回环，认识到竞争的破坏性和建设性到学会权衡，需要觉悟，由此反映一个破坏性和建设性到学会权衡，需要觉悟，由此反映一个人乃至一个国家的水平。竞争不是去听文雅而冗长的委人乃至一个国家的水平。竞争不是去听文雅而冗长的委婉之词，而是真枪实干。婉之词，而是真枪实干。 生活中有太多被污名化的竞争，脱下污名化的外衣，生活中有太多被污名化的竞争，脱下污名化的外衣，还竞争一个真相，给自己和社会一次机会，恰如江上之还竞争一个真相，给自己和社会一次机会，恰如江上之清风与山间之明月，同等重要清风与山间之明月，同等重要。 不不争方能得始终争方能得始终 与人世无争，不屑与人世有争。也许你认为这是一与人

34、世无争，不屑与人世有争。也许你认为这是一种消极的逃避态度，但我看到的，却是在认清世事后，种消极的逃避态度，但我看到的，却是在认清世事后，仍能仍能“白发渔樵江渚上，惯爱秋月春风白发渔樵江渚上，惯爱秋月春风”的恬静淡然的的恬静淡然的人生智慧与处世之道。人生智慧与处世之道。 不与人争，并非是一种放弃有所作为的心态，而恰恰是一种不忘初不与人争，并非是一种放弃有所作为的心态，而恰恰是一种不忘初心、不为追名逐利去做自己心中所属之事的人生观。心、不为追名逐利去做自己心中所属之事的人生观。正所谓“事了拂衣去，深藏功与名”，在被竞争观念充斥着的当今社会，竞争心不断鞭笞着人们为了赢取他人、争名夺利而玷污着本该是一

35、尘不染、无比纯粹之事，导致当今各行业皆飘荡着铜臭之气。著名财经作家吴晓波先生曾在写给他女儿18岁生日的信件中说道：“喜欢，是一切付出的前提。只有真心的喜欢了，你才会去投入，才不会抱怨这些投入，无论是时间、精力还是感情。而这一切，无关物质与名利，更无关攀比与竞争。”诚然，诸如居里夫人之提炼镭，默默地进行这一次又一次的实验，本着将科学事业作为生命的初心，而不是为了去与他人竞争科学界的光环，最终使她的美丽跨越百年，生生不息。因为热爱，而非竞争，才能无怨地付出，才能方得始终。- 不与人争，是一种看透浮世之后仍能豁达于世、寻找自己价不与人争，是一种看透浮世之后仍能豁达于世、寻找自己价值的真正勇者的选择。

36、值的真正勇者的选择。苏东坡在王安石变法相争无果、乌台诗案被苏东坡在王安石变法相争无果、乌台诗案被贬后，没有再去纠结变法是对是错，没有再去竞争谁能在朝中一人贬后，没有再去纠结变法是对是错，没有再去竞争谁能在朝中一人之下万人之上，而是欣然离去，在赤壁之处高呼之下万人之上，而是欣然离去，在赤壁之处高呼“人生如梦，一尊人生如梦，一尊还酹江月还酹江月”;在泥泞小道大喝在泥泞小道大喝“归去，也无归去，也无风雨也无晴风雨也无晴”。不是逃。不是逃避，而是他知道，竞争所带来的后果必是两派对立、政治腐、败，避，而是他知道，竞争所带来的后果必是两派对立、政治腐、败，民间亦再无安宁之日，既不争可换自身逍遥，不争可得百

37、姓祥和，民间亦再无安宁之日，既不争可换自身逍遥，不争可得百姓祥和，又何不淡然处世又何不淡然处世?而竞争的孰是孰非，千百年后，后人自有论断。而竞争的孰是孰非，千百年后，后人自有论断。不与人竞争，不抱着处处攻击他人、处处带刺提刀防人、处处不予不与人竞争，不抱着处处攻击他人、处处带刺提刀防人、处处不予人以活路的竞争心，才有陶潜之云人以活路的竞争心，才有陶潜之云“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”的的自得，才有杨慎自得，才有杨慎“古今多少事，都付笑谈中古今多少事，都付笑谈中”的豪气，才有竹林七的豪气，才有竹林七贤贤“齐万物兮超自得，委性命兮任去留齐万物兮超自得，委性命兮任去留”的淡泊。的淡

38、泊。古时崇尚无为，却从来都非无所作为，而古时崇尚无为，却从来都非无所作为，而反观今时，反观今时，却处处提倡着只为名利与竞争的处世之道。却处处提倡着只为名利与竞争的处世之道。有人说，竞争有人说，竞争心能促进社会发展。诚然，有竞争心并非什么不可饶恕心能促进社会发展。诚然，有竞争心并非什么不可饶恕之之事，也确是人之常情。但看今日之社会，电影市场上，导事，也确是人之常情。但看今日之社会，电影市场上，导演为竞争票房、争抢话题，而越发肆无忌惮，下跪炒作之演为竞争票房、争抢话题，而越发肆无忌惮，下跪炒作之事层出不穷，微博排片之战更是司空见惯事层出不穷，微博排片之战更是司空见惯;而房地产大亨为而房地产大亨为竞争钱财、竞争土地资源，强取豪夺，无所不用其极竞争钱财、竞争土地资源，强取豪夺，无所不用其极;各大各大演员花旦，为竞争知名度，争相以私事博尺度、占话题，演员花旦，为竞争知名度，争相以私事博尺度、占话题，而忘却了自己演艺之本心。岂不悲哉而忘却了自己演艺之本心。岂不悲哉!我想，只有逍遥无所待，不背负着竞争所带来的压力我想，只有逍遥无所待，不背负着竞争所带来的压力去行事，才能方得始终，抟扶摇而上九万里。去行事，才能方得始终，抟扶摇而上九万里。