2021高考文言文断句方法(上课用)ppt课件.ppt

1、高考语文复习专题高考语文复习专题文言文断句文言文断句 什么叫断句什么叫断句 韩愈在韩愈在师说师说中说：中说：“彼童子之师，彼童子之师，授之书而习其句读者授之书而习其句读者”。“习其句读习其句读”，就是教学生断句。中国古代没有标点符就是教学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末读书都要自己断句，常常在一句话的末了用了用“。”断开，叫断开，叫“句句”；在一句之；在一句之内语气停顿的地方用内语气停顿的地方用“、”断开，叫断开，叫“读读”（du）

2、。给古书断句也叫断句）。给古书断句也叫断句读。读。 阔少年断错句娶错妻阔少年断错句娶错妻以前，有一位阔少爷，常希望找个漂亮以前，有一位阔少爷，常希望找个漂亮妻子。某天，他收到媒人寄来的提亲信，并妻子。某天，他收到媒人寄来的提亲信，并描述那女子的样貌描述那女子的样貌“脚不大好头发没有麻脚不大好头发没有麻子子”。阔少爷认为自己将会娶到一位。阔少爷认为自己将会娶到一位“脚不脚不大，好头发，没有麻子。大，好头发，没有麻子。”的美人，非常高的美人，非常高兴。拜堂之日，阔少爷发现其妻属丑女，便兴。拜堂之日，阔少爷发现其妻属丑女，便找媒人算帐。媒人说找媒人算帐。媒人说“我没有说谎，早就告我没有说谎，早就告诉

3、你，这女子：诉你，这女子： 是你自己断错句，怎可怪我呢？是你自己断错句，怎可怪我呢？” 脚不大好，头发没有，麻子。脚不大好，头发没有，麻子。 教学目标：教学目标： 1、了解断句的重要性，掌握断句、了解断句的重要性，掌握断句的基本方法，提高断句能力。的基本方法，提高断句能力。 2、通过练习文言断句，总结归纳、通过练习文言断句，总结归纳断句的方法，提高阅读浅易文言断句的方法，提高阅读浅易文言文的能力。文的能力。第一步第一步: :通读全文，弄懂大意。通读全文，弄懂大意。第二步第二步: :循序渐进循序渐进, ,先易后难。将能断先易后难。将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后开的先断开，逐步缩小范围，然后

4、集中精力分析难断句与上下文的联集中精力分析难断句与上下文的联系。系。第三步第三步: :借助借助“特征特征”，巧妙断句。，巧妙断句。断句步骤7 名词常在句中作主语、宾语或定语，名词常在句中作主语、宾语或定语，在它在它们的前后往往要进行断句。们的前后往往要进行断句。 阅读中，要随时标出文段中的重要的名词，阅读中，要随时标出文段中的重要的名词，特别是专有名词，特别是专有名词，人名、地名、事名、物名、人名、地名、事名、物名、官名、族名、国名、器物名、动物名、植物名、官名、族名、国名、器物名、动物名、植物名、朝代名、官职名朝代名、官职名等。然后再考虑：什么人，怎等。然后再考虑：什么人，怎么样，为什么，采

5、用什么方式，取得什么效果。么样，为什么，采用什么方式，取得什么效果。规律一：规律一： 找名词（或代词），定句找名词（或代词），定句读读。8/ 汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。择齐三万户。” 汉六年（前汉六年（前201年）正月，封赏功臣。张年）正月，封赏功臣。张良不曾有战功，高帝说良不曾有战功，高帝说“出谋划策于营帐之中，出谋划策于营帐之中，决定胜负在千里之外，这就是子房的功劳。让决定胜负在千里之外，这就是子房的功劳。让张良自己从齐国选择三万户作为封邑

6、。张良自己从齐国选择三万户作为封邑。 刻削之刻削之道鼻道鼻莫如大莫如大目目莫如小莫如小鼻鼻大可小小不大可小小不可大也可大也目目小可大大不可小也举小可大大不可小也举事事亦亦然然为其为其后可复者也则后可复者也则事事寡败矣。寡败矣。 找出句中几个名词，句子基本就断开了。找出句中几个名词，句子基本就断开了。刻削之刻削之道道/ /鼻鼻莫如大莫如大/ /目目莫如小莫如小/ /鼻鼻大可小大可小/ /小不小不可大也可大也/ /目目小可大小可大/ /大不可小也大不可小也/ /举举事事亦然亦然/ /为其为其后可复者也后可复者也/ /则其则其事事寡败寡败10规律二：借助动词规律二：借助动词, ,特别是表说话的动特别

7、是表说话的动词断句。词断句。11 / / / / / / 有一次，刘邦与韩信谈论各位将领的能有一次，刘邦与韩信谈论各位将领的能力论及各位将领才能的大小，各有高低。又力论及各位将领才能的大小，各有高低。又问韩信：问韩信：“依你看来，象我这样的人能带多依你看来，象我这样的人能带多少人马？少人马？”韩信答道：韩信答道：“陛下带十万人马还陛下带十万人马还差不多。差不多。”刘邦再问道：刘邦再问道：“那么你呢？那么你呢？”韩韩信不客气地说：信不客气地说：“臣多多而益善耳（我是越臣多多而益善耳（我是越多越好）！多越好）！”刘邦于是笑道：刘邦于是笑道：“你既然如此你既然如此善于带兵，怎么被我逮住了呢？善于带兵

8、，怎么被我逮住了呢？”韩信沉吟韩信沉吟半晌才说：半晌才说：“您虽然带兵的能力不如我，可您虽然带兵的能力不如我，可是您有管将的能力啊。是您有管将的能力啊。” ” 13古人写文章，不用标点符号，他古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些标志。尤其是一些语气词和连词语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。的前后，往往是该断句的地方。规律三：借助虚词位置断句。规律三：借助虚词位置断句。句首语气词句首语气词 :“其、盖、凡、唯、盍、夫、且夫、其、盖、凡、唯、盍、夫、且夫、若夫若夫 、嗟夫、嗟乎、呜呼、嗟夫、嗟乎、呜呼” ；句末语气词句末语气词

9、: “也、矣、欤、哉、耶、哉、乎、也、矣、欤、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已焉、兮、耳、而已” ；以、于、为、而、则以、于、为、而、则等连词常用在句中。等连词常用在句中。有些常用在句首的关联词有些常用在句首的关联词: : “苟苟”“”“纵纵”“”“是是故故”“”“于是于是”“”“向使向使”“”“然而然而”“”“无论无论”“”“至至若若”“”“以以”“”“继而继而”“”“纵使纵使”“”“然则然则”；常在句首的时间词常在句首的时间词 : :如如“顷之顷之”“”“向之向之”“”“未未几几”“”“已而已而”“”“斯须斯须”“”“既而既而”“”“俄而俄而”等，也等，也可以帮助断句。可以帮助断句。 于是

10、余有叹于是余有叹焉焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得兽往往有得以以其求思之深而无不在其求思之深而无不在也也夫夷以近夫夷以近则则游游者众险以远者众险以远则则至者少至者少而而世之奇伟瑰怪非常之观常在世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远于险远而而人之所罕至人之所罕至焉焉故非有志者不能至故非有志者不能至也也。 （王安石（王安石游褒禅山记游褒禅山记） 于是余有叹于是余有叹焉焉。古人之观于天地、山川、草。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以以其求思之深而无其求思之深而无不在不在也也。夫夷以近，。夫夷以近，则则游者众；险以远，游者众；险以

11、远，则则至者至者少。少。而而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远， 而而人之所罕至人之所罕至焉焉，故非有志者不能至，故非有志者不能至也也。断句口诀：断句口诀：“曰曰”后冒，后冒，“哉哉”后叹后叹“夫夫”“”“盖盖”大都在句前大都在句前“于于”“”“而而”一般在句间一般在句间 “矣矣”“”“耳耳”后面画圆圈后面画圆圈“耶耶”“”“乎乎”经常表疑问经常表疑问17/孔子说：孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。学罢了。”连孔子这样的圣人连孔子这

12、样的圣人, ,仍须努力地学仍须努力地学习习, ,今人难道不该以此勉励自己吗今人难道不该以此勉励自己吗? ?【例】（2006年北京卷）用斜线“”给下面文言文断句。(5分)（赵困于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐楚扞蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。”利用重要虚词可方便快捷地为上段文字断句。利用重要虚词可方便快捷地为上段文字断句。 （赵国被秦国围困）（赵国被秦国围困） 齐人、楚人奔赴赵国。赵国粮食匮乏，向齐国齐人、楚人奔赴赵国。赵国粮食匮乏，向齐国借粮，齐王不同意。周先生说：借粮，齐王不同意。周先

13、生说：“赵国对于齐国、楚国来说，是屏障。赵国对于齐国、楚国来说，是屏障。就像牙齿和嘴唇的关系，嘴唇没了牙齿就会感到寒冷。今天赵国灭亡了，就像牙齿和嘴唇的关系，嘴唇没了牙齿就会感到寒冷。今天赵国灭亡了，明天就会祸及齐国、楚国。况且援救赵国，表明我国非常仁义，打退秦明天就会祸及齐国、楚国。况且援救赵国，表明我国非常仁义，打退秦国军队，能使我们扬名诸侯。不为了这个而吝惜粮食，这是作为治理国国军队，能使我们扬名诸侯。不为了这个而吝惜粮食，这是作为治理国家的人的过失。家的人的过失。” 记住文言文习惯上较为固定的词组，记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。不要把它们拆散，可以减

14、少断句失误。如如“有所有所”“”“无所无所”“”“有以有以”“”“无无以以”“”“以为以为”“”“何所何所”“”“孰若孰若”“”“至至于于”“”“足以足以”“”“得无得无”“”“无乃无乃”“”“何何以以”“”“于是于是”“”“然则然则”等。等。四、借助固定的词组和句子结构断句四、借助固定的词组和句子结构断句 文言文中有很多特殊句式，熟悉这些文言文中有很多特殊句式，熟悉这些固定句式，对文言断句很有帮助。固定句式，对文言断句很有帮助。 判断句式：判断句式：者者也也 反问句式：反问句式：不亦不亦乎、何乎、何为、岂为、岂哉、安哉、安哉（也）、孰与哉（也）、孰与乎乎 被动句式：被动句式：为为所所、受、受

15、于于 其它固定句式：其它固定句式：况况乎，奈乎，奈何，何， 如（若）如（若）何，得无（无乃）何，得无（无乃）乎，乎，何以何以为，与其为，与其，孰若，孰若21 2、呜呼、呜呼其其信然信然邪邪其其梦梦邪邪其其传之非其真传之非其真邪邪？唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传信的弄错了唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？真实情况呢？规律五规律五: : 依修辞，定句读依修辞，定句读顶真、顶真、排比、对偶、反复排比、对偶、反复是是文言文中最常见的修辞方法。文言文中最常见的修辞方法。这一特点，又为断句提供了这一特点，又为断句提供了方便。方便。找顶真，定句读找顶真，定句读 顶真是文言文中常见的

16、形式。句子顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。句中又作了主语。例如：例如：1 1、具告、具告沛公沛公沛公沛公大惊。大惊。 2 2、秦王坐章台见、秦王坐章台见相如相如相如相如奉璧奏奉璧奏秦王秦秦王秦王王大喜传以示美人及大喜传以示美人及左右左右左右左右皆呼万岁。皆呼万岁。24 汝汝 心心 之之 固固 / /固固 不不 可可 彻彻 / /曾曾 不不 若若 孀孀 妻妻 弱弱 子子 / /虽虽 我我 之之 死死 / /有有 子子 存存 焉焉 / /子子 又又 生生 孙孙 / /孙孙 又又 生生 子子/ / 子子 又又 有有 子

17、子 / /子子 又又 有有 孙孙 / /子子 子子 孙孙 孙孙 无无 穷穷 匮匮 也。也。当堂断句练习当堂断句练习： 名不正则言不顺言不顺则事不成名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足中刑罚不中则民无所措手足 名不正则名不正则言不顺言不顺/ /言不顺言不顺则则事不成事不成/ /事事不成不成则则礼乐不兴礼乐不兴/ /礼乐不兴礼乐不兴则则刑罚不中刑罚不中/ /刑刑罚不中罚不中则民无所措手足则民无所措手足 名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，

18、礼乐也就不能兴盛。理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以君子一定要定下一个名分，百姓就不知怎么办好。所以君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”据排偶，定句读据排偶，定句读 排比、对偶排比、对偶是文言文常见的修辞是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点

19、，又为我们断文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。句提供了方便。 故不积跬步，无以至千里；不积小故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。不折；锲而不舍，金石可镂。 当堂断句练习：当堂断句练习： 积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。布衣闻此可以改容。积善多者积善多者/ /虽有一虽有一恶恶/ /

20、是为过失是为过失/ /未足以未足以亡亡/ /积恶积恶多者多者/ /虽有一虽有一善善/ /是为误中是为误中/ /未足以未足以存存/ /人君人君闻此闻此/ /可以悚惧可以悚惧/ /布衣布衣闻此闻此/ /可以改容。可以改容。 善事如果做得多，偶尔做了一件坏事，也只能善事如果做得多，偶尔做了一件坏事，也只能算是失误，不足以导致灭亡。而坏事做多了，偶尔算是失误，不足以导致灭亡。而坏事做多了，偶尔做了一件善事，也只能算是不小心做的，不足以求做了一件善事，也只能算是不小心做的，不足以求得生存。得生存。察反复，定句读察反复，定句读 反复反复，特别是，特别是间隔反复间隔反复，在文言文中是，在文言文中是相当常见的

21、修辞方法。相当常见的修辞方法。 例例9 9：向为身死而不受向为身死而不受 今为今为宫室之美宫室之美为之为之 向为身死而不受向为身死而不受 今为今为妻妾之奉妻妾之奉为之为之 向为身死而不受向为身死而不受 今为今为所识穷乏者得我所识穷乏者得我 而而为之为之 是亦不可以已乎是亦不可以已乎 此之谓失其本心此之谓失其本心 译文：译文：从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不

22、肯接受（施舍），了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。 师旷说：师旷说：“我盲臣哪敢戏弄国君您啊！臣下听说：少年时爱我盲臣哪敢戏弄国君您啊！臣下听说：少年时爱好学习，就像在早晨温和的太阳下学习；壮年时爱好学习，就像好学习，就像在早晨温和的太阳下学习；壮年时爱好学习，就像在正午的烈日阳光下学习；老年时爱好学习，就像将蜡烛

23、点燃，在正午的烈日阳光下学习；老年时爱好学习，就像将蜡烛点燃，散发光亮来学习。在点燃蜡烛的亮光下（行走）和在黑暗愚昧中散发光亮来学习。在点燃蜡烛的亮光下（行走）和在黑暗愚昧中行走（哪一个会更好呢）？行走（哪一个会更好呢）？”规律六：依总分，定句读规律六：依总分，定句读 文言文中，也往往有总分、分总的形式，我文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。们自然可以据此进行断句。 例例1010：故知胜有五：故知胜有五知可以战与不可以战者胜知可以战与不可以战者胜识众识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。君不御者胜。 故知故

24、知胜有五胜有五 / 知可以战与不可以战者知可以战与不可以战者胜胜 / 识识众寡之用者众寡之用者胜胜 / 上下同欲者上下同欲者胜胜 / 以虞待不虞者以虞待不虞者胜胜 / 将能而君不御者将能而君不御者胜胜。 所以说有五种情况能够预知胜利：知道能否作战的一方胜；知道人所以说有五种情况能够预知胜利：知道能否作战的一方胜；知道人多时如何运用，人少时如何运用的一方胜；军中上下齐心的一方胜；用多时如何运用，人少时如何运用的一方胜；军中上下齐心的一方胜；用充分的准备来等待毫无准备的一方胜；将领有才能，而且君主不扼制将充分的准备来等待毫无准备的一方胜；将领有才能，而且君主不扼制将领的一方胜。这五种胜利的情况，是

25、预知胜利的方法啊。领的一方胜。这五种胜利的情况，是预知胜利的方法啊。 老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤子曰独幼而无父曰孤此四者此四者天下之穷民天下之穷民而无告者也。而无告者也。 当堂断句练习当堂断句练习：老而无妻曰老而无妻曰鳏鳏 / 老而无夫曰老而无夫曰 寡寡 / 老而老而 无子曰无子曰 独独 / 幼而无父曰幼而无父曰孤孤 / 此四者此四者 / 天下之穷民而无告者也。天下之穷民而无告者也。 年老的男人没有妻子的叫年老的男人没有妻子的叫“鳏鳏”（鳏夫）（鳏夫）,年老的年老的女人没有丈夫的叫女人没有丈夫的叫“寡寡”（寡妇）（寡妇）,年老而没有子女年老而

26、没有子女的叫的叫“独独”,幼年死去父亲的叫幼年死去父亲的叫“孤孤”（孤儿孤女）。（孤儿孤女）。这四种人是世界上穷苦而无依靠的人这四种人是世界上穷苦而无依靠的人.（其中告为通（其中告为通假字假字,通通“靠靠”）321.1.综合运用多种方法断句 宋国有个人得了一块玉石，便把它献给宋国有个人得了一块玉石，便把它献给自己尊敬的齐国大夫子罕，子罕不肯收。献自己尊敬的齐国大夫子罕，子罕不肯收。献玉石的人说：玉石的人说：“我给玉匠看了，玉匠说这是我给玉匠看了，玉匠说这是块宝石，所以我才敢把它献给您。块宝石，所以我才敢把它献给您。”2.用用“”给文中画波浪线的部分断句给文中画波浪线的部分断句。而涉猎书史姑随世

27、俗作所谓时文者而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古不悦于时人非有卓然自立之言如古人者人者而（我）广泛粗略地阅读经书史籍，姑且盲随世俗，写而（我）广泛粗略地阅读经书史籍，姑且盲随世俗，写所谓的时文的原因，都是穿凿经书传文，把彼此的说法所谓的时文的原因，都是穿凿经书传文，把彼此的说法并联到一起，而成为漂浮浅薄的文字，生怕不能取悦时并联到一起，而成为漂浮浅薄的文字，生怕不能取悦时人，没有高超出众像古人那样自成一家之言。人，没有高超出众像古人那样自成一家之言。 武帝欲杀乳母武帝欲杀乳母 乳母告急于东方朔乳母告急于东方朔

28、 朔曰朔曰 帝帝忍而愎忍而愎 旁人言之旁人言之 益死之速耳益死之速耳 汝临去汝临去 但屡但屡顾我顾我 我当设奇以激之我当设奇以激之 乳母如言乳母如言 朔在帝侧曰朔在帝侧曰汝宜速去汝宜速去 帝今已大帝今已大 岂念汝乳哺时恩耶岂念汝乳哺时恩耶 帝怆帝怆然然 遂舍之遂舍之 翻译：汉武帝想杀奶妈，奶妈向东方朔求救，翻译：汉武帝想杀奶妈，奶妈向东方朔求救，东方朔说道：东方朔说道：“皇帝残忍而且为人刚愎自用，别人皇帝残忍而且为人刚愎自用，别人求情，你反而死的更快。皇帝要处决你的话，你记求情，你反而死的更快。皇帝要处决你的话，你记得回头看我，我当想办法激将皇帝。得回头看我，我当想办法激将皇帝。”奶妈按照东奶妈按照东方朔说得做，东方朔在武帝旁对奶妈说：方朔说得做，东方朔在武帝旁对奶妈说：“你走吧，你走吧，皇帝现在都已经长大了，还会惦记着你小时候喂奶皇帝现在都已经长大了，还会惦记着你小时候喂奶的恩情吗？的恩情吗？”皇帝伤感无言，于是饶恕了奶妈。皇帝伤感无言，于是饶恕了奶妈。