《堂吉诃德》导读教学课件.ppt

1、高中语文人教版必修5堂吉诃德名著导读名著导读 米盖尔德塞万提斯萨万德拉(1547年-1616年)是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。1585年，田园牧歌体小说伽拉泰亚(第一部)、阿尔及尔生涯、努曼西亚出版；1605年，堂吉诃德上卷出版,一年之内再版六次；1613年，包括十三篇优秀短篇小说的惩恶扬善故事集出版；1614年，帕尔纳索游记出版；1615年，八部喜剧及八部幕间短剧集和堂吉诃德下卷出版。在他创作的作品中,以堂吉诃德最为著名,影响也最大,是文艺复兴时期西班牙和欧洲最杰出的作品。有人说他是疯子，也有人说他是英雄；有人说他是疯子，也有人说他是英雄；

2、有人说他是懦夫，也有人说他是勇士；有人说他是懦夫，也有人说他是勇士；有人说他是武士，也有人说他是诗人。有人说他是武士，也有人说他是诗人。你眼中的堂吉诃德是个怎么样的人？年近50岁,身材瘦削,面貌清癯,体格还算强健。祖传下来的一套已生锈发霉的破盔甲,拼揍了一只用硬纸做成面甲的头盔。牵出家中一匹瘦得皮包骨头的马,却给它取了个高贵的名字叫“驽骍难得”。拿着长枪,挎着盾牌。荒唐可笑的闹剧：把旅店当城堡,把妓女当贵妇;把理发师的铜盆当魔法师的头盔;把苦役犯当作受迫害的骑士;把赶路的贵妇人当作落难的公主;把皮酒囊当作巨人的头颅;“人猫大战”；大战风车。解救犯人时大战羊群失败后咱们经过的那些狂风咱们经过的那

3、些狂风暴雨暴雨, ,都是马上要天晴都是马上要天晴风定的征兆风定的征兆, ,表示时势表示时势就要好转。就要好转。人生来是自由的人生来是自由的, ,不不应该强迫他们做苦应该强迫他们做苦工工, ,而拯救他们正是而拯救他们正是游侠骑士的责任。游侠骑士的责任。脱离实际,迂阔顽固,耽于幻想（可笑）学识渊博,富于理想,甘于献身,品德善良,精神崇高（可爱）目的是崇高的，方式是可笑的（可悲）如同小说结尾所说：“他活着是个疯子，死了是个智者。”他的志愿是:走遍世界各地,扫尽天下不平事,“解放一切受苦难的人”,“谋求公众福利”。19世纪浪漫主义者，理想主义者，一心要求实现一个现 实世界所不容实现的理想。 形象的意义

4、反映了作者的思想矛盾,即具有人文主义理想又找不到实现理想的道路的矛盾。批判了骑士制度和骑士文学。塞万提斯说:“这是对骑士文学的一种讽刺,要把骑士文学万恶的地场完全捣毁。”行为的意义:既有有价值的一面，又有没有价值的一面。桑丘形象及意义桑丘：西班牙农民的典型,他与堂吉诃德既对立又互为补充。绝妙的对比:堂吉诃德与桑丘潘沙形象、高矮、胖瘦、坐骑、性格、谈吐一个是满脑子虚幻理想、持长矛来和风车搏斗,以显出骑士威风的堂吉诃德本人,另一个是要从美酒佳肴和高官厚禄 中 享 受 人 生 滋 味 的 桑丘潘沙。他们一个是可笑的理想主义者,一个是可笑的实用主义者。但是堂吉诃德属于过去,桑丘潘沙却属于未来。随着资产

5、阶级势力的日渐上升,理想的人就不是堂吉诃德,而是桑丘潘沙了。 朱光潜堂吉河德是一部讽刺骑士小说的小说。塞万提斯通过堂吉河德是一部讽刺骑士小说的小说。塞万提斯通过堂吉诃德的故事嘲讽了流行一时的骑士小说堂吉诃德的故事嘲讽了流行一时的骑士小说, ,指出它们既指出它们既违背现实的真实又缺乏艺术的真实。从此以后违背现实的真实又缺乏艺术的真实。从此以后, ,骑士小说骑士小说在西班牙和欧洲一蹶不振。在西班牙和欧洲一蹶不振。塞万提斯通过堂吉诃德的创作奠定了世界现代小说的塞万提斯通过堂吉诃德的创作奠定了世界现代小说的基础。现代小说的一些写作手法基础。现代小说的一些写作手法, ,如真实与想象、严肃与如真实与想象、

6、严肃与幽默、准确与夸张、故事中套故事幽默、准确与夸张、故事中套故事, ,甚至作者走进小说对甚至作者走进小说对小说指指点点小说指指点点, ,在堂吉诃德中都出现了。在当时在堂吉诃德中都出现了。在当时, ,早在早在1717世纪世纪文学刚刚启蒙复兴的时代文学刚刚启蒙复兴的时代, ,塞万提斯就写出了塞万提斯就写出了堂吉诃德堂吉诃德, ,它给予近现代小说的发展是深刻的、革命它给予近现代小说的发展是深刻的、革命性的影响。所以说他是现代小说第一人性的影响。所以说他是现代小说第一人, ,正因为他是第一正因为他是第一人人, ,他的堂吉诃德对西班牙文学、欧洲文学他的堂吉诃德对西班牙文学、欧洲文学, ,乃至整个乃至整

7、个世界文学的影响也是不可估量的。世界文学的影响也是不可估量的。 人 生人 生在 世 ， 如在 世 ， 如果 有 什 么果 有 什 么必 读 的 作必 读 的 作品 ， 那 就品 ， 那 就是是 堂 吉堂 吉诃德诃德。 我 感 到我 感 到塞万提斯的塞万提斯的小说，真是小说，真是一个令人愉一个令人愉快又使人深快又使人深受教益的宝受教益的宝库。库。 塞万提斯的塞万提斯的创作是如此地巧创作是如此地巧妙，可谓天衣无妙，可谓天衣无缝；主角与桑丘，缝；主角与桑丘，骑着各自的牲口，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑浑然一体，可笑又可悲，感人至又可悲，感人至极极 奥克斯奥克斯歌德歌德雨果雨果别林斯基别林斯基 在欧

8、洲所有在欧洲所有一切文学作品一切文学作品中，把严肃和中，把严肃和滑稽，悲剧性滑稽，悲剧性和喜剧性，生和喜剧性，生活中的琐屑和活中的琐屑和庸俗与伟大和庸俗与伟大和美丽如此水乳美丽如此水乳交融交融这样这样的范例仅见于的范例仅见于塞万提斯的塞万提斯的堂吉诃堂吉诃德德。作品的现实意义作品的现实意义什么是堂吉诃德精神?我们现在还需要堂吉诃德精神吗?你还能举出哪些“堂吉诃德”式的人物?除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德,所有这些,都是人类共同的情感,它可以穿越时空,对每个时代、每个民族都具有永恒的价值,在相隔四个多世纪之后,仍感动着每一个读者。屠格涅夫曾说:“他的人格有一种特异的力量与伟大,不管他是如

9、何的滑稽可笑,是如何的常陷在卑辱的穷地之中,但道德给他的力量与伟大是依然存在的堂吉诃德是“理想”的忠仆。”作品的现实意义作品的现实意义什么是堂吉诃德精神?我们现在还需要堂吉诃德精神吗?你还能举出哪些“堂吉诃德”式的人物?我们的人生总会碰到 “理想很丰满,现实很骨感” 的矛盾冲突,我们该何去何从,如何选择?有人选择了屈从现实,随波逐流;有人选择“堂吉诃德”式的执着坚守。孔子的“知其不可而为之”,谭嗣同的“就义”,朱清时,崔永元等都属于“堂吉诃德”式的人物。堂吉诃德的信仰虽然不合时宜,但是他的动机却高尚的。人类历史的奋发前行离不了忠实于理想与信仰的实践者。在这个世界上仍然需要虔诚地坚定自己的信仰,

10、捍卫哪怕是寓于幻想中真理“疯子”。朱清时，物理化学家，中国科学院院士，南方科技大学朱清时，物理化学家，中国科学院院士，南方科技大学首任校长，中国科学技术大学第七任校长（首任校长，中国科学技术大学第七任校长（19981998年年20082008年）。年）。6060多岁已经从中科大校长任上退休的他本该多岁已经从中科大校长任上退休的他本该颐养天年，为了回答颐养天年，为了回答“钱学森之问钱学森之问”，却毅然决然的选，却毅然决然的选择了一条极其艰难的道路。他担任南方科技大学校长，择了一条极其艰难的道路。他担任南方科技大学校长，创办中国现代新型大学。顶着重重压力、种种质疑，背创办中国现代新型大学。顶着重重

11、压力、种种质疑，背负太多的期望，为了自己的教育理想，他没有退路。负太多的期望，为了自己的教育理想，他没有退路。 他曾说：理想往往不他曾说：理想往往不 能一步到位，教育改能一步到位，教育改 革是一件复杂的事情革是一件复杂的事情 ，走不好就会摔跤，走不好就会摔跤 ，长远目标得靠一，长远目标得靠一 步一步地走。步一步地走。 他是中国大学教育改他是中国大学教育改 革的革的“前行者前行者”！海还在灿烂的光辉中闪耀，浪涛威海还在灿烂的光辉中闪耀，浪涛威严地冲击着海岸。在浪涛的吼声中严地冲击着海岸。在浪涛的吼声中，轰隆隆地响着颂赞那高傲的鸟儿，轰隆隆地响着颂赞那高傲的鸟儿的歌声。山岩被浪涛冲击得发抖，的歌声

12、。山岩被浪涛冲击得发抖，天空被那威严得歌声震撼得战栗了天空被那威严得歌声震撼得战栗了。我们歌颂勇士们的狂热的精神。我们歌颂勇士们的狂热的精神。勇士们的狂热的精神，就是生活的勇士们的狂热的精神，就是生活的真理。啊，勇敢的鹰，在和敌人的真理。啊，勇敢的鹰，在和敌人的战斗中，你流尽了血。但是，将来战斗中，你流尽了血。但是，将来总有一天，你那一点一滴的热血将总有一天，你那一点一滴的热血将像火花似的，在黑暗的生活中发光像火花似的，在黑暗的生活中发光。许多勇敢的心，将被自由、光明。许多勇敢的心，将被自由、光明的狂热的渴望燃烧起来。你就死去的狂热的渴望燃烧起来。你就死去吧。但是，在精神刚强的勇士们的吧。但是，在精神刚强的勇士们的歌曲里，你将是生动的模范，是追歌曲里，你将是生动的模范，是追求自由、光明的号召。我们歌颂勇求自由、光明的号召。我们歌颂勇士们的狂热的精神士们的狂热的精神! ! 高尔基高尔基鹰之歌鹰之歌他被毁灭了，他被毁灭了，但在毁灭中但在毁灭中, ,却放射出了不朽的光芒却放射出了不朽的光芒, ,堂吉诃德精神堂吉诃德精神, ,永垂不朽永垂不朽! !