2021年中考语文考试说明解读课件.ppt

1、2021年中考语文考试说年中考语文考试说明解读明解读0302012018中考语文考试说明2018考试说明修改介绍2018考试应对2018中考语文考试说明01符合语文学科本质，稳中求进体现“一点四面”和“四个考出来”进一步助推“深综改”弘扬社会主义核心价值观和中华传统文化加强对学生语言运用能力的综合考查考查方向u 考查核心素养，实现多种综合。u 关注学科联系，全面考查能力。u 加强整体设计，注重板块勾连。u 注重思维品质，考查创新能力。考查特点u 突显试卷立意，精选命题素材。u 联系现实生活，设置整体情境。u 体现学科特点，注重语言实践。u 推进名著阅读，加强正面引导。2018考试说明修改介绍0

2、2调整“试卷分数” “试卷内容及分数分配”和“试卷题型及分数分配”，优化试卷结构。1具体修订的内容基础运用约15分古诗文阅读 约18分 6+10+2名著阅读 约5分现代文阅读 约22分写作 40分调整“试卷分数” “试卷内容及分数分配”和“试卷题型及分数分配”，优化试卷结构。1具体修订的内容满分100分时间 150分钟选择题 15分填空、简答题 45分写作 40分加大阅读的力度，关注学生阅读的理解、感受和体验。2具体修订的内容（1）加强古代诗歌阅读，明确古代诗歌阅读的要求。（2）丰富名著阅读的题型，关注学生阅读整本书的感受。（3）加强现代文阅读，注重学科阅读的思维过程。注重基础知识、基本能力的

3、考查。3具体修订的内容调整写作版块内容，注重考查学生读写结合等综合能力的发展。4减少现代文文章样例和文言文阅读规定篇目，减轻学生课业负担。52018考试应对03论语前4篇思想内容整合君子仁 忠 信 学 道孝孝1. 什么是“孝”？2. 如何做到“孝”？3. 为什么要提倡“孝”？“孝”于个人乃至社会有什么作用意义？4.论语中的“孝”，和鲁迅在朝花夕拾二十四孝图中所写的“孝”，内涵、态度上有什么不同？论语：什么是“孝”？1.2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”1.6 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众

4、，而亲仁。行有馀力，则以学文。” 1.7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 1.11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”论语告诉我们可以如何做到“孝”？4.18 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”4.19 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 4.20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。” （同1.11）4.21 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 论语： “孝”有什么作用？1.9 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”2.21 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰

5、：“书云：孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政？”圣贤们是如何践行“孝”的？曾子曰:孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养.（礼记）孔子少孤，不知其墓，殡于五父之衢。人之见之者，皆以为藏也。其慎也，盖殡也。问于邹曼父之母，然后得合葬于防。（礼记檀弓）【1.2】 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”君子什么是君子？君子和普通人有什么不同？【2.12】子曰：“君子不器。”什么是“器”？为什么君子不能或不应该“器”？君子应该成为什么样才对呢？君子：德重于才【2.12】子曰：“君子不器。”【4.10】

6、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”君子：不愠不争1.1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 1.16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”3.7 子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”君子：安贫乐道1.14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”49 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”4.5 子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

7、”君子：行重于言2.13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 4.22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” 4.24 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”子曰：“君子耻其言而过其行。”君子：义重于利2.14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：君子和而不同，小人同而不和。4.25 子曰：“德不孤，必有邻。”4.11 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 4.16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”4.12 子曰：“放于利而行，多怨。”君子：夫子如是1.10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子

8、之求之也，其诸异乎人之求之与？” 2.4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”3.24 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”儒家“五常”：仁 义 礼 智 信孔子提出“仁、义、礼”；孟子延伸为“仁、义、礼、智”；董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。1. 什么是“仁”？2. 为什么要“仁”？3. 怎样才能做到“仁”？仁仁：君子内涵，学文前提，以孝为本1. 什么是“仁”？【1.2】 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，

9、而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”【1.6】 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”2. 为什么要“仁”？【3.3】 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”【4.3】 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”【4.6】 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” 仁：近礼乐，爱与恶，崇高满足3. 怎样做到“仁”？【1.3】 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”【4.1】 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”【4.2】

10、 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”【4.4】 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 【4.5】 子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”仁：言行举止，心态志向，物质追求识人知仁2.10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”2.9 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” 4.7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”4.26 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”4.23 子曰：“以

11、约失之者鲜矣。”1.8 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。” 1.4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 3.19 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”4.15 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”忠1.13 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 2.22 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 信正确认识和选择学习内容3.16 子曰：“射不主皮，为力

12、不同科，古之道也。”2.16 子曰：“攻乎异端，斯害也已。” 积极的学习态度和方法1.1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2.11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”2.15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”1.4 曾子曰：“吾日三省吾身：传不习乎？” 学积极广泛地向他人学习4.17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”学诗：告诸往而知来者1.15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？

13、”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” （举一反三） 3.8 子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。” （举一反三）2.2 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 3.20 子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”学乐：孔子的音乐推荐3.23 子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”3.25 子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”4.15 子曰：“参（shn）乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：

14、“夫子之道，忠恕而已矣。”4.8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”一以贯之（成语）：用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。道中考说明：理解文章的基本内容。文言文整合整合思路立论立论立论驳论得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐鱼我所欲也读得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐鱼我所欲也读人和人才人性用人人性人才造就人才选拔人和整合思路 做法孟子所说的“本心”是指什么内容？人性人才造就人才选拔人和鱼我所欲也人性“义”非贤者人皆有之，独贤者能勿丧耳贤者所欲有甚于生者故不为苟得所恶有甚于死者故患有所不辟乞人宁死不受蹴来之食行道之人宁死不受呼来之食舍生取义所欲莫甚于生者凡可得生者何不用所恶莫甚于死者凡

15、可辟患者何不为不辨礼义万钟而受之为宫室之美为之，为妻妾之奉为之，为所识穷乏者得我为之有是心失其本心能勿丧舍鱼取熊掌喻观点正反正反向今例岳阳楼记陈涉世家两章例题：鱼我所欲也选文中的“本心”是指_ 。（3 分） （2019呼和浩特）（2019江苏镇江）答案：本来就有的羞恶廉耻之心。(1分，答“义”也可以) “此之谓失其本心”中的“此”指代什么？（2019赤峰）（2019北京）答案：（向为身死而不受）今为宫室之美为之；（向为身死而不受）今为妻妾之奉为之；（向为身死而不受）今为所识穷乏者得我而为之。孟子认为，造就人才要有哪些因素？生于忧患，死于安乐人才造就人性人才选拔人和人才造就客观外因主观内因苦其心

16、志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻人恒过然后能改舜等六人事例天将降大任于是人也生于忧患死于安乐国家治理内因外因（入则无）法家拂士（出则无）敌国外患国恒亡思想身体行为论据正反分层论述论点曹刿邹忌出师表送东阳马生序祖逖例题：就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是_。（3 分）（2009年北京）生于安乐，死于安乐文中的“法家拂士”具体是指出师表第一段中的_。（2019年淄博）齐鲁长勺之战，鲁国如果没有曹刿这样的贤士就不会取胜，这个事例恰恰证明了生于忧患，死于安乐中的“_， _ ， _”。（3分） （2019年绥化）王安石认为，“孟尝君”们应该选拔具有什么

17、才能的人，才算是“能得士”？读孟尝君传人才选拔人性人才造就人和世人王安石孟尝君鸡鸣狗盗之雄士鸡鸣狗盗赖其力可以（之）能得士岂足以言得士以故归之之出其门士之所以不至也以脱于虎豹之秦南面而制秦擅齐之强，得一士焉得 士选拔人才敌论点敌论据驳论点驳论据我论点我论据曹刿论战邹忌讽齐王纳谏出师表例题：在曹刿论战中，曹刿认为“肉食者鄙，未能远谋”。而以王安石的标准来看，鲁庄公称得上是一位“能得士”的国君吗？对于国家和战争 ，“人和”有什么重要性？得道多助，失道寡助人和人性人才造就人才选拔人和应战委而去之环而攻之天时不如地利地利不如人和得道失道寡助亲戚畔之多助天下顺之域民固国威天下君子不战战必胜矣治国论点论据

18、结论正反曹刿论战出师表邹忌讽齐王纳谏曹刿论战（正）陈涉世家（反）例题：陈涉世家中，陈胜、吴广以一支九百人的农民队伍起义，竟动摇了曾统一六国的秦朝天下。他们揭竿而起的举动，引起各地纷纷响应，直至最后推翻秦朝统治。这段历史事件的根本原因，用孟子的一个观点来概括，正是“_，_”。古诗阅读1. 诗歌题材分类整合（1）送别、贬谪诗：送杜少府之任蜀州闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（2）思乡、怀人诗：次北固山下夜雨寄北（3）闺怨诗：望江南 梳洗罢（非必背）（4）咏物、抒怀诗：登幽州台歌观沧海行路难黄鹤楼望岳茅屋为秋风所破歌酬乐天扬州初逢席上见赠登飞来峰过零丁洋（5）边塞诗：使至塞上白雪歌送武判官归京（6）山水、田

19、园诗：饮酒钱塘湖春行游山西村（7）怀古、咏史诗：泊秦淮李白：闻王昌龄左迁龙标遥有此寄行路难杜甫：望岳茅屋为秋风所破歌苏轼：水调歌头明月几时有江城子密州出猎辛弃疾：南乡子何处望神州破阵子为陈同甫赋壮词以寄之2. 同一作家的作品“诗圣”杜甫（712-770）杜甫：望岳 茅屋为秋风所破歌 2. 同一作家的作品整合之杜甫不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石登飞来峰望岳抒发了怎样的情感？748年，杜甫37岁。他已多次上诗大臣韦济，请求对方向朝廷举荐自己，希望“致君尧舜上，再使风俗淳。”然而终不得。751年，杜甫40岁。玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫参加。作赋，玄宗奇之，命待制集贤院。后遭奸臣宰

20、相李林甫进谗言，未能有所用。756年,杜甫45岁。安史之乱爆发后，他到妻儿所在的奉先县避难。听闻肃宗（唐玄宗之子）在灵武即位，杜甫留下妻儿，只身奔赴肃宗的行宫。途中为贼所得，遂至长安，困居于此。春望写下春望后不久（757年四月），杜甫自长安逃出，前往肃宗所在地。五月，杜甫任官，拜左拾遗（八品谏官）。第二年，杜甫因进谏营救房琯gn（人名）触怒肃宗，被贬华州，任华州司功参军。到华州后，杜甫一家贫益甚，时常拾橡栗、掘黄独（植物名）以自给。不久，赴成都。生活愈加艰辛，甚至靠朋友接济为生。761年，杜甫50岁，居草堂。是时多病，生计艰窘。期间作诗茅屋为秋风所破歌，诗尾这样写道：“安得广厦千万间，大庇天下

21、寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”石壕吏中的杜甫是怎样的形象？抒发了怎样的感情？先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹岳阳楼记杜甫为何被称为“诗圣”？“（士）穷则独善其身，达则兼济天下。” 孟子“大人者，不失其赤子之心者也。” 孟子“靡不有初，鲜克有终。” 诗经？昔者望岳凌绝顶，数年离乱忧国民。野老苦写天下事，寒士长怀圣人心。写作手法包括表达方式、表现手法、修辞手法等。1. 表达方式，是表述特定内容所使用的特定的语言方法、手段。u【表达方式】记叙、描写、议论、抒情、说明u 抒情：直接抒情、间接抒情 u 描写：点与面、正与侧 、动与静 、虚与实 、明与暗、乐与哀 、工笔与白描 3. 诗歌手法分类整合2. 表现手法是指在文学创作中塑造形象、反映生活所运用的各种具体方法和技巧。【表现手法】托物言志、欲扬先抑、对比、衬托（烘托）、借景抒情（寓情于景、情景交融）、照应等。3. 修辞手法是指在写作过程中，对所使用的语言进行修饰、加工、润色，以提高语言表达效果的方法。 【 修辞手法 】 比喻、拟人、夸张、 排比、 反复 、借代、反问、设问、对偶等。