古代文学1第六章屈原和楚辞课件.ppt

1、 第六章第六章 屈原和楚辞屈原和楚辞 复习思考题复习思考题 1. 楚辞楚辞的特点及其的特点及其产生的历史文化背景产生的历史文化背景 2. 屈原的生平、屈原的生平、屈原作品屈原作品 3.离骚离骚简介、简介、离骚离骚的思想内容、艺术特色的思想内容、艺术特色 4. 简介简介九歌九歌、九章九章、天问天问、招魂招魂 5. 屈原的影响、屈原的影响、 宋玉及其宋玉及其九辩九辩简介简介 6. 重点阅读赏析：重点阅读赏析：离骚离骚、哀郢哀郢、国殇国殇 注意先秦文学作品中的一些注意先秦文学作品中的一些成语和典故成语和典故 第一节第一节 楚辞的特点及其产生的历史文化背景楚辞的特点及其产生的历史文化背景 “楚辞楚辞”

2、的三种含义：的三种含义： “楚辞楚辞”一词最早见于一词最早见于史记史记，它大致有三重含，它大致有三重含义：义： 一是一是诗体名，诗体名，楚辞是战国后期以屈原为代表的楚国楚辞是战国后期以屈原为代表的楚国文人创立的一种文人创立的一种新体诗新体诗，又称，又称“骚体诗骚体诗”。 二是二是作品名，作品名，指战国后期楚国人及汉代人指战国后期楚国人及汉代人用楚辞诗体用楚辞诗体创作的一批作品创作的一批作品。 三是三是诗集名，诗集名，汉代汉代刘向刘向将屈原作品和战国晚期楚国将屈原作品和战国晚期楚国宋玉、唐勒、景差以及汉代东方朔、刘向等后学之作宋玉、唐勒、景差以及汉代东方朔、刘向等后学之作编为一集，定名编为一集，

3、定名楚辞楚辞。 西汉刘向西汉刘向 编定的编定的楚辞楚辞为十三卷；为十三卷； 东汉王逸东汉王逸 编定的编定的楚辞章句楚辞章句先为十六卷，后又为十七卷。先为十六卷，后又为十七卷。 一、楚辞的特点一、楚辞的特点 楚辞楚辞是战国时期以屈原为代表的楚国文人创立的一种是战国时期以屈原为代表的楚国文人创立的一种新体诗新体诗，又称，又称“骚体诗骚体诗”。 其特点主要表现为：其特点主要表现为： 1.1.诗歌形式诗歌形式 以六字句为基本句式，又长短参差，灵活以六字句为基本句式，又长短参差，灵活多变，诗句中多用语气词多变，诗句中多用语气词“兮兮”来变换节奏，舒缓语来变换节奏，舒缓语气，增强音乐美。气，增强音乐美。

4、2.2.具有鲜明的地方色彩。具有鲜明的地方色彩。 大量采用楚国的方言词汇，运用楚地音调，描写楚国大量采用楚国的方言词汇，运用楚地音调，描写楚国景物和民俗风情，吸收楚地神话传说。景物和民俗风情，吸收楚地神话传说。 “ “盖屈宋诸骚，皆书楚语、作楚声、记楚地、名楚盖屈宋诸骚，皆书楚语、作楚声、记楚地、名楚物，故谓之物，故谓之楚辞楚辞。” ” 宋代宋代黄伯思黄伯思 二、楚辞产生的历史文化背景二、楚辞产生的历史文化背景 （一）（一）楚辞的孕育产生与春秋战国时期的楚国文化楚辞的孕育产生与春秋战国时期的楚国文化有重要的关系。有重要的关系。 特殊的地理位置和历史发展状况特殊的地理位置和历史发展状况 形成楚国

5、的文化特质：形成楚国的文化特质：神巫性、浪漫性、综合性神巫性、浪漫性、综合性 1.1.重鬼信神，巫风盛行，表现为重鬼信神，巫风盛行，表现为神巫性神巫性； 2.2.富有热烈奔放、神奇瑰丽的浪漫激情，表现为富有热烈奔放、神奇瑰丽的浪漫激情，表现为浪漫性浪漫性； 3.3.融合南方区域文化和北方中原文化，表现为融合南方区域文化和北方中原文化，表现为综合性综合性。 （二）（二）直接孕育楚辞的是楚国民歌。直接孕育楚辞的是楚国民歌。 诗经诗经中的中的周南周南、召南召南产生于汉水流域，诗中有不少产生于汉水流域，诗中有不少楚地名、楚物名及楚地名、楚物名及“兮兮” “” “思思”等楚语虚词。等楚语虚词。 春秋末民

6、歌春秋末民歌越人歌越人歌：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。” 战国后期楚辞战国后期楚辞九歌九歌：“沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。” 湘夫人湘夫人 chi l （三）（三）楚辞的产生和形成也多方面接受了北方中原文化楚辞的产生和形成也多方面接受了北方中原文化的影响。的影响。 诗经诗经的句式、比兴手法；诸子散文的文采、结构、气势等，的句式、比兴手法；诸子散文的文采、结构、气势等，对楚辞的产生有很大影响。对楚辞的产生有很大影响。 总之：楚辞这一新诗体是南方楚国文化和北方中原总之：楚辞这一新诗体是南方楚国文化和北方中原文化相融合的文化结

7、晶，楚辞综合吸收了楚国民歌文化相融合的文化结晶，楚辞综合吸收了楚国民歌和和诗经诗经、诸子散文等各种文体的长处而形成了、诸子散文等各种文体的长处而形成了自己的体式和风格。自己的体式和风格。 楚国的历史文化与中原文化对楚辞的形成起了孕育楚国的历史文化与中原文化对楚辞的形成起了孕育和催生的作用；而楚辞产生和形成的关键则在于屈和催生的作用；而楚辞产生和形成的关键则在于屈原和以他为首的楚国文人所做出的创造性贡献。原和以他为首的楚国文人所做出的创造性贡献。 第二节第二节 屈原的时代屈原的时代 生平思想生平思想 作品作品 屈原像屈原像 一、时代一、时代 战国后期战国后期: : 秦、楚秦、楚、齐、韩、赵、魏、

8、燕七国争雄；、齐、韩、赵、魏、燕七国争雄； 政治外交斗争政治外交斗争 “ “合纵合纵”、“连横连横”； 苏秦说：苏秦说：“纵合则楚王，横成则秦帝纵合则楚王，横成则秦帝”。 二、生平思想二、生平思想 袁本文学史袁本文学史 p.110屈原，名平，字原，战国后期楚国丹阳屈原，名平，字原，战国后期楚国丹阳（今湖北秭归（今湖北秭归县）县）人。他与楚王同宗同姓（人。他与楚王同宗同姓（姓姓“芈芈”m），其祖先），其祖先封邑于屈，因以封邑于屈，因以“屈屈”为氏。为氏。 约生于约生于前前340340年，年，卒于卒于前前278278年。年。 （楚宣王三十年（楚宣王三十年楚顷襄王二十一年）楚顷襄王二十一年）屈原一生

9、主要经历了楚怀王和顷襄王两朝。楚怀王屈原一生主要经历了楚怀王和顷襄王两朝。楚怀王时期曾长期担任时期曾长期担任“三闾大夫三闾大夫”，并任过，并任过“左徒左徒”（仅次于令尹）（仅次于令尹），“博闻强志，明于治乱，娴于辞博闻强志，明于治乱，娴于辞令令。” 史记史记屈原贾生列传屈原贾生列传 屈原是当时楚国杰出的政治家，其思想受儒家和屈原是当时楚国杰出的政治家，其思想受儒家和法家的影响。法家的影响。 内政主张：内政主张：选贤授能，修明法度，选贤授能，修明法度， 改革积弊，限制旧贵族特权；改革积弊，限制旧贵族特权； 外交主张：外交主张：联齐抗秦，坚持合纵。联齐抗秦，坚持合纵。 （曾三次出使齐国）（曾三次出

10、使齐国） 因奸佞进谗、楚王昏庸，屈原两次被放逐：因奸佞进谗、楚王昏庸，屈原两次被放逐： 楚怀王二十五年楚怀王二十五年（）屈原被放逐到汉北屈原被放逐到汉北。 （袁本文学史袁本文学史p.111 说说 屈原被怀王疏远，自己愤而离开郢都，到汉北。）屈原被怀王疏远，自己愤而离开郢都，到汉北。） 约在顷襄王十三年（约在顷襄王十三年（），屈原被放逐到江南），屈原被放逐到江南 地区（地区（今湖南的沅、湘一带今湖南的沅、湘一带）。）。 楚顷襄王二十一年（楚顷襄王二十一年（），秦昭王派大将白起），秦昭王派大将白起 率兵攻破郢都。屈原悲愤至极，怀抱沙石，投入汨罗率兵攻破郢都。屈原悲愤至极，怀抱沙石，投入汨罗江自尽，

11、时年约江自尽，时年约6262岁。岁。 祭屈原活动：祭屈原活动： 农历五月初五农历五月初五 端午节端午节 投粽子投粽子 划龙舟划龙舟 苏轼苏轼屈原塔屈原塔诗：诗： 楚人悲屈原，千载意未歇。楚人悲屈原，千载意未歇。 精魂漂何在，父老空悲咽。精魂漂何在，父老空悲咽。 至今沧江上，投饭救饥渴。至今沧江上，投饭救饥渴。 遗风成竞渡，哀叫楚山裂。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。 三、屈原的作品三、屈原的作品 袁本文学史袁本文学史 p. 111 屈原是中国文学史上第一位伟大诗人。屈原是中国文学史上第一位伟大诗人。 关于屈原的作品，历代学者存有不同的看法。关于屈原的作品，历代学者存有不同的看法。 汉书汉书艺文志艺文志

12、记载屈原赋为记载屈原赋为2525篇。篇。 东汉王逸东汉王逸楚辞章句楚辞章句认为屈原所作有认为屈原所作有2424篇：篇：离骚离骚 九章九章（9 9篇）篇） 九歌九歌（1111篇）篇） 天问天问远游远游卜居卜居； 王逸认为王逸认为渔父渔父大招大招“疑而不明疑而不明”，不确定；，不确定； 招魂招魂则归在宋玉名下。则归在宋玉名下。 现在，多数学者认为现在，多数学者认为屈原的作品共有屈原的作品共有2323篇：篇： 离骚离骚、九歌九歌（1111篇）、篇）、 九章九章（9 9篇）、篇）、天问天问、招魂招魂。 袁本文学史袁本文学史 p. 111 p. 112 （现在有的学者认为，现在有的学者认为，渔父渔父也是

13、屈原的作品也是屈原的作品） 第三节第三节 离骚离骚 一、一、离骚离骚简介简介 袁本文学史袁本文学史 p. 112 离骚离骚是战国后期伟大诗人屈原的代表作，也是是战国后期伟大诗人屈原的代表作，也是楚辞新诗体的代表作。全诗共楚辞新诗体的代表作。全诗共373373句，近句，近25002500字，字，是我国古典文学作品中是我国古典文学作品中最长的一篇自传性政治抒情最长的一篇自传性政治抒情诗诗。 篇名篇名“离骚离骚”意为意为 “遭遇忧患遭遇忧患”，一般认为此诗一般认为此诗作于屈原第一次被楚怀王放逐到汉北时期。作于屈原第一次被楚怀王放逐到汉北时期。 全诗着重抒写了诗人的政治理想和遭遇以及内心哀全诗着重抒写

14、了诗人的政治理想和遭遇以及内心哀痛，表达了诗人身处逆境而矢志不屈痛，表达了诗人身处逆境而矢志不屈 追求理想的追求理想的坚强意志、爱国情怀和高洁人格。坚强意志、爱国情怀和高洁人格。诗中大量运用诗中大量运用“香草美人香草美人”作比兴，富有浓重的浪漫主义色彩。作比兴，富有浓重的浪漫主义色彩。 离骚离骚对后世文学影响极大。对后世文学影响极大。 离骚离骚篇名的含义为篇名的含义为“遭遇忧患遭遇忧患”。 “离离”：通：通“罹罹”，遭遇、遭受；，遭遇、遭受； “ “骚骚”：忧、忧患。：忧、忧患。 离骚离骚的写作时间：的写作时间： 现多认为写于屈原第一次被楚怀王放逐到汉北时期。现多认为写于屈原第一次被楚怀王放逐

15、到汉北时期。 （也有人认为写于屈原第二次被楚顷襄王放逐到江南时期）（也有人认为写于屈原第二次被楚顷襄王放逐到江南时期） 离骚离骚讲析讲析 袁本作品选袁本作品选 p.184189 二、二、离骚离骚的思想内容的思想内容 全诗可分为前后两大部分全诗可分为前后两大部分 袁本文学史袁本文学史p.111p.111 前一部分写诗人的身世、政治遭遇和内心哀痛，现实前一部分写诗人的身世、政治遭遇和内心哀痛，现实性很强；性很强； 司马迁司马迁史记史记屈原贾生列传屈原贾生列传：“离骚者，犹离忧也。离骚者，犹离忧也。 屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷

16、矣。信而见疑，忠而被谤信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？，能无怨乎？屈平之作屈平之作离骚离骚，盖自，盖自怨生也。怨生也。” 后一部分写诗人驰骋想象，上下求索实现政治理想的后一部分写诗人驰骋想象，上下求索实现政治理想的道路，浪漫色彩浓郁。道路，浪漫色彩浓郁。 全诗着重抒写了诗人的政治理想和遭遇以及理想不能全诗着重抒写了诗人的政治理想和遭遇以及理想不能实现的内心哀痛，表达了诗人虽身处逆境而矢志不屈实现的内心哀痛，表达了诗人虽身处逆境而矢志不屈追求理想的坚强意志、爱国情怀和高洁人格，展现了追求理想的坚强意志、爱国情怀和高洁人格，展现了诗人的美好心灵和崇高形象。诗人的美好心灵和崇高形象。 离骚离骚的思想内

17、容的思想内容具体表现为以下三方面：具体表现为以下三方面： （一）表达诗人的（一）表达诗人的“美政美政”理想和政治革新主张。理想和政治革新主张。 其具体内容是，要效法古代贤君，其具体内容是，要效法古代贤君，“举贤而授能举贤而授能”， “循绳墨而不颇循绳墨而不颇”。所谓所谓“举贤而授能举贤而授能”，即主张明君贤臣共兴楚国，限制旧贵，即主张明君贤臣共兴楚国，限制旧贵族世卿世禄、垄断政治的特权，要不分贵贱，唯贤是举族世卿世禄、垄断政治的特权，要不分贵贱，唯贤是举 。 诗人列举古代正反事例加以说明。诗人列举古代正反事例加以说明。 所谓所谓“循绳墨而不颇循绳墨而不颇”，就是要革新法度，君主和上层贵族，就是

18、要革新法度，君主和上层贵族都要严格按照法度办事。都要严格按照法度办事。 诗人严厉揭批楚国统治者争权夺利、贪婪谋私、违法乱纪。诗人严厉揭批楚国统治者争权夺利、贪婪谋私、违法乱纪。 （二）表达诗人关心祖国前途命运的爱国感情和忠君（二）表达诗人关心祖国前途命运的爱国感情和忠君思想。思想。 屈原为使楚国能够完成统一中国的大业，不顾个人荣辱祸福，屈原为使楚国能够完成统一中国的大业，不顾个人荣辱祸福，坚持正道直行，诗中写道坚持正道直行，诗中写道：“岂余心之惮殃兮，恐皇舆之败岂余心之惮殃兮，恐皇舆之败绩绩”。面对楚国的昏暗政治，他不与谗佞小人同流合污，并面对楚国的昏暗政治，他不与谗佞小人同流合污，并希望楚王

19、改弦易辙，奋发图强，自己愿辅佐楚王改善政治，希望楚王改弦易辙，奋发图强，自己愿辅佐楚王改善政治，振兴楚国振兴楚国，“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”。 可见可见诗中表现了强烈的爱国感情与忠君思想。诗中表现了强烈的爱国感情与忠君思想。 （三）表现诗人坚持正义、理想和节操，对奸邪势力（三）表现诗人坚持正义、理想和节操，对奸邪势力宁死不屈的斗争精神。宁死不屈的斗争精神。 离骚离骚中对奸佞邪恶势力进行了多次抨击，并突出表现了自中对奸佞邪恶势力进行了多次抨击，并突出表现了自己决不与奸邪势力同流合污的高洁品格和正直光明的理想与己决不与奸邪势力同流合污的高洁品格和正直光明的理想与德

20、操德操。 “虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔！” “ “宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！” ” “ “虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！” “ “既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！” 这些诗句充分表现了屈原坚持真理、宁死不屈的斗争精神。这些诗句充分表现了屈原坚持真理、宁死不屈的斗争精神。 三、三、离骚离骚的艺术特色的艺术特色 参见参见袁本袁本 p.114116 （一）浓重的（一）浓重的浪漫主义色彩浪漫主义色彩。 离骚离骚是一篇具有深刻现实性的浪漫文学作品，它发展了是一篇具有深刻现实性的浪漫文学作品，它发展

21、了我国古代神话传说的浪漫精神，而成为我国浪漫主义文学的我国古代神话传说的浪漫精神，而成为我国浪漫主义文学的直接源头。直接源头。 离骚离骚的前一部分，着重于描写诗人的政治经历和遭遇，的前一部分，着重于描写诗人的政治经历和遭遇，现实主义色彩较浓，但其表现手法也不完全是写实的。现实主义色彩较浓，但其表现手法也不完全是写实的。 离骚离骚的浪漫主义色彩更多地体现在后一部分：诗中运用的浪漫主义色彩更多地体现在后一部分：诗中运用了大量的神话传说、历史人物和丰富的想象、大胆的夸张了大量的神话传说、历史人物和丰富的想象、大胆的夸张。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”诗人乘龙驭凤

22、诗人乘龙驭凤 ，驱，驱使风雷，驾驭日月，造访神灵，遨游天界，展现了一个绚丽使风雷，驾驭日月，造访神灵，遨游天界，展现了一个绚丽奇特的艺术境界。诗人借此抒发了强烈而复杂的思想感情。奇特的艺术境界。诗人借此抒发了强烈而复杂的思想感情。（二）继承和发展了（二）继承和发展了诗经诗经的的比、兴手法比、兴手法，大量运用，大量运用香草美人意象香草美人意象。 离骚离骚“依依诗诗取兴，引类譬喻取兴，引类譬喻”（东汉王逸东汉王逸），继承了），继承了诗经诗经比、兴传统而又进一步发展了比、兴艺术表现手法。比、兴传统而又进一步发展了比、兴艺术表现手法。 其一其一，诗经诗经中的比、兴大都比较单纯，用来比、兴的事物中的比、

23、兴大都比较单纯，用来比、兴的事物还是独立存在的客体，多是局限于修辞技巧方面。而还是独立存在的客体，多是局限于修辞技巧方面。而离骚离骚中的比、兴与所表现的内容结合得非常紧密，具有象征的性中的比、兴与所表现的内容结合得非常紧密，具有象征的性质，并渗透在诗篇整体艺术形象的构思中。质，并渗透在诗篇整体艺术形象的构思中。 如如 以善鸟香草比喻忠贞，以恶禽臭物比喻谗佞，以众女妒美以善鸟香草比喻忠贞，以恶禽臭物比喻谗佞，以众女妒美比喻群小嫉贤，比喻群小嫉贤，以驾车比喻治理国家（以驾车比喻治理国家（ “岂余心之惮殃兮，岂余心之惮殃兮，恐皇舆之败绩恐皇舆之败绩”），以规矩和绳墨比喻国家法度（），以规矩和绳墨比喻

24、国家法度（“固时俗固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度度”）等）等等，都十分形象而含意深刻。等，都十分形象而含意深刻。 其二其二，诗经诗经中的比、兴往往只是一首诗中的片断，中的比、兴往往只是一首诗中的片断，离离骚骚则在整篇中以系统的一个接一个的比、兴则在整篇中以系统的一个接一个的比、兴 表现其内容。表现其内容。 如诗人自比为女人，以男女关系比君臣关系，以众女妒美比如诗人自比为女人，以男女关系比君臣关系，以众女妒美比群小嫉贤（群小嫉贤（“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”）等等。）等等。 比、

25、兴手法的广泛运用，使全诗显得生动形象，丰富多彩。比、兴手法的广泛运用，使全诗显得生动形象，丰富多彩。 美人香草意象美人香草意象 参见袁本文学史参见袁本文学史 p.114 p.114 “美人美人 香草香草”是屈原借鉴是屈原借鉴诗经诗经的比、兴手法并的比、兴手法并结合楚地巫俗文化创立的比喻、象征手法，是屈原结合楚地巫俗文化创立的比喻、象征手法，是屈原离骚离骚等作品中常用的两类意象。等作品中常用的两类意象。 美人美人比喻君王或自喻，象征对贤明君主的渴望，或比喻君王或自喻，象征对贤明君主的渴望，或自身的人格高洁。自身的人格高洁。 比喻君王的如比喻君王的如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮惟草木之零落兮，恐

26、美人之迟暮”， 自喻的如自喻的如“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。 香草香草离骚离骚等楚辞作品中常以各种香草作美人的等楚辞作品中常以各种香草作美人的装饰，象征品德和人格的高洁，来渲染和丰富美人意装饰，象征品德和人格的高洁，来渲染和丰富美人意象；有时用香草与恶草相对，象征对立斗争的双方。象；有时用香草与恶草相对，象征对立斗争的双方。 （据统计，（据统计，离骚离骚中出现香草共中出现香草共1818种，种，九歌九歌中出现香草中出现香草共共1616种。）种。） 离骚离骚等楚辞作品中的香草美人意象，构成了一个等楚辞作品中的香草美人意象，构成了一个复杂而巧妙的象征、比喻系

27、统，拓展了复杂而巧妙的象征、比喻系统，拓展了诗经诗经的托的托物言情的手法。物言情的手法。 （三）（三）诗体诗体创新，创新，语言语言具有楚地特色且精美生动。具有楚地特色且精美生动。 离骚离骚突破了突破了诗经诗经以四言为主的句式，汲取了楚地民以四言为主的句式，汲取了楚地民歌的韵调和句式，采用散文化的长句，以六言为主，长短相歌的韵调和句式，采用散文化的长句，以六言为主，长短相间，灵活多变，创造出一种比较自由活泼的新诗体间，灵活多变，创造出一种比较自由活泼的新诗体“骚骚体诗体诗”（楚辞体），扩大了诗歌的表现力。（楚辞体），扩大了诗歌的表现力。 在语言运用方面，大量吸收楚国民间方言，其语言精练华美在语言

28、运用方面，大量吸收楚国民间方言，其语言精练华美而质朴、生动、活泼，增强了抒情气氛和节奏感。而质朴、生动、活泼，增强了抒情气氛和节奏感。 jin ch ch chn yun “兮兮” “ 羌羌” “謇謇” “扈扈” “侘傺侘傺” “婵媛婵媛” （四）（四）篇章结构篇章结构宏阔，具有较为曲折的宏阔，具有较为曲折的故事情节故事情节。 离骚离骚篇幅漫长，结构宏阔。不仅如此，由于前一部分是篇幅漫长，结构宏阔。不仅如此，由于前一部分是在诗人大半生经历的广阔历史背景上展开抒情，后一部分又在诗人大半生经历的广阔历史背景上展开抒情，后一部分又虚构了女媭劝告、向舜帝陈词、灵氛占卜、巫咸降神、神游虚构了女媭劝告、向

29、舜帝陈词、灵氛占卜、巫咸降神、神游天上等一系列幻境，就使此诗具有了较为曲折的故事情节，天上等一系列幻境，就使此诗具有了较为曲折的故事情节，形成了波澜起伏百回千转的结构特点。形成了波澜起伏百回千转的结构特点。 ，离骚离骚的思想内容和艺术成就是极为卓越的思想内容和艺术成就是极为卓越而不朽的。而不朽的。 离骚离骚的思想内容和艺术成就极为卓越而不朽。的思想内容和艺术成就极为卓越而不朽。 司马迁司马迁史记史记屈原贾生列传屈原贾生列传： “离骚者，犹离忧也。离骚者，犹离忧也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤信而见疑，

30、忠而被谤，能无怨乎？，能无怨乎？屈屈平之作平之作离骚离骚，盖自怨生也。，盖自怨生也。 国风国风好色而不淫，好色而不淫，小雅小雅怨诽而不乱。若怨诽而不乱。若离骚离骚者，者，可谓兼之矣。可谓兼之矣。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其文约，其辞微，其志洁，其行廉， 虽与日月争光可也虽与日月争光可也。” 李白李白 江上吟江上吟： “ “屈平辞赋悬日月，楚王歌台空山丘屈平辞赋悬日月，楚王歌台空山丘。” 鲁迅鲁迅 在在汉文学史纲要汉文学史纲要中称赞中称赞离骚离骚： “ “逸响伟辞，卓绝一世逸响伟辞，卓绝一世，较之于，较之于诗诗，则其言，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，甚长，其思甚幻，

31、其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。不遵矩度。其影响于后来之文章，乃甚或在三其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上百篇以上”。 第四节第四节 屈原的其他作品屈原的其他作品 关于屈原的作品，历代学者存有不同的看法。关于屈原的作品，历代学者存有不同的看法。 现在，多数学者认为屈原的作品共有现在，多数学者认为屈原的作品共有2323篇：篇： 、 九歌九歌（1111篇）、篇）、 九章九章（9 9篇）、篇）、天问天问、招魂招魂。 袁本文学史袁本文学史 p. 111 一、一、九歌九歌 袁本文学史袁本文学史p.116118p.116118是屈原被放逐到江南期间据南方民间流行是屈原被放逐到江南期间据南方民间

32、流行的祭祀乐歌加工润色而成的一组抒情诗，包括的祭祀乐歌加工润色而成的一组抒情诗，包括作品：其作品：其首篇首篇东皇太一东皇太一是是迎神曲迎神曲，为主祭之神，为主祭之神；末篇末篇礼魂礼魂是各篇所用的是各篇所用的送神曲送神曲；中间九篇中间九篇（云中云中君君湘君湘君湘夫人湘夫人大司命大司命少司命少司命 东君东君河伯河伯山鬼山鬼国殇国殇）是是娱神曲娱神曲，其文学价值最，其文学价值最高，高，九歌九歌因中间九篇而得名因中间九篇而得名。 九歌九歌具有明显的表演性，歌、乐、舞三者合一。具有明显的表演性，歌、乐、舞三者合一。 九歌九歌是南方巫祭文化的产物。是南方巫祭文化的产物。 前前10篇各祭祀一神，可分为三类：

33、篇各祭祀一神，可分为三类： 第一类是祭祀天神：第一类是祭祀天神： 表现对天神的敬仰和赞颂，宗教味很浓。表现对天神的敬仰和赞颂，宗教味很浓。 首篇首篇东皇太一东皇太一祭至尊之天神，祭至尊之天神，云中君云中君祭云神丰隆，祭云神丰隆，大司命大司命祭主宰寿命之神，祭主宰寿命之神，少司命少司命祭主宰子嗣之神，祭主宰子嗣之神，东君东君祭太阳神。祭太阳神。 少司命少司命中的中的“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知 ”，被，被明代王世贞推许为明代王世贞推许为“千古情语之祖千古情语之祖 ”。 （袁本文学史（袁本文学史p.118） 第二类是祭祀地祇第二类是祭祀地祇： 祇祇 q , 神神

34、湘君湘君和和湘夫人湘夫人祭湘水的配偶神，祭湘水的配偶神， 袁选袁选 p.200 p.202 河伯河伯祭河神，祭河神，山鬼山鬼祭山神。祭山神。 这一类全是恋歌，诗中所表现的凄苦忧伤也寄寓着屈原遭这一类全是恋歌，诗中所表现的凄苦忧伤也寄寓着屈原遭 放逐时思君忧国、哀怨伤感的悱恻之情。放逐时思君忧国、哀怨伤感的悱恻之情。 第三类是祭祀人鬼第三类是祭祀人鬼： 只有只有国殇国殇一篇，描写和歌颂为国捐躯的将士们的神灵一篇，描写和歌颂为国捐躯的将士们的神灵和英雄气概，也流露了屈原深沉的爱国之情。和英雄气概，也流露了屈原深沉的爱国之情。 袁选袁选 p.204 九歌九歌的艺术特点：的艺术特点： 袁本文学史袁本文

35、学史p.118119 其一，歌、乐、舞三者结合；其一，歌、乐、舞三者结合； 其二，既有独唱，又有对唱与合唱；其二，既有独唱，又有对唱与合唱； 其三，善于用景物来衬托人物的心理状态；其三，善于用景物来衬托人物的心理状态； 其四，语言自然清丽、优美而富有韵味，节奏舒缓深沉。其四，语言自然清丽、优美而富有韵味，节奏舒缓深沉。 二、二、九章九章 袁袁本文学史本文学史p.119p.119 九章九章是屈原所作的一组抒情诗歌的总称。是屈原所作的一组抒情诗歌的总称。 包括包括橘颂橘颂惜颂惜颂抽思抽思思美人思美人涉江涉江哀郢哀郢悲回风悲回风怀沙怀沙惜往日惜往日9 9篇篇作品。作品。 这这9 9篇作品不是一时一地

36、所作。主要是诗人自叙身世篇作品不是一时一地所作。主要是诗人自叙身世和遭遇，其内容和感情基调与和遭遇，其内容和感情基调与离骚离骚相近，后人或相近，后人或称之为称之为“小小离骚离骚”。 九章九章中的代表作是中的代表作是橘颂橘颂涉江涉江哀郢哀郢及及抽思抽思。 橘颂橘颂是屈原早期的作品，是我国是屈原早期的作品，是我国最早的一首咏物述志诗最早的一首咏物述志诗。全篇托物写志，对橘的特质和形象进行了拟人化的象征描写，全篇托物写志，对橘的特质和形象进行了拟人化的象征描写，赞颂其赞颂其“深固难徙，更壹志兮深固难徙，更壹志兮”、“独立不迁独立不迁”、“苏世独苏世独立，立，横而不流横而不流”的精神，以砥砺自己的品质

37、和情操。的精神，以砥砺自己的品质和情操。 橘颂橘颂 郭郭 作品选作品选p.68 后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹深固难徙，更壹志兮志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类可任兮。纷糅，文章烂兮。精色内白，类可任兮。纷緼緼宜修，宜修，姱姱而不丑兮。而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁独立不迁，岂不可喜兮，岂不可喜兮? ? 深固难徙，深固难徙，廓其无求兮。廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失

38、过兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。 哀郢哀郢 郭郭 作品选作品选p.66哀郢哀郢是屈原被顷襄王流放到江南、郢都被秦攻破时所作，是一是屈原被顷襄王流放到江南、郢都被秦攻破时所作，是一 篇怀国思乡的怨愤之作。篇怀国思乡的怨愤之作。 皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。出国门而轸怀兮，甲之朝

39、吾以行。去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行。发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极？楫齐扬以容与兮，哀见君而不再发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极？楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。得。望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。背夏浦而西思兮，哀故都之日远。羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。背夏浦而西思兮，哀故都之日远。登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。 乱曰：乱曰： 曼余目以流观兮，冀一反之何时？曼余目以流观兮，冀一反之何时？鸟飞反故乡兮，狐死必首丘鸟飞反故

40、乡兮，狐死必首丘。 信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？ 三、三、天问天问 袁本文学史袁本文学史p.120p.120 天问天问是屈原创作的一首长篇抒情性哲理诗，是楚是屈原创作的一首长篇抒情性哲理诗，是楚辞中一首奇特的长诗，在中国文学史上可谓前无古人辞中一首奇特的长诗，在中国文学史上可谓前无古人后无来者。后无来者。“天问天问”即即“问天问天”、“对天发问对天发问”之意。之意。它采用巫术降神时一问到底的句式，一连串提出它采用巫术降神时一问到底的句式，一连串提出172172个问题，共个问题，共370370多句，多句，15001500多字。多字。 袁选袁选 p.210 天问

41、天问所涉及的内容包括宇宙天体各类自然现象、所涉及的内容包括宇宙天体各类自然现象、远古各种神话传说、历史朝代兴亡等方面，最后归结远古各种神话传说、历史朝代兴亡等方面，最后归结到楚国的现实政治。到楚国的现实政治。 天问天问表现出屈原广博的知识、丰富的想象力及其表现出屈原广博的知识、丰富的想象力及其勇于探索真理和对旧观念的批判精神。勇于探索真理和对旧观念的批判精神。 四、四、招魂招魂 袁本文学史袁本文学史p.120p.120 招魂招魂是一篇想象奇特、辞采瑰丽的奇文，是楚是一篇想象奇特、辞采瑰丽的奇文，是楚怀王死后，屈原为招怀王之魂而作。全诗由引言、怀王死后，屈原为招怀王之魂而作。全诗由引言、正文、乱

42、辞三部分组成。内容主要是以宏美的屋宇、正文、乱辞三部分组成。内容主要是以宏美的屋宇、奢华的服饰、艳丽的姬妾、精致的饮食以及繁盛的奢华的服饰、艳丽的姬妾、精致的饮食以及繁盛的舞乐，以招徕楚怀王的亡魂。舞乐，以招徕楚怀王的亡魂。 袁选袁选 p.212 屈原对后世的影响屈原对后世的影响 袁本袁本文学史文学史p.122123 节操节操 精神方面精神方面 文学创作方面文学创作方面 宋宋 玉玉 袁袁本文学史本文学史p.121 宋玉是战国末期楚国人，其生卒年不可考，是稍晚宋玉是战国末期楚国人，其生卒年不可考，是稍晚于屈原的辞赋作家。其生平与屈原有相似之处。于屈原的辞赋作家。其生平与屈原有相似之处。 现在可以

43、基本认定是宋玉所作的辞赋有收入现在可以基本认定是宋玉所作的辞赋有收入楚辞楚辞中的中的九辩九辩，收入，收入昭明文选昭明文选中的中的风赋风赋、高唐赋高唐赋、神女赋神女赋、登徒子好色赋登徒子好色赋、对楚王问对楚王问等。等。 九辩九辩 袁袁本文学史本文学史p.121 九辩九辩是宋玉的代表作，是宋玉的代表作，是模仿是模仿离骚离骚而写成的而写成的一首长篇抒情诗，全诗共一首长篇抒情诗，全诗共250250句。其内容主要是抒发作句。其内容主要是抒发作者被谗见疏、流离失所的悲哀，对楚国黑暗的政治现者被谗见疏、流离失所的悲哀，对楚国黑暗的政治现实进行了揭露，也表达了自己实进行了揭露，也表达了自己“宁处穷而守高宁处穷

44、而守高”的高的高尚节操对国家兴亡的忧虑。尚节操对国家兴亡的忧虑。 袁选袁选 p.215 九辩九辩中对凄凉秋景的描写与自身的惆怅失意之情中对凄凉秋景的描写与自身的惆怅失意之情和谐地交织在一起，感人至深，为后人称道。和谐地交织在一起，感人至深，为后人称道。 如如“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。” 中国文学史上的中国文学史上的“悲秋悲秋”主题，实由主题，实由九辩九辩发端发端。 复习思考题复习思考题 第六章第六章 屈原和楚辞屈原和楚辞 1. 楚辞楚辞的特点及其的特点及其产生的历史文化背景产生的历史文化背景 2. 屈原的生平、屈原的生平、屈原的作品屈原的作品 3.离骚离骚简介、简介、离骚离骚的思想内容、艺术特色的思想内容、艺术特色 4. 简介简介九歌九歌、九章九章、天问天问、招魂招魂 5. 屈原的影响、屈原的影响、 宋玉及其宋玉及其九辩九辩简介简介 6. 重点阅读赏析：重点阅读赏析：离骚离骚、哀郢哀郢、国殇国殇 注意先秦文学作品中的一些注意先秦文学作品中的一些成语和典故成语和典故