《在怀疑的时代我们依然需要信仰》分析课件.ppt

1、 信仰，一直被认为很神圣，似乎只有足够高深的哲人才有机会触摸。而我们认为，信仰不必仰望星空寻找，其实，它便在我们踏出的每个脚印中。 正如苏格拉底所说：未经省察的人生没有价值。我们每个踽踽独行的人生旅行者，都有机会看看自己的信仰。 今天我们想推荐的，无关宗教，不是批评，只是把我们的了解的，观察的，展示出来。正如老师说过：我说的东西不都是真的，真真假假，你们自己去判断。何为信仰信仰信仰，指对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬，并把它奉为自己的行为准则拿来作为自己行动的指南或榜样，信仰带有情感体验色彩。说白了，就是你相信什么对的。 宗教是一种信仰l八十一难，普渡众生，是唐三藏的信仰。l五步一跪

2、，十步一拜，是朝圣者的信仰。 艰苦奋斗是一种信仰l一个人要活得像一只队伍，是刘瑜的信仰。l“我浑身都是伤不用替身我浑身都是伤不用替身”，是成龙的信仰。 国家是一种信仰国家是一种信仰l五星红旗，是共和国第一升旗手高红甫的信仰。五星红旗，是共和国第一升旗手高红甫的信仰。l国泰明安，是一切工作为了人民周总理的信仰国泰明安，是一切工作为了人民周总理的信仰。 许多人现在是一元价值观，谁最有钱，谁是首富，谁做的企业市值大，大家就崇拜他。奇虎360公司董事长周鸿祎（ y） 人们今天悲叹价值的“失落”，其实价值本来是没有的，要靠每个人自己去创造，决不能由外部给予人。每个人都有自己的活法，我从来不想当生活的模范

3、，只想当“自己”学者邓晓芒 没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。 惠特曼 信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。雨果 年轻时代是培养习惯、希望及信仰的一段时光。 罗斯金当今的时代，正如白岩松曾一针见血地指出 ： “ 社 会 生 活 物化，精神世界外化，面对自己石化。”我们在城市化进程中迷失我们在城市化进程中迷失（社会生活物化）（社会生活物化） 近二十年来,中国城市化进程似乎跨上了“千里马”,一路高歌,飞速猛进。在经济发展的背后，道德沦丧、信仰缺失成了阻碍发展的绊脚石。无论是“救不起”车祸伤者，“扶不起”的摔倒老人，还是“伤不起”哄抬物价，“闹不起”的

4、广场舞大妈，都反映出当今社会人与人之间的冷漠和戒备。而拜金主义横行，奢靡之风泛滥，更是严重侵蚀着我们的思想。针对中国市场上的伪劣产品，有海外媒体调侃道：“中国人在食品中完成了化学扫盲 从大米里我们认识了石蜡 从火腿里我们认识了敌敌畏 从咸鸭蛋、辣椒酱里我们认识了苏丹红 今天三鹿又让同胞知道了三聚氰胺的化学作用 外国人喝牛奶结实了 中国人喝牛奶结石了。 ”快节奏的生活让我们来不及思考快节奏的生活让我们来不及思考（精神世界外化）（精神世界外化）快节奏追随着那些轰然作响而意义不明的脚步： 红尘滚滚，不断推入视界的热点和当红明星，大众传媒散播的无脑娱乐的腐蚀，使我们最终变成了白岩松所述“身体强壮，东张

5、西望，钱包鼓鼓，六神无主”的中国人。当鲁迅那“夕拾”的“朝花”“为了忘却”的“野草”以及“彷徨”中的“呐喊”被推搡出界，而郭敬明浮夸无味满含铜臭的文字却被摆放在大众手边；当中国好声音演唱会座无虚席一票难求，而话剧雷雨的表演者正对着空荡荡的观众席默然无语。等风来 电影等风来讲述了快节奏电影等风来讲述了快节奏的城市生活中人们的忙碌和对的城市生活中人们的忙碌和对成功的渴望，人们匆匆的向前成功的渴望，人们匆匆的向前行进却忘记观赏沿路的风景，行进却忘记观赏沿路的风景，人们不断的向成功靠拢却总是人们不断的向成功靠拢却总是与成功擦肩而过与成功擦肩而过. 羽蒙更是描绘出了芸芸众羽蒙更是描绘出了芸芸众生的生活，

6、生的生活，在快节奏的生活里在快节奏的生活里迷失了自己丢掉了梦想，毫无迷失了自己丢掉了梦想，毫无头绪的忙碌着。头绪的忙碌着。 白岩松说：“我总相信，富起来的中国人，吃饱了穿暖了的中国人，不会天天只是卡拉OK的，不会把自己全部的注意力都放在物质的获得的，当我们已经在物质方面有了巨大的进步的时候，也许一个真正与精神，与灵魂，与信仰有关的中国人追求的时代真正开始了。”中国两千多年前孔夫子（图）就有“己所不欲，勿施于人”，一直是中国人的信条。我们讲“天地良心”、“君子慎独”，说的就是自己监督自己。其实，人类信仰是多元的。对一个人而言，也可能除了宗教信仰、文化信仰外，还有科学信仰、政治信仰，乃至生活信仰。

7、比如，科学信仰，它是一种对真理的追求与执着，哥白尼、布鲁诺因坚持地动日心论受到迫害，甚至牺牲生命。维萨里研究血液循环被判死刑，居里夫人研究镭而罹患癌症，都是坚持科学信仰的伟人。在中国，“留取丹心照汗青”的文天祥，“横眉冷对千夫指”的鲁迅，“碧血一腔染山河”的马本斋。很多人坚持自己的原则，甚至不惜杀身成仁，舍生取义。一场艰苦卓绝的抗日战争，那么多人为之流血牺牲，不都是因为坚定的政治信仰！回眸历史 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平28日下午在北京亲切会见第四届全国文明城市、文明村镇、文明单位和未成年人思想道德建设工作先进代表，并发表重要讲话。他强调，人民有信仰，民族有希望，国家有力量。

8、实现中华民族伟大复兴的中国梦，物质财富要极大丰富，精神财富也要极大丰富。我们要继续锲而不舍、一以贯之抓好社会主义精神文明建设，为全国各族人民不断前进提供坚强的思想保证、强大的精神力量、丰润的道德滋养。 习近平强调，只有站在时代前沿，引领风气之先，精神文明建设才能发挥更大威力。当前，社会上思想活跃、观念碰撞，互联网等新技术新媒介日新月异，我们要审时度势、因势利导，创新内容和载体，改进方式和方法，使精神文明建设始终充满生机活力。抓精神文明建设要办实事、讲实效，紧紧围绕促进人民福祉来进行，坚决反对形式主义、官僚主义，努力满足人民群众不断增长的精神文化需求。各级党委要担负好自己的责任，切实抓好精神文明

9、建设各项工作。在怀疑的时代我们依然需要信仰在怀疑的时代我们依然需要信仰央视网消息央视网消息( (新闻联播新闻联播) )：社会主义核心价值观社会主义核心价值观的提出，在结合中华民族传统美德的同时，总结了中国共产党在不同历史时期的优良传统，为我们树立了新时代的信仰标杆，符合当前发展形势下的实际要求，贴近民情，顺应民意，必将具有广泛的感召力、强大的凝聚力和持久的引导力。 伟大的思想家柏拉图曾说过：“我们若凭信仰战斗，就有双重的武装。”有了以社会主义核心价值观为核心的民族信仰，也就无须“三令五申”与“清规戒律”，有了以社会主义核心价值观为核心的信仰责任感，社会上也会多些公平正义，少些民生哀怨。唯有带着

10、信仰战斗，才会百毒不侵，永不言弃。因为相信才会存在，只有相信“中国梦”必能实现，才能为伟大的改革事业提供牢固支撑和强劲动力。卢新宁，1988年毕业于北大中文系，现任人民日报评论部主任，曾任教育、文化、环境记者，人民日报评论部副主任。全国记协理事、中直机关十大杰出青年。在这个时代“中文系”会不会是一个尴尬的存在，当似乎所有的活动都是为了经济是否还会有人关心精神，我们不能完全怪北大渐失它的学术自由之风，因为个人总是逃不出时代的裹挟，卢新宁在2010年中文系毕业典礼上的致辞在怀疑的时代依然需要信仰意在为中文系的学子指明出路，不管时代让你如何怀疑，我们仍然需要相信，需要“黑眼睛”，让它为我们寻找光明。

11、在怀疑的时代依然需要信仰结束语结束语 如果说，经济发展水平是一个国家的脸面和躯体，治理水如果说，经济发展水平是一个国家的脸面和躯体，治理水平是一个国家的内部生理系统，那么价值观、财富观、幸福平是一个国家的内部生理系统，那么价值观、财富观、幸福观则是一个民族的精神与灵魂。我们之所以反复强调培育社观则是一个民族的精神与灵魂。我们之所以反复强调培育社会主义核心价值观，不正是要为呼啸前行的中国列车，增添会主义核心价值观，不正是要为呼啸前行的中国列车，增添恒久强劲的精神动力？恒久强劲的精神动力？养足健康茁壮的精气神，我们就会在养足健康茁壮的精气神，我们就会在快速的生活节奏里，多一些心灵的沉静；在现代化的

12、外表下，快速的生活节奏里，多一些心灵的沉静；在现代化的外表下，多一些思想的厚重；在市场化的大潮中，多一些内心的坚守。多一些思想的厚重；在市场化的大潮中，多一些内心的坚守。 最后，以梁晓声的一段话结束：要去学会抵御时代的污最后，以梁晓声的一段话结束：要去学会抵御时代的污浊和浮躁，静下心来，去寻找那份来之不易的真实。对于老浊和浮躁，静下心来，去寻找那份来之不易的真实。对于老百姓而言，脚踏实地地活着，远离不健康食品，享受清新的百姓而言，脚踏实地地活着，远离不健康食品，享受清新的空气，看到一位跌倒的老人，可以毫无负担地去伸手扶空气，看到一位跌倒的老人，可以毫无负担地去伸手扶起起这才是身边实实在在的日子。这才是身边实实在在的日子。